ورواه البخاري(1) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك به.
ورواه البخاري ومسلم(2): عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة وعطاء بن يسار، عن أبي سعيد به.
وقال أحمد(3): حَدَّثَنَا يزيد، حَدَّثَنَا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة قال: جاء رجل إلى أبي سعيد فقال: هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في الحرورية شيئًا؟ فقال: سمعته يذكر قوما يتعمَّقون(4) في الدين يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم، وصومه عند صومهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرَّميَّة، أخذ سهمه فنظر في نصله فلم ير شيئًا ثم نظر في رضافه فلم ير شيئًا، [ثم نظر في قدحته فلم ير شيئًا](5) ثم نظر في القذذ فتمارى هل يرى شيئًا أم لا" ورواه ابن ماجة(6) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون به.
الطريق الثامن
قال (الإمام) أحمد(7): حَدَّثَنَا ابن أبي عدي، عن سليمان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر قومًا يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق "هم شر الخلق، أو من شر الخلق تقتلهم أولى الطائفتين بالحق" قال: فضرب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لهم مثلًا - أو قال قولًا - الرجل يرمي الرمية - أو قال الغرض - فينظر في النصل فلا يرى بصيرة، وينظر في النّضي فلا يرى بصيرة، وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة" فقال أبو سعيد: وأنتم قتلتموهم يا أهل العراق.
وقد رواه [مسلم](8) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن أبي عديِّ، عن سُليمان - وهو ابن طرخان التيمي - عن أبي نَضْرة واسمه المنذر بن مالك بن قطعة، عن أبي سعيد الخدري بنحوه.
الحديث الثامن(9) عن سلمان الفارسي
قال الهيثم بن عدي: حَدَّثَنَا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال قال: جاء رجل إلى قوم فقال:--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (5058) في فضائل القرآن.
(2) صحيح البخاري (6931) في استتابة المرتدين، ومسلم (1064) (147) في الزكاة.
(3) مسند الإمام أحمد (3/ 33 - 34).
(4) في أ: قومًا متعمقين.
(5) زيادة من المسند.
(6) سنن ابن ماجة (169) في المقدمة.
(7) مسند الإمام أحمد (3/ 5).
(8) صحيح مسلم (1064) (149) في الزكاة.
(9) لعل المؤلف قد تجاوز السابع، لأنه عدَّ حديث رافع [الذي سيأتي مع حديث أبي ذر] سابعًا.
ورواه البخاري ومسلم(2): عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة وعطاء بن يسار، عن أبي سعيد به.
وقال أحمد(3): حَدَّثَنَا يزيد، حَدَّثَنَا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة قال: جاء رجل إلى أبي سعيد فقال: هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في الحرورية شيئًا؟ فقال: سمعته يذكر قوما يتعمَّقون(4) في الدين يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم، وصومه عند صومهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرَّميَّة، أخذ سهمه فنظر في نصله فلم ير شيئًا ثم نظر في رضافه فلم ير شيئًا، [ثم نظر في قدحته فلم ير شيئًا](5) ثم نظر في القذذ فتمارى هل يرى شيئًا أم لا" ورواه ابن ماجة(6) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون به.
الطريق الثامن
قال (الإمام) أحمد(7): حَدَّثَنَا ابن أبي عدي، عن سليمان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر قومًا يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق "هم شر الخلق، أو من شر الخلق تقتلهم أولى الطائفتين بالحق" قال: فضرب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لهم مثلًا - أو قال قولًا - الرجل يرمي الرمية - أو قال الغرض - فينظر في النصل فلا يرى بصيرة، وينظر في النّضي فلا يرى بصيرة، وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة" فقال أبو سعيد: وأنتم قتلتموهم يا أهل العراق.
وقد رواه [مسلم](8) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن أبي عديِّ، عن سُليمان - وهو ابن طرخان التيمي - عن أبي نَضْرة واسمه المنذر بن مالك بن قطعة، عن أبي سعيد الخدري بنحوه.
الحديث الثامن(9) عن سلمان الفارسي
قال الهيثم بن عدي: حَدَّثَنَا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال قال: جاء رجل إلى قوم فقال:--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (5058) في فضائل القرآن.
(2) صحيح البخاري (6931) في استتابة المرتدين، ومسلم (1064) (147) في الزكاة.
(3) مسند الإمام أحمد (3/ 33 - 34).
(4) في أ: قومًا متعمقين.
(5) زيادة من المسند.
