المُحلميّ، عن سِماك، عن جابر بن سمرَة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: "من أشقى الأولين؟ " قال: عاقر الناقة، قال: "فمن أشقى الآخرين؟ " قال الله ورسوله أعلم، قال: "قاتلك".

‌‌حديث آخر في معنى ذلك
وروى البيهقي(1) من طريق فطر بن خليفة وعبد العزيز بن سياه كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثَعْلبة الحمَّاني قال سمعت عليًا على المنبر وهو يقول: "والله إنه لعهد النبي الأمي إلي أن الأمة ستغدر بك بعدي".
قال البخاري(2): ثعلبة بن يزيد الحمَّاني في حديثه هذا نظر.
قال البيهقي(3): وقد رويناه بإسناد آخر عن علي إن كان محفوظًا.
أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو محمد بن شَوْذَب الواسطي، بها، حدَّثنا شعيب بن أيوب، حدَّثنا عمرو بن عون، عن هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن أبي إدريس الأزدي، عن علي. قال: إن مما عهد إليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بك بعدي.
قال البيهقي: فإن صح فيحتمل أن يكون المراد به والله أعلم في خروج من خرج عليه ثم في قتله.
وقال الأعمش: عن عمرو بن مرة، عن(4) عبد الله بن الحارث، عن زهير بن الأرقم. قال: خطبنا علي يوم جمعة فقال: نبئت أن بسرًا قد طلع اليمن، وإني والله لأحسب أن هؤلاء القوم سيظهرون عليكم، وما يظهرون عليكم إلا بعصيانكم إمامكم وطاعتهم إمامهم، وخيانتكم وأمانتهم، وإفسادكم في أرضكم وإصلاحهم، قد بعثت فلانًا فخان وغدر، وبعثت فلانًا فخان وغدر، وبعث المال إلى معاوية لو ائتمنت أحدكم على قدح لأخذ علاقته، اللهم سئمتهم وسئموني، وكرهتهم وكرهوني، اللهم فأرحهم مني وأرحني منهم. قال: فما صلى الجمعة الأخرى حتى قتل رضي الله عنه وأرضاه.

‌‌صفة مقتله رضي الله عنه
ذكر ابن جرير(5) وغير واحد من علماء التاريخ والسير وأيام الناس: أن ثلاثة من الخوارج وهم عبد الرحمن بن عمرو المعروف بابن ملجم الحميري ثم الكندي حليف بني حنيفة(6) من كندة المصري--------------------------------------------
(1) دلائل النبوة (1/ 440).
(2) تاريخ البخاري (2/ 74) وقد تحرفت يزيد في ط إلى زيد.
(3) دلائل النبوة (6/ 440).
(4) في ط: عمرو بن مرة بن عبد الله بن الحارث؛ خطأ. وعمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق؛ من رجال التهذيب.
(5) تاريخ الطبري (5/ 143).
(6) في الطبقات الكبرى (3/ 35): حليف بن جبلة.
মুহাল্লামি, সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) আলীকে (রা.) বললেন: "পূর্ববর্তীদের মাঝে সর্বাপেক্ষা হতভাগা কে?" তিনি বললেন: "(সালেহ আ.-এর) উটটির পা কর্তনকারী।" রাসূল (সা.) বললেন: "তবে পরবর্তীদের মাঝে সর্বাপেক্ষা হতভাগা কে?" তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" রাসূল (সা.) বললেন: "তোমার হন্তারক।"

‌‌একই মর্মের অন্য একটি হাদিস
বায়হাকি(১) ফিতর ইবনে খলিফা ও আবদুল আজিজ ইবনে সিয়াহ—উভয় সূত্রে হাবিব ইবনে আবু সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সা’লাবা আল-হামমানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে (রা.) মিম্বরের ওপর বলতে শুনেছি: "আল্লাহর কসম! নিরক্ষর নবী (সা.) আমাকে এই মর্মে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, আমার পর উম্মত অবশ্যই তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে।"
ইমাম বুখারি(২) বলেন: সা’লাবা ইবনে ইয়াজিদ আল-হামমানির এই হাদিসটিতে আপত্তি রয়েছে।
বায়হাকি(৩) বলেন: যদি এটি সংরক্ষিত হয়ে থাকে, তবে আমরা আলীর (রা.) থেকে অন্য একটি সনদেও এটি বর্ণনা করেছি।
আবু আলী আর-রূজবারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ ইবনে শাওজাব আল-ওয়াসিতি আমাদের অবহিত করেছেন, শুআইব ইবনে আইয়ুব আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে আওন আমাদের বর্ণনা করেছেন হুশাইম থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে সালিম থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-আজদি থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) আমাকে যে প্রতিশ্রুতিগুলো দিয়েছেন তার মধ্যে একটি হলো—নিশ্চয়ই আমার পর উম্মত তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে।
বায়হাকি বলেন: যদি এটি সহিহ হয়, তবে এর উদ্দেশ্য সম্ভবত—আল্লাহই ভালো জানেন—যারা তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল তাদের বিদ্রোহ এবং পরবর্তীকালে তাঁর শাহাদাত।
আমাশ বর্ণনা করেন: আমর ইবনে মুররা থেকে, তিনি(৪) আবদুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে, তিনি জুহাইর ইবনে আরকাম থেকে। তিনি বলেন: এক জুমার দিনে আলী (রা.) আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "আমাকে জানানো হয়েছে যে, বুসর ইবনে আরতাহ ইয়েমেনে পৌঁছেছে। আল্লাহর কসম! আমি মনে করি এই দলটি অচিরেই তোমাদের ওপর বিজয়ী হবে। আর তারা তোমাদের ওপর বিজয়ী হবে কেবল তোমাদের ইমামের অবাধ্যতা ও তাদের ইমামের আনুগত্যের কারণে, তোমাদের খেয়ানত ও তাদের আমানতদারির কারণে এবং তোমাদের জমিনে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি ও তাদের সংশোধনের কারণে। আমি অমুককে পাঠিয়েছিলাম কিন্তু সে বিশ্বাসঘাতকতা ও প্রতারণা করেছে। আমি অমুককে পাঠিয়েছিলাম সেও বিশ্বাসঘাতকতা ও প্রতারণা করেছে। এমনকি সে মুআবিয়ার কাছে সম্পদ পাঠিয়ে দিয়েছে। আমি যদি তোমাদের কাউকে একটি পেয়ালার ব্যাপারেও আমানতদার মনে করতাম, তবে সে তার হাতল নিয়ে নিত। হে আল্লাহ! আমি তাদের ওপর বিরক্ত এবং তারাও আমার ওপর বিরক্ত; আমি তাদের অপছন্দ করি এবং তারাও আমাকে অপছন্দ করে। হে আল্লাহ! তুমি তাদের থেকে আমাকে মুক্তি দাও এবং আমার থেকে তাদের মুক্তি দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: পরবর্তী জুমা আসার আগেই তিনি শহীদ হলেন (রাদিয়াল্লাহু আনহু ওয়া আরদাহু)।

‌‌তাঁর (রা.) শাহাদাতের বিবরণ
ইবনে জারির(৫) এবং ইতিহাস, সিরাত ও ঐতিহাসিক ঘটনাবলির পণ্ডিতদের অনেকেই উল্লেখ করেছেন যে: খারিজিদের মধ্যে তিন ব্যক্তি; তারা হলো—আবদুর রহমান ইবনে আমর, যে ইবনে মুলজাম আল-হিময়ারি নামে পরিচিত, অতঃপর আল-কিন্দি, বনু হানিফার মিত্র(৬), কিনদাহর বংশোদ্ভূত মিসরীয়--------------------------------------------
(১) দালাইলুন নুবুওয়াহ (১/৪৪০)।
(২) তারিখুল বুখারি (২/৭৪), পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'ইয়াজিদ' শব্দটি বিকৃত হয়ে 'জাইদ' হয়েছে।
(৩) দালাইলুন নুবুওয়াহ (৬/৪৪০)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: আমর ইবনে মুররা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হারিস; এটি ভুল। সঠিক হলো আমর ইবনে মুররা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে তারিক; তিনি তাহজিবের রাবিদের একজন।
(৫) তারিখুত তাবারি (৫/১৪৩)।
(৬) আত-তাবাকাতুল কুবরা (৩/৩৫)-তে আছে: হালিফ ইবনে জাবালা।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 543)