তাদের উপরে।" অতঃপর আমি জুহফায় তাঁর সাথে মিলিত হলাম এবং তাঁর কাছ থেকে লিপিটি গ্রহণ করলাম। আবু বকর (রা.) ফিরে এলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার ব্যাপারে কি কোনো কিছু অবতীর্ণ হয়েছে?" তিনি বললেন: "না, তবে জিবরাঈল আমার কাছে এসে বললেন যে, আপনার পক্ষ থেকে আপনি নিজে অথবা আপনার বংশের কোনো ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ এটি পৌঁছে দেবে না(১)"।
কাসীর আন-নাওয়া এটি জুমা’ ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে এতে সিদ্দিক (আবু বকর)-কে ফিরিয়ে দেওয়ার আদেশের দিক থেকে কিছুটা অসংগতি (নাকারা) রয়েছে। কারণ সিদ্দিক ফিরে আসেননি, বরং তিনি নবম হিজরি সনের হজের আমির ছিলেন। আর আলী (রা.) এবং তাঁর সাথে একটি দল ছিলেন যাদেরকে সিদ্দিক পাঠিয়েছিলেন, তাঁরা কোরবানির দিন ও তাশরিকের দিনগুলোতে মিনার প্রাঙ্গণে ঘুরে ঘুরে ‘বারাআত’ (সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা) প্রচার করছিলেন। আমরা এটি সিদ্দিকের হজ এবং সূরা বারাআতের তাফসিরের শুরুতে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি।

‌‌অন্য একটি হাদিস:
[আবু বকর সিদ্দিক, উমর, উসমান বিন আফফান, আবদুল্লাহ বিন মাসউদ, মুয়াজ বিন জাবাল, ইমরান বিন হুসাইন, আনাস ইবনে মালিক, সাওবান, আয়েশা, আবু যার এবং জাবির (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে](২) যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আলীর চেহারার দিকে তাকানো ইবাদত"(৩)। আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে আছে: "আলীর আলোচনা ইবাদত।" কিন্তু এর কোনোটিই বিশুদ্ধ নয়। কারণ এগুলোর প্রতিটি সনদই(৪) কোনো না কোনো চরম মিথ্যাবাদী অথবা এমন কোনো অজ্ঞাত ব্যক্তি থেকে মুক্ত নয় যার অবস্থা জানা নেই এবং সে শিয়া মতাবলম্বী।

‌‌রুকু অবস্থায় আংটি সদকা করার হাদিস:
তাবারানি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে সালম(৫) আর-রাজি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি যুরাইস আল-আবদি থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ওপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল: "তোমাদের বন্ধু তো কেবল আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণ, যারা নামাজ কায়েম করে এবং রুকু অবস্থায় জাকাত প্রদান করে" [সূরা আল-মায়েদা: ৫৫]। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) বের হলেন এবং মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন মানুষ নামাজ আদায় করছিল—কেউ রুকুতে, কেউ দাঁড়িয়ে। এমতাবস্থায় একজন সাহায্যপ্রার্থী এলে তিনি বললেন: "হে সাহায্যপ্রার্থী, তোমাকে কি কেউ কিছু দিয়েছে?" সে বলল: "না! তবে ওই রুকুকারী ব্যক্তিটি—অর্থাৎ আলী—আমাকে তাঁর আংটিটি দিয়েছেন।"
হাফিজ ইবনে আসাকির বলেছেন(৬): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার মামা আবুল মাআলি আল-কাজি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আল-খালা’য়ি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আশ-শাহিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল ফজল মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস আর-রামলি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাজি জুমলা ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-আশাজ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম আল-আহওয়াল... থেকে।--------------------------------------------
(১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আপনার পরিবার থেকে; আর এখানে যা আছে তা আল-মুসনাদ গ্রন্থের অনুরূপ।
(২) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে এই দুই শব্দের স্থলে রয়েছে: ‘হতে’।
(৩) ‘আ’ পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সম্ভবত "আলীর চেহারার দিকে তাকানো ইবাদত" কথাটিতে আপত্তির অবকাশ আছে; আপনারা কি শোনেননি যে বলা হয়: "আলেমের চেহারার দিকে তাকানো ইবাদত"? তাহলে আলীর চেহারা কেন নয়!
(৪) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এগুলোর প্রতিটি ইনাদ (সূত্র)।
(৫) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে "মুসলিম" রয়েছে, যা একটি ভুল লিখন।
(৬) তারিখু দিমাশক - আলীর জীবনী - (২/ ৪০৯ - ৪১০)।