হাম্মাদ ইবনে সালামাহ্-এর সূত্রে বর্ণিত হাদীস থেকে; তিনি আলী ইবনে যায়েদ এবং আবু হারুন আল-আবদী থেকে, তিনি আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আল-বারা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে মূসা ইবনে উসমান আল-হাদরামী আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি আল-বারা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি সা'দ, তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর পক্ষ থেকে এর একাধিক সূত্র রয়েছে; আরও বর্ণিত হয়েছে আবু সাঈদ আল-খুদরী, হাবশী ইবনে জুনাদাহ, জারীর ইবনে আবদুল্লাহ, উমর ইবনুল খাত্তাব এবং আবু হুরায়রা থেকে। তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকে বর্ণিত সূত্রগুলোর মধ্যে একটি হলো—যা সবচেয়ে বিরল—সেই পথটি যার ব্যাপারে হাফিজ আবু বকর আল-খতিব আল-বাগদাদী(১) বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বিশরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে উমর হাফিজ থেকে, তিনি আবু নাসর হাবশুন ইবনে মূসা ইবনে আইয়ুব আল-খাল্লাল থেকে, তিনি আলী ইবনে সাঈদ আর-রামলী থেকে, তিনি দম্ রাহ ইবনে রাবীআ আল-কুরায়শী থেকে, তিনি ইবনে শওযাব থেকে, তিনি মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "যে ব্যক্তি যিলহজ মাসের আঠারো তারিখে রোজা রাখবে, তার জন্য ষাট মাসের রোজার সওয়াব লেখা হবে। আর এটি ছিল গাদীরে খুমের দিন, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবী তালিবের হাত ধরে বললেন: 'আমি কি মুমিনদের অভিভাবক নই?' তারা বলল: 'হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!' তিনি বললেন: 'আমি যার মাওলা (অভিভাবক), আলীও তার মাওলা।' তখন উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: 'মোবারকবাদ হে আবু তালিবের পুত্র! আপনি আমার এবং প্রত্যেক মুসলিমের মাওলা হয়ে গেলেন।' তখন মহামহিম আল্লাহ নাযিল করলেন: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম} [আল-মায়িদাহ: ৩]। আর যে ব্যক্তি সাতাশে রজব রোজা রাখবে, তার জন্য ষাট মাসের রোজার সওয়াব লেখা হবে এবং এটি ছিল সেই প্রথম দিন যখন জিবরীল রিসালাত (অহি) নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছিলেন।" খতিব বলেন: এই হাদীসটি হাবশুনের বর্ণনায় প্রসিদ্ধি লাভ করেছে এবং বলা হতো যে তিনি একাই এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আত-তাবরী হিসেবে পরিচিত আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে সালিম ইবনে মিহরান, আলী ইবনে সাঈদ আশ-শামী থেকে বর্ণিত সূত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এতে কয়েক দিক থেকে অগ্রহণযোগ্যতা রয়েছে। তার মধ্যে একটি হলো তাঁর এই উক্তি যে, এই উপলক্ষে আয়াতটি নাযিল হয়েছে: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম}। অনুরূপ কথা আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে ইবনে হারুন আল-আবদীর মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু তাও সহীহ নয়। বরং এই আয়াতটি আরাফাতের দিনে নাযিল হয়েছে, যেমনটি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হয়ে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ(২) সাব্যস্ত হয়েছে এবং ইতিপূর্বে তা আলোচিত হয়েছে।
আমরা যাঁদের কথা উল্লেখ করেছি তাঁরা ছাড়াও একদল সাহাবী থেকে নবী করীম আলাইহিস সালাম-এর বাণী "আমি যার মাওলা..." বর্ণিত হয়েছে, তবে তাঁদের দিকে যাওয়া সূত্রগুলো দুর্বল।

‌‌পক্ষী সংক্রান্ত হাদীস
এই হাদীসটি সম্পর্কে বিজ্ঞজনরা স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং এর অসংখ্য সূত্র রয়েছে, যার প্রত্যেকটির ব্যাপারেই পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। আমরা এর কিছুটা ইঙ্গিত প্রদান করছি: তিরমিযী(৩) বলেছেন: সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসা থেকে, তিনি ঈসা ইবনে উমর থেকে, তিনি আস-সুদ্দী থেকে...--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (৮/ ২৯০), হাবশুন ইবনে মূসা আল-খাল্লালের জীবনীতে।
(২) সহীহ বুখারী (৪৫) 'ঈমান' অধ্যায়ে, এবং মুসলিম (৩০১৭) (৩, ৫) 'তাফসীর' অধ্যায়ে। হাদীসের মূল পাঠ: এক ইহুদী ব্যক্তি উমরকে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন; আপনাদের কিতাবে এমন একটি আয়াত আছে যা আপনারা পাঠ করেন, তা যদি আমাদের ইহুদী জাতির ওপর নাযিল হতো তবে আমরা সেই দিনটিকে ঈদ হিসেবে পালন করতাম। তিনি বললেন: কোন আয়াত? সে বলল: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম}। উমর বললেন: আমরা সেই দিন এবং স্থান সম্পর্কে অবগত আছি যখন এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর নাযিল হয়েছিল; তিনি তখন জুমার দিনে আরাফাতের ময়দানে দণ্ডায়মান ছিলেন।
(৩) সুনানে তিরমিযী (৩৭২১) 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে।