الصَّالِحِينَ} [الأنبياء: 85 - 86] وقال تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ} [النساء: 163] الآية. وقال تعالى: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ} [البقرة: 136] الآية، ونظيرتها من السورة الأخرى. وقال تعالى: {أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ} [البقرة: 140] الآية.
فذكرَ اللّه عنه كلَّ صفةٍ جميلةٍ، وجعله نبيَّه ورسولَه وبرَّأه من كل ما نَسبَ إليه الجاهلون، وأمرَ بأن يُؤمنَ بما أنزلَ عليه عباده المؤمنون.
وذكر علماءُ النسب وأيَّام النَّاس أنَّه أوَّلُ من ركبَ الخيلَ، وكانت قبلَ ذلك وُحُوشًا فآنسها وركبَها.
وقد قال سعيد بن يحيى الأموي في مغازيه: حَدَّثَنَا شيخ من قُريش، حَدَّثَنَا عبدُ الملك بن عبد العزيز، عن عبد اللّه بن عمر؛ أنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قال: " اتَّخذوا الخيلَ واعتقِبُوها، فإنَّها ميراثُ أبيكم إسماعيل"(1) وكانت هذه العرابُ وحشًا فدعا لها بدعوتِه التي كان أعطي فأجابته.
وأنَّه أولُ من تكلَّم بالعربية الفصيحة البليغة، وكان قد تعلَّمها من العرب العاربة الذين نزلوا عندهم بمكة من جُرهم والعماليق، وأهل اليمن من الأمم المتقدِّمين من العرب قبل الخليل.
قال الأموي: حدَّثني عليُّ بن المغيرة، حَدَّثَنَا أبو عُبيدة، حَدَّثَنَا مِسْمَعُ بن مالك، عن محمد بن علي بن الحسين، عن آبائه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال: "أوَّلُ من فُتِق لسانُه بالعربية البيِّنة إسماعيل، وهو ابن أربع عشرة سنة"(2) فقال له يونس: صدقت يا أبا سيار، هكذا أبو جريّ حدَّثني.
وقد قدَّمنا أنَّه تزوَّجَ لما شبَّ من العماليق امرأةً، وأنَّ أباه أمرَه بفراقِها، ففارقَها.
قال الأموي: هي عمارةُ بنت سعد بن أسامة بن أكيل العماليقي(3). ثم نكحَ غيرَها فأمرَه أن يستمرَّ بها، وهي السيدة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي. وقيل: هذه ثالثة، فولدت له اثني عشرَ ولدًا ذكرًا، وقد سمَّاهم محمد بن إسحاق رحمه الله، وهم: نابت وقيذر وازبل وميشى ومسمع وماش ودوصا وآزر ويطور ونبش وطيما وقيذما(4). وهكذا ذكرَهم أهلُ الكتاب في كتابهم. وعندهم أنهم الاثنا عشر عظيمًا المبشَّر بهم، المتقدِّم ذكرهم، وكذبوا في تأويلهم ذلك.--------------------------------------------
(1) لم أجده، وفي إسناده رجل مجهول، فهو منقطع.
(2) أخرجه الشيرازي في الألقاب والزبير بن بكار في النسب، من حديث علي، كما في فيض القدير (3/ 92) وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس (48) من حديث ابن عباس، وذكره القرطبي في التفسير (1/ 283).
(3) في ب: العملاقي.
(4) الذي في الطبري: نابت، وقيدر، وأدبيل، ومبشا، ومسمع، ودما، وماس، وأدد، ووطور، ونفيس، وطما، وقيدمان.
فذكرَ اللّه عنه كلَّ صفةٍ جميلةٍ، وجعله نبيَّه ورسولَه وبرَّأه من كل ما نَسبَ إليه الجاهلون، وأمرَ بأن يُؤمنَ بما أنزلَ عليه عباده المؤمنون.
وذكر علماءُ النسب وأيَّام النَّاس أنَّه أوَّلُ من ركبَ الخيلَ، وكانت قبلَ ذلك وُحُوشًا فآنسها وركبَها.
وقد قال سعيد بن يحيى الأموي في مغازيه: حَدَّثَنَا شيخ من قُريش، حَدَّثَنَا عبدُ الملك بن عبد العزيز، عن عبد اللّه بن عمر؛ أنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قال: " اتَّخذوا الخيلَ واعتقِبُوها، فإنَّها ميراثُ أبيكم إسماعيل"(1) وكانت هذه العرابُ وحشًا فدعا لها بدعوتِه التي كان أعطي فأجابته.
