যখন তারা তাঁর (আল্লাহর) সাহায্য কামনা করেছিল ঐ সকল লোকদের বিরুদ্ধে যারা তাঁকে অস্বীকার ও কুফরি করেছিল এবং তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করেছিল; আর এর পাশাপাশি তারা তাদের ভ্রষ্টতার ওপর অটল ও নিমজ্জিত ছিল: "তার সম্প্রদায়ের কাফের নেতৃবৃন্দ বলল, তোমরা যদি শুআইবের অনুসরণ কর, তবে নিশ্চয়ই তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে।" [আল-আরাফ: ৯০]।
মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: "অতঃপর এক প্রচণ্ড ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করল এবং তারা তাদের নিজ গৃহে উপুড় হয়ে পড়ে রইল (নিথর দেহে)।" [আল-আরাফ: ৯১]। সূরা আল-আরাফে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এক ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করেছিল। অর্থাৎ, তাদের পদতলের ভূমি কেঁপে উঠেছিল এবং প্রবল কম্পনে তাদের জনপদ প্রকম্পিত হয়েছিল, যা তাদের দেহ থেকে প্রাণ কেড়ে নিয়েছিল। তাদের জনপদের পশুপাখিগুলোকে জড়পদার্থের ন্যায় নিথর করে দিয়েছিল এবং তাদের মৃতদেহগুলো এমনভাবে উপুড় হয়ে পড়ে রইল যে তাতে কোনো প্রাণ ছিল না, ছিল না কোনো নড়াচড়া বা ইন্দ্রিয় অনুভূতি।
আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর বিভিন্ন প্রকারের শাস্তি, নানা ধরণের দৃষ্টান্তমূলক আজাব ও বিবিধ বিপদাপদ একত্র করেছিলেন; আর এটি ছিল তাদের মন্দ স্বভাব ও চারিত্রিক কলুষতার কারণে। আল্লাহ তাদের ওপর এক প্রচণ্ড ভূমিকম্প চাপিয়ে দিলেন যা সকল চঞ্চলতাকে স্তব্ধ করে দিল, এক মহান গর্জন পাঠালেন যা সকল শব্দকে নিস্তব্ধ করে দিল এবং এক মেঘমালার ছায়া পাঠালেন যা থেকে চারদিক ও সকল প্রান্ত হতে আগুনের স্ফুলিঙ্গ বর্ষিত হয়েছিল।
তবে মহান আল্লাহ প্রত্যেক সূরায় তাদের সম্পর্কে এমন বর্ণনা দিয়েছেন যা সেই সূরার প্রেক্ষাপটের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং বর্ণনাভঙ্গির সাথে সংগতিপূর্ণ। সূরা আল-আরাফের বর্ণনায় তারা আল্লাহর নবী ও তাঁর সাথীদের মনে ভীতি সঞ্চার করেছিল এবং তাদের জনপদ থেকে বের করে দেওয়ার অথবা তাদের ধর্মে ফিরে আসার হুমকি দিয়েছিল। তাই মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: "অতঃপর এক প্রচণ্ড ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করল এবং তারা তাদের নিজ গৃহে উপুড় হয়ে পড়ে রইল।" [আল-আরাফ: ৯১]। সুতরাং আল্লাহ তাদের ভীতি প্রদর্শনের বিপরীতে ভূমিকম্প এবং ভয় দেখানোর বিপরীতে ত্রাস দ্বারা শাস্তি দিলেন। এটি এই প্রেক্ষাপটের জন্য অত্যন্ত উপযোগী এবং পূর্বাপর প্রসঙ্গের সাথে সংশ্লিষ্ট।
আর সূরা হুদে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এক বিকট গর্জন তাদের পাকড়াও করেছিল, ফলে তারা তাদের নিজ আবাসে উপুড় হয়ে পড়ে রইল। এর কারণ হলো, তারা আল্লাহর নবীকে বিদ্রূপ, উপহাস ও হেয় প্রতিপন্ন করার ছলে বলেছিল: "তোমার সালাত কি তোমাকে এই নির্দেশ দেয় যে, আমাদের পিতৃপুরুষরা যার ইবাদত করত আমাদের তা বর্জন করতে হবে অথবা আমাদের ধন-সম্পদ নিয়ে আমরা যা ইচ্ছা করি তা ছেড়ে দিতে হবে? তুমি তো অত্যন্ত ধৈর্যশীল ও সুপথপ্রাপ্ত।" [হুদ: ৮৭]। সুতরাং এখানে সেই গর্জনের কথা উল্লেখ করা যথাযথ হয়েছে যা মূলত সেই কদর্য কথার কঠোর ধমক স্বরূপ ছিল, যা দ্বারা তারা এই মহান, বিশ্বস্ত ও বাগ্মী রাসূলের সম্মুখীন হয়েছিল। ফলে তাদের কাছে এমন এক গর্জন এলো যা তাদের নীরব করে দিল এবং এমন এক কম্পন এলো যা তাদের নিথর করে দিল।
অন্যদিকে সূরা আশ-শুআরায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, মেঘমালার ছায়ার দিনের আজাব তাদের পাকড়াও করেছিল। এটি ছিল মূলত তাদের প্রার্থনারই জবাব এবং তারা যা চেয়েছিল তারই প্রতিফলন।
কেননা তারা বলেছিল: "তুমি তো কেবল যাদুগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত। তুমি তো আমাদের মতোই একজন মানুষ ছাড়া আর কিছু নও এবং আমরা তোমাকে অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত মনে করি। সুতরাং তুমি যদি সত্যবাদী হও তবে আকাশের কোনো এক টুকরো আমাদের ওপর ফেলে দাও। তিনি বললেন, তোমরা যা করছ সে সম্পর্কে আমার পালনকর্তা সম্যক অবগত।" [আশ-শুআরা: ১৮৫-১৮৮]। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: "অতঃপর তারা তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, ফলে মেঘমালার ছায়ার দিনের আজাব তাদের পাকড়াও করল। নিশ্চয়ই তা ছিল এক মহাদিবসের আজাব।" [আশ-শুআরা: ১৮৯]। মুফাসসিরগণের মধ্যে কাতাদাহ ও অন্যান্য যারা দাবি করেছেন যে, 'আইকাবাসী' মাদইয়ানবাসী থেকে পৃথক অন্য এক জাতি, তাদের এই উক্তিটি দুর্বল। তাদের প্রধান যুক্তি মূলত দুটি: প্রথমটি হলো, সেখানে বলা হয়েছে: "আইকাবাসীরা রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, যখন শুআইব তাদের বললেন।" [আশ-শুআরা: ১৭৬-১৭৭]। এখানে 'তাদের ভাই শুআইব' বলা হয়নি, যেভাবে বলা হয়েছে "এবং মাদইয়ানের প্রতি তাদের ভাই শুআইবকে (পাঠিয়েছি)।" [আল-আরাফ: ৮৫]। দ্বিতীয়টি হলো, এখানে তাদের শাস্তির ক্ষেত্রে 'ছায়ার দিনের আজাব' উল্লেখ করা হয়েছে, অথচ মাদইয়ানবাসীদের ক্ষেত্রে 'ভূমিকম্প' বা 'বিকট গর্জন' উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথম যুক্তির উত্তর হলো, "আইকাবাসীরা রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল" [আশ-শুআরা: ১৭৬]—এই উক্তির পর ভ্রাতৃত্বের কথা উল্লেখ করা হয়নি।