এবং সা'দ ইবন মালিক। [তিনি বলেন: এরপর তিনি চুপ থাকলেন] আমি বললাম: আর দশম ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: আমি।
এখানে উম্মে সালামার সেই হাদিসটি উল্লেখ করা উচিত যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-জাদালিকে বলেছিলেন: "তোমাদের মিম্বরসমূহে কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গালি দেওয়া হয়?" পূর্ণ হাদিস। এটি আহমদও বর্ণনা করেছেন [অনুরূপভাবে](১)।

‌‌অন্য একটি হাদিস:
ইমাম আহমদ(২) বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আদম এবং ইবন আবু বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবশি ইবন জুনাদাহ আস-সালুলি—যিনি বিদায় হজে উপস্থিত ছিলেন—থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আলী আমার থেকে এবং আমি আলী থেকে, আর আমার পক্ষ থেকে আমি অথবা আলী ব্যতীত অন্য কেউ (বাণী পৌঁছানোর) দায়িত্ব পালন করবে না।" এরপর আহমদ এটি আবু আহমদ আজ-জুবাইরি থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন।

‌‌অন্য একটি হাদিস:
আহমদ(৩) বলেন: ওকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক যায়েদ ইবন ইউসাই'(৪) থেকে এবং তিনি আবু বকর থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে সূরা বারাআত (তওবা) দিয়ে মক্কাবাসীদের নিকট পাঠিয়েছিলেন এই নির্দেশসহ যে: "এই বছরের পর কোনো মুশরিক হজ করবে না, কেউ উলঙ্গ অবস্থায় বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করবে না, আর কোনো মুসলিম আত্মা ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না(৫)। যার সাথে রাসূলুল্লাহর কোনো চুক্তির মেয়াদ রয়েছে, তার জন্য সেই মেয়াদ পর্যন্ত সময় থাকবে। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মুশরিকদের থেকে দায়মুক্ত।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তিন দিন সফর করার পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলীকে বললেন: "তুমি তাঁর সাথে মিলিত হও এবং আবু বকরকে আমার কাছে পাঠিয়ে দাও, আর তুমিই এটি (বাণী) পৌঁছে দাও।" [বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাই করলেন]। আবু বকর যখন রাসূলুল্লাহর নিকট ফিরে আসলেন তখন তিনি কাঁদছিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার ব্যাপারে কি (নেতিবাচক) কিছু ঘটেছে? তিনি বললেন: "তোমার ব্যাপারে কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু ঘটেনি, তবে আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, এটি আমি নিজে অথবা আমার আপন বংশের কোনো ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ পৌঁছে দেবে না"(৬)।

‌‌অন্য একটি হাদিস:
আবদুল্লাহ ইবন আহমদ(৭) বলেন: মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান লুওয়াইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক থেকে, তিনি হানাশ(৮) থেকে এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সূরা বারাআতের দশটি আয়াত নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকরকে ডাকলেন এবং মক্কাবাসীদের নিকট পাঠ করে শোনানোর জন্য তা দিয়ে তাঁকে পাঠালেন। এরপর তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "আবু বকরের সাথে মিলিত হও এবং যেখানেই তাঁর সাথে তোমার সাক্ষাৎ হবে, তাঁর কাছ থেকে লিপিটি নিয়ে নাও এবং মক্কাবাসীদের কাছে গিয়ে তা পাঠ করে শোনাও।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি তিন পৃষ্ঠা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি মুসনাদে আহমদে (৬/৩২৩) রয়েছে।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৪/১৬৪ - ১৬৫), দুটি সূত্রে।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/৩)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে শব্দটি নুকতাহীন। পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে এটি 'বাছিগ' (بثيغ), যা একটি বিকৃতি। এই নামটির দুটি রূপ রয়েছে: 'উসাই' এবং 'ইউসাই' (ইয়া-তে পেশ, এরপর সা-এর নুকতাহত্রয়, এরপর সাকিন ইয়া, তারপর আইন)। যায়েদ ইবন ইউসাই তাহজিবের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে 'মুমিনাহ' (মুমিন আত্মা) রয়েছে; তবে এখানে যা আছে তা মুসনাদে আহমদের অনুরূপ।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে 'আমার আহলে বাইতের কোনো ব্যক্তি' (من أهل بيتي) রয়েছে। এখানে যা আছে তা মুসনাদে আহমদের অনুরূপ।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/১৫১)।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব'-তে 'হুবশি' (حبشي) রয়েছে, যা একটি বিকৃতি।