(6) سنن ابن ماجة (169) في المقدمة.
(7) مسند الإمام أحمد (3/ 5).
(8) صحيح مسلم (1064) (149) في الزكاة.
(9) لعل المؤلف قد تجاوز السابع، لأنه عدَّ حديث رافع [الذي سيأتي مع حديث أبي ذر] سابعًا.
এবং এটি ইমাম বুখারী(১) আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি মালিক থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম বুখারী ও মুসলিম(২) এটি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আবদুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তাঁরা আবু সাঈদ (রা.) থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম আহমাদ(৩) বলেছেন: ইয়াযীদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আবু সাঈদ (রা.)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হারুরিয়াদের সম্পর্কে কিছু বলতে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "আমি তাঁকে এমন এক কওম সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি যারা দ্বীনের ব্যাপারে অত্যন্ত গভীরতা (বাড়াবাড়ি) অবলম্বন করবে(৪); তোমাদের কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে এবং তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেভাবে তীর শিকারি পশু ভেদ করে বেরিয়ে যায়। শিকারি তার তীরের ফলার দিকে তাকাবে কিন্তু সেখানে কিছুই দেখতে পাবে না, তারপর সে তার তীরের কাঠের অংশের (রদাফ) দিকে তাকাবে সেখানেও কিছু দেখবে না, [তারপর সে তীরের মধ্যবর্তী কাঠের দণ্ডের (কাদহাহ) দিকে তাকাবে সেখানেও কিছু দেখবে না](৫), এরপর সে তীরের পালকযুক্ত পেছনের অংশের দিকে তাকিয়ে সংশয় প্রকাশ করবে যে সেখানে কিছু লেগে আছে কি না।" এবং ইবনে মাজাহ(৬) এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অষ্টম সূত্র
(ইমাম) আহমাদ(৭) বলেছেন: ইবনে আবি আদী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতের মধ্যে এক কওমের কথা উল্লেখ করেছেন যারা মানুষের মধ্যে বিভেদের সময় আবির্ভূত হবে, তাদের বিশেষ চিহ্ন হবে মস্তক মুণ্ডন করা। তিনি বলেন, "তারা সৃষ্টির নিকৃষ্টতম, অথবা সৃষ্টির অন্যতম নিকৃষ্ট। হকের নিকটতম দুই দলের মধ্যকার অধিকতর হকের অধিকারী দলটি তাদের হত্যা করবে।" তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য একটি উপমা দিলেন—অথবা একটি কথা বললেন—এমন এক ব্যক্তির মতো যে কোনো শিকারের দিকে বা কোনো লক্ষ্যের দিকে তীর নিক্ষেপ করে, তারপর সে তীরের ফলার দিকে তাকায় কিন্তু কোনো চিহ্ন দেখতে পায় না, কাঠের দণ্ডের দিকে তাকায় কিন্তু কোনো চিহ্ন দেখে না, এবং তীরের পেছনের ছিদ্রের দিকে তাকায় কিন্তু কোনো চিহ্ন দেখতে পায় না।" তখন আবু সাঈদ (রা.) বললেন: "হে ইরাকবাসী! তোমরাই তাদের হত্যা করেছ।"
এবং [মুসলিম](৮) এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আদী থেকে, তিনি সুলাইমান—যিনি ইবনে তারখান আত-তৈমী—থেকে, তিনি আবু নাদরাহ (তাঁর নাম মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কিতাআ) থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অষ্টম হাদীস(৯) সালমান আল-ফারিসী (রা.) থেকে বর্ণিত
হাইসাম ইবনে আদী বলেছেন: সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি এক কওমের কাছে এসে বলল:--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৫০৫৮), فضائل القرآن (কুরআনের ফযীলত) অধ্যায়।
(২) সহীহ বুখারী (৬৯৩১), استتابة المرتدين (মুরতাদের তওবা) অধ্যায়; এবং মুসলিম (১০৬৪) (১৪৭), الزكاة (যাকাত) অধ্যায়।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৩৩-৩৪)।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: একদল গভীরতা অবলম্বনকারী (বাড়াবাড়িকারী)।
(৫) মুসনাদ থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৬) সুনানে ইবনে মাজাহ (১৬৯), المقدمة (ভূমিকা) অংশ।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৫)।
(৮) সহীহ মুসলিম (১০৬৪) (১৪৯), الزكاة (যাকাত) অধ্যায়।
