‌ষষ্ঠ পথ
ইমাম আহমদ(১) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুওয়াইদ ইবনে নাজীহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ আল-ফাকীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ (রা.)-কে বললাম, আমাদের মাঝে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আমাদের মধ্যে কুরআনের সর্বোত্তম পাঠক, সর্বাধিক সালাত আদায়কারী, অধিক আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী এবং সর্বাধিক রোজা পালনকারী; অথচ তারা আমাদের বিরুদ্ধে তলোয়ার নিয়ে বেরিয়ে এসেছে। তখন আবু সাঈদ (রা.) বললেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়।" আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং কুতুবে সিত্তার সংকলকগণ এটি বর্ণনা করেননি। এর সনদ দোষমুক্ত, এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং সুওয়াইদ (ইবনে নাজীহ) হলেন মাসতূর (যাঁকে ব্যক্তিগতভাবে নির্ভরযোগ্য মনে করা হয়)(২)।

‌‌সপ্তম পথ
ইমাম আহমদ(৩) বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রাযযাক বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু বণ্টন করছিলেন, তখন ইবনে যুল খুওয়াইসিরাহ(৪) আত-তামীমী তাঁর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইনসাফ করুন। তিনি বললেন: "তোমার ধ্বংস হোক! আমি যদি ইনসাফ না করি তবে আর কে ইনসাফ করবে?" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে অনুমতি দেবেন যাতে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই? তিনি বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, কারণ তার এমন কিছু সঙ্গী রয়েছে যাদের সালাতের তুলনায় তোমরা তোমাদের সালাতকে এবং যাদের রোজার তুলনায় তোমরা তোমাদের রোজাকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। তখন তীরের পালকসমূহ(৫) পরীক্ষা করা হয় কিন্তু তাতে কিছুই পাওয়া যায় না, অতঃপর তার কাঠের অংশ(৬) পরীক্ষা করা হয় তাতেও কিছু পাওয়া যায় না", অতঃপর তীরের রশির বন্ধন(৭) দেখা হয় সেখানেও কিছু পাওয়া যায় না, এরপর তীরের ফলা পরীক্ষা করা হয় তাতেও কিছু পাওয়া যায় না; তীরটি মল ও রক্তকে ছাড়িয়ে (এত দ্রুত) বেরিয়ে গেছে। তাদের নিদর্শন(৮) হলো একজন কৃষ্ণকায় ব্যক্তি, যার একটি হাত [অথবা তিনি বলেছেন: একটি স্তন](৯) নারীর স্তনের ন্যায়, অথবা মাংসপিণ্ডের ন্যায় যা নড়াচড়া করে(১০)। মানুষের অনৈক্যের(১১) সময় তাদের আবির্ভাব ঘটবে।" তখন তার ব্যাপারে এই আয়াত নাজিল হয়: "তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা সদকা বণ্টনে আপনাকে দোষারোপ করে" [সূরা আত-তাওবাহ: ৫৮]। আবু সাঈদ (রা.) বলেন: (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি) যে আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৩/ ৫২), এটি একটি হাসান হাদিস।
(২) হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাজিলুল মানফায়াহ' (১৭২)-তে বলেছেন: আহমদ বলেছেন: আমি এতে কোনো সমস্যা দেখি না, এবং ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ যার হাদিস লিখে রাখা হয়।
(৩) মুসনাদে ইমাম আহমদ (৩/ ৫৬)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: 'যুল খুওয়াইসিরাহ বলল', আর এখানে মুসনাদের পাঠ অনুযায়ী রয়েছে।
(৫) আল-কুদাদ: তীরের পালক, একবচনে কুদদাহ। আন-নিহায়াহ (৪/ ২৮)।
(৬) আন-নাদি: তীরের কাঠের অংশ, কেউ কেউ বলেছেন এটি স্বয়ং তীর। আন-নিহায়াহ (৫/ ৭৩)।
(৭) রদফ ও রিদাফ: হাঁটুর চামড়া, কেউ কেউ বলেছেন এর হাড়। লিসানুল আরব (রদফ)।
(৮) মুসনাদে আছে: তাদের মধ্যে একজন কৃষ্ণকায় ব্যক্তি।
(৯) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' থেকে বাদ পড়েছে।
(১০) তাদারদার: অর্থাৎ যা দোদুল্যমান বা যা নড়েচড়ে। আন-নিহায়াহ (২/ ১১২)।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: 'ফিরাক' বা বিচ্ছিন্নতা।