وأنَّه أولُ من تكلَّم بالعربية الفصيحة البليغة، وكان قد تعلَّمها من العرب العاربة الذين نزلوا عندهم بمكة من جُرهم والعماليق، وأهل اليمن من الأمم المتقدِّمين من العرب قبل الخليل.
قال الأموي: حدَّثني عليُّ بن المغيرة، حَدَّثَنَا أبو عُبيدة، حَدَّثَنَا مِسْمَعُ بن مالك، عن محمد بن علي بن الحسين، عن آبائه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال: "أوَّلُ من فُتِق لسانُه بالعربية البيِّنة إسماعيل، وهو ابن أربع عشرة سنة"(2) فقال له يونس: صدقت يا أبا سيار، هكذا أبو جريّ حدَّثني.
وقد قدَّمنا أنَّه تزوَّجَ لما شبَّ من العماليق امرأةً، وأنَّ أباه أمرَه بفراقِها، ففارقَها.
قال الأموي: هي عمارةُ بنت سعد بن أسامة بن أكيل العماليقي(3). ثم نكحَ غيرَها فأمرَه أن يستمرَّ بها، وهي السيدة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي. وقيل: هذه ثالثة، فولدت له اثني عشرَ ولدًا ذكرًا، وقد سمَّاهم محمد بن إسحاق رحمه الله، وهم: نابت وقيذر وازبل وميشى ومسمع وماش ودوصا وآزر ويطور ونبش وطيما وقيذما(4). وهكذا ذكرَهم أهلُ الكتاب في كتابهم. وعندهم أنهم الاثنا عشر عظيمًا المبشَّر بهم، المتقدِّم ذكرهم، وكذبوا في تأويلهم ذلك.--------------------------------------------
(1) لم أجده، وفي إسناده رجل مجهول، فهو منقطع.
(2) أخرجه الشيرازي في الألقاب والزبير بن بكار في النسب، من حديث علي، كما في فيض القدير (3/ 92) وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس (48) من حديث ابن عباس، وذكره القرطبي في التفسير (1/ 283).
(3) في ب: العملاقي.
(4) الذي في الطبري: نابت، وقيدر، وأدبيل، ومبشا، ومسمع، ودما، وماس، وأدد، ووطور، ونفيس، وطما، وقيدمان.
পুণ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন} [আম্বিয়া: ৮৫-৮৬]। এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি ওহী পাঠিয়েছি যেমন আমি নূহ ও তাঁর পরবর্তী নবীগণের প্রতি ওহী পাঠিয়েছিলাম; এবং আমি ওহী পাঠিয়েছিলাম ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকূব ও তাঁর বংশধরদের (আসবাত) প্রতি} [নিসা: ১৬৩] - আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এবং মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {তোমরা বলো, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর প্রতি এবং আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার প্রতি এবং ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকূব ও তাঁর বংশধরদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার প্রতি} [বাকারা: ১৩৬] - এই আয়াত এবং অন্য সূরার অনুরূপ আয়াত। এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {নাকি তোমরা বলছ যে, ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকূব ও তাঁর বংশধরগণ ইয়াহুদী বা নাসারা ছিল? বলুন, তোমরাই কি বেশি জানো নাকি আল্লাহ?} [বাকারা: ১৪০] - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্পর্কে প্রতিটি সুন্দর গুণের কথা উল্লেখ করেছেন, তাঁকে তাঁর নবী ও রাসূল বানিয়েছেন এবং মূর্খরা তাঁর প্রতি যা কিছু আরোপ করেছিল তা থেকে তাঁকে মুক্ত করেছেন। আর তিনি তাঁর মুমিন বান্দাদের আদেশ দিয়েছেন যেন তারা তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান আনে।
বংশবিদ্যা বিশেষজ্ঞ এবং ইতিহাসবিদগণ উল্লেখ করেছেন যে, তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি ঘোড়ায় আরোহণ করেছিলেন। এর আগে ঘোড়া বন্য জন্তুর মতো ছিল, তিনি সেগুলোকে পোষ মানান এবং সেগুলোর ওপর আরোহণ করেন।
সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-উমাবী তাঁর 'মাগাযী' গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের নিকট কুরাইশ বংশীয় একজন শায়খ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ঘোড়া পালন করো এবং সেগুলোর বংশবৃদ্ধি করো, কেননা তা তোমাদের পিতা ইসমাঈলের মিরাস বা উত্তরাধিকার।"(১) আর এই আরবী ঘোড়াগুলো বন্য ছিল, পরে তিনি সেগুলোর জন্য সেই দোয়াটি করেছিলেন যা তাঁকে দেওয়া হয়েছিল, ফলে তারা তাঁর অনুগত হয়ে যায়।
এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি প্রাঞ্জল ও সাবলীল আরবী ভাষায় কথা বলেছেন। তিনি এটি সেই 'আরাবে আরিবা' (খাঁটি আরব) থেকে শিখেছিলেন যারা মক্কায় তাদের (ইব্রাহীম ও ইসমাঈল) কাছে এসে বসতি স্থাপন করেছিল। তারা ছিল জুরহুম, আমালিক এবং ইয়েমেনের অধিবাসী সেই প্রাচীন আরব জাতিসমূহ যারা খলীল (ইব্রাহীম)-এর পূর্ব থেকেই বিদ্যমান ছিল।
আল-উমাবী বলেছেন: আমার নিকট আলী ইবনুল মুগীরা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মিসমা ইবনে মালিক বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের থেকে এবং তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: "যার জিহ্বা সর্বপ্রথম সুস্পষ্ট আরবী ভাষায় উন্মোচিত হয়েছিল, তিনি হলেন ইসমাঈল; তখন তাঁর বয়স ছিল চৌদ্দ বছর।"(২) ইউনুস তাঁকে বললেন: আপনি সত্য বলেছেন হে আবু সাইয়্যার, আবু জুরাইও আমার নিকট এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
আমরা আগে উল্লেখ করেছি যে, তিনি যখন যৌবনে পদার্পণ করেন, তখন আমালেক সম্প্রদায়ের এক নারীকে বিবাহ করেন এবং তাঁর পিতা তাঁকে আদেশ করেছিলেন তাকে ত্যাগ করতে, ফলে তিনি তাকে তালাক দেন।
আল-উমাবী বলেছেন: সেই নারী হলো উমারাহ বিনতে সা'দ ইবনে উসামা ইবনে আকীল আল-আমালিকী।(৩) এরপর তিনি অন্য একজনকে বিবাহ করেন এবং তাঁর পিতা তাঁকে তাঁর সাথে ঘরসংসার চালিয়ে যাওয়ার আদেশ দেন। তিনি হলেন সাইয়্যেদাহ বিনতে মুদাদ ইবনে আমর আল-জুরহুমী। কেউ কেউ বলেন: ইনি ছিলেন তৃতীয় স্ত্রী। তাঁর গর্ভে ইসমাঈল (আ.)-এর বারোজন পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করেন। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক (রহ.) তাদের নাম উল্লেখ করেছেন, তাঁরা হলেন: নাবেত, কাইদার, আযবিল, মীশা, মিসমা, মাশ, দাওসা, আযর, ইয়াতুর, নাবাশ, তায়মা এবং কাইদামা।(৪) আহলে কিতাবরাও তাদের কিতাবে তাদের কথা এভাবেই উল্লেখ করেছে। তাদের মতে তারাই সেই বারোজন মহান ব্যক্তি যাদের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছিল এবং যাদের কথা আগে আলোচিত হয়েছে; তবে তারা এর ব্যাখ্যায় মিথ্যাচার করেছে।--------------------------------------------
(১) আমি এটি খুঁজে পাইনি, আর এর সনদে একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি রয়েছেন, তাই এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সনদ।
(২) আশ-শিরাজী 'আল-আলকাব' গ্রন্থে এবং যুবাইর ইবনে বাক্কার 'আন-নাসাব' গ্রন্থে এটি আলীর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'ফয়জুল কাদীর' (৩/৯২) গ্রন্থে রয়েছে। আদ-দাইলামী 'মুসনাদুল ফিরদাউস' (৪৮) গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল-কুরতুবী তাফসীরে (১/২৮৩) এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: আল-আমলাকী।
(৪) তাবারীতে যা আছে: নাবেত, কাইদার, আদবীল, মিবশা, মিসমা, দুমা, মাস, আদাদ, ওয়াতুর, নাফীস, তামা এবং কাইদামান।
আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্পর্কে প্রতিটি সুন্দর গুণের কথা উল্লেখ করেছেন, তাঁকে তাঁর নবী ও রাসূল বানিয়েছেন এবং মূর্খরা তাঁর প্রতি যা কিছু আরোপ করেছিল তা থেকে তাঁকে মুক্ত করেছেন। আর তিনি তাঁর মুমিন বান্দাদের আদেশ দিয়েছেন যেন তারা তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান আনে।
