ভিন্ন মতাবলম্বী একদল লোকের আবির্ভাব ঘটবে, যাদেরকে দুই দলের মধ্যে সত্যের অধিকতর নিকটবর্তী দলটি হত্যা করবে।" তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) উভয়ে এটি তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন(১) যা সামনে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত আবু সালামাহর জীবনীতে উল্লেখ করা হবে।

‌‌তৃতীয় সূত্র
(ইমাম) আহমাদ বলেন(২): আমাদের নিকট ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা ইবন আম্মার থেকে, তিনি আসিম ইবন শুমাইখ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন শপথ করতেন এবং তাতে সর্বোচ্চ গুরুত্বারোপ করতেন, তখন বলতেন: "না, সেই সত্তার কসম যার হাতে আবুল কাসিমের প্রাণ(৩), অবশ্যই আমার উম্মত থেকে এমন এক কওমের আবির্ভাব ঘটবে যে, তোমরা তোমাদের আমলকে তাদের আমলের তুলনায় তুচ্ছ জ্ঞান করবে। তারা কুরআন তিলাওয়াত করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: তাদের চেনার কোনো নিদর্শন আছে কি? তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি থাকবে যার হাতটি ছোট(৪) অথবা মাংসপিণ্ডের মতো ছোট স্