(৯) সম্ভবত লেখক সপ্তম হাদীসটি অতিক্রম করে গেছেন, কারণ তিনি রাফে-এর হাদীসটি [যা আবু যর-এর হাদীসের সাথে আসবে] সপ্তম হিসেবে গণ্য করেছেন।
আর ইমাম বুখারী ও মুসলিম(২) এটি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আবদুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তাঁরা আবু সাঈদ (রা.) থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম আহমাদ(৩) বলেছেন: ইয়াযীদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আবু সাঈদ (রা.)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হারুরিয়াদের সম্পর্কে কিছু বলতে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "আমি তাঁকে এমন এক কওম সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি যারা দ্বীনের ব্যাপারে অত্যন্ত গভীরতা (বাড়াবাড়ি) অবলম্বন করবে(৪); তোমাদের কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে এবং তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেভাবে তীর শিকারি পশু ভেদ করে বেরিয়ে যায়। শিকারি তার তীরের ফলার দিকে তাকাবে কিন্তু সেখানে কিছুই দেখতে পাবে না, তারপর সে তার তীরের কাঠের অংশের (রদাফ) দিকে তাকাবে সেখানেও কিছু দেখবে না, [তারপর সে তীরের মধ্যবর্তী কাঠের দণ্ডের (কাদহাহ) দিকে তাকাবে সেখানেও কিছু দেখবে না](৫), এরপর সে তীরের পালকযুক্ত পেছনের অংশের দিকে তাকিয়ে সংশয় প্রকাশ করবে যে সেখানে কিছু লেগে আছে কি না।" এবং ইবনে মাজাহ(৬) এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অষ্টম সূত্র
(ইমাম) আহমাদ(৭) বলেছেন: ইবনে আবি আদী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতের মধ্যে এক কওমের কথা উল্লেখ করেছেন যারা মানুষের মধ্যে বিভেদের সময় আবির্ভূত হবে, তাদের বিশেষ চিহ্ন হবে মস্তক মুণ্ডন করা। তিনি বলেন, "তারা সৃষ্টির নিকৃষ্টতম, অথবা সৃষ্টির অন্যতম নিকৃষ্ট। হকের নিকটতম দুই দলের মধ্যকার অধিকতর হকের অধিকারী দলটি তাদের হত্যা করবে।" তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য একটি উপমা দিলেন—অথবা একটি কথা বললেন—এমন এক ব্যক্তির মতো যে কোনো শিকারের দিকে বা কোনো লক্ষ্যের দিকে তীর নিক্ষেপ করে, তারপর সে তীরের ফলার দিকে তাকায় কিন্তু কোনো চিহ্ন দেখতে পায় না, কাঠের দণ্ডের দিকে তাকায় কিন্তু কোনো চিহ্ন দেখে না, এবং তীরের পেছনের ছিদ্রের দিকে তাকায় কিন্তু কোনো চিহ্ন দেখতে পায় না।" তখন আবু সাঈদ (রা.) বললেন: "হে ইরাকবাসী! তোমরাই তাদের হত্যা করেছ।"
এবং [মুসলিম](৮) এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আদী থেকে, তিনি সুলাইমান—যিনি ইবনে তারখান আত-তৈমী—থেকে, তিনি আবু নাদরাহ (তাঁর নাম মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কিতাআ) থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অষ্টম হাদীস(৯) সালমান আল-ফারিসী (রা.) থেকে বর্ণিত
হাইসাম ইবনে আদী বলেছেন: সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি এক কওমের কাছে এসে বলল:--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৫০৫৮), فضائل القرآن (কুরআনের ফযীলত) অধ্যায়।
(২) সহীহ বুখারী (৬৯৩১), استتابة المرتدين (মুরতাদের তওবা) অধ্যায়; এবং মুসলিম (১০৬৪) (১৪৭), الزكاة (যাকাত) অধ্যায়।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৩৩-৩৪)।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: একদল গভীরতা অবলম্বনকারী (বাড়াবাড়িকারী)।
(৫) মুসনাদ থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৬) সুনানে ইবনে মাজাহ (১৬৯), المقدمة (ভূমিকা) অংশ।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৫)।
(৮) সহীহ মুসলিম (১০৬৪) (১৪৯), الزكاة (যাকাত) অধ্যায়।
(৯) সম্ভবত লেখক সপ্তম হাদীসটি অতিক্রম করে গেছেন, কারণ তিনি রাফে-এর হাদীসটি [যা আবু যর-এর হাদীসের সাথে আসবে] সপ্তম হিসেবে গণ্য করেছেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 507)