বংশবিদ্যা বিশেষজ্ঞ এবং ইতিহাসবিদগণ উল্লেখ করেছেন যে, তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি ঘোড়ায় আরোহণ করেছিলেন। এর আগে ঘোড়া বন্য জন্তুর মতো ছিল, তিনি সেগুলোকে পোষ মানান এবং সেগুলোর ওপর আরোহণ করেন।
সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-উমাবী তাঁর 'মাগাযী' গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের নিকট কুরাইশ বংশীয় একজন শায়খ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ঘোড়া পালন করো এবং সেগুলোর বংশবৃদ্ধি করো, কেননা তা তোমাদের পিতা ইসমাঈলের মিরাস বা উত্তরাধিকার।"(১) আর এই আরবী ঘোড়াগুলো বন্য ছিল, পরে তিনি সেগুলোর জন্য সেই দোয়াটি করেছিলেন যা তাঁকে দেওয়া হয়েছিল, ফলে তারা তাঁর অনুগত হয়ে যায়।
এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি প্রাঞ্জল ও সাবলীল আরবী ভাষায় কথা বলেছেন। তিনি এটি সেই 'আরাবে আরিবা' (খাঁটি আরব) থেকে শিখেছিলেন যারা মক্কায় তাদের (ইব্রাহীম ও ইসমাঈল) কাছে এসে বসতি স্থাপন করেছিল। তারা ছিল জুরহুম, আমালিক এবং ইয়েমেনের অধিবাসী সেই প্রাচীন আরব জাতিসমূহ যারা খলীল (ইব্রাহীম)-এর পূর্ব থেকেই বিদ্যমান ছিল।
আল-উমাবী বলেছেন: আমার নিকট আলী ইবনুল মুগীরা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মিসমা ইবনে মালিক বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের থেকে এবং তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: "যার জিহ্বা সর্বপ্রথম সুস্পষ্ট আরবী ভাষায় উন্মোচিত হয়েছিল, তিনি হলেন ইসমাঈল; তখন তাঁর বয়স ছিল চৌদ্দ বছর।"(২) ইউনুস তাঁকে বললেন: আপনি সত্য বলেছেন হে আবু সাইয়্যার, আবু জুরাইও আমার নিকট এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
আমরা আগে উল্লেখ করেছি যে, তিনি যখন যৌবনে পদার্পণ করেন, তখন আমালেক সম্প্রদায়ের এক নারীকে বিবাহ করেন এবং তাঁর পিতা তাঁকে আদেশ করেছিলেন তাকে ত্যাগ করতে, ফলে তিনি তাকে তালাক দেন।
আল-উমাবী বলেছেন: সেই নারী হলো উমারাহ বিনতে সা'দ ইবনে উসামা ইবনে আকীল আল-আমালিকী।(৩) এরপর তিনি অন্য একজনকে বিবাহ করেন এবং তাঁর পিতা তাঁকে তাঁর সাথে ঘরসংসার চালিয়ে যাওয়ার আদেশ দেন। তিনি হলেন সাইয়্যেদাহ বিনতে মুদাদ ইবনে আমর আল-জুরহুমী। কেউ কেউ বলেন: ইনি ছিলেন তৃতীয় স্ত্রী। তাঁর গর্ভে ইসমাঈল (আ.)-এর বারোজন পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করেন। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক (রহ.) তাদের নাম উল্লেখ করেছেন, তাঁরা হলেন: নাবেত, কাইদার, আযবিল, মীশা, মিসমা, মাশ, দাওসা, আযর, ইয়াতুর, নাবাশ, তায়মা এবং কাইদামা।(৪) আহলে কিতাবরাও তাদের কিতাবে তাদের কথা এভাবেই উল্লেখ করেছে। তাদের মতে তারাই সেই বারোজন মহান ব্যক্তি যাদের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছিল এবং যাদের কথা আগে আলোচিত হয়েছে; তবে তারা এর ব্যাখ্যায় মিথ্যাচার করেছে।--------------------------------------------
(১) আমি এটি খুঁজে পাইনি, আর এর সনদে একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি রয়েছেন, তাই এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সনদ।
(২) আশ-শিরাজী 'আল-আলকাব' গ্রন্থে এবং যুবাইর ইবনে বাক্কার 'আন-নাসাব' গ্রন্থে এটি আলীর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'ফয়জুল কাদীর' (৩/৯২) গ্রন্থে রয়েছে। আদ-দাইলামী 'মুসনাদুল ফিরদাউস' (৪৮) গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল-কুরতুবী তাফসীরে (১/২৮৩) এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: আল-আমলাকী।
(৪) তাবারীতে যা আছে: নাবেত, কাইদার, আদবীল, মিবশা, মিসমা, দুমা, মাস, আদাদ, ওয়াতুর, নাফীস, তামা এবং কাইদামান।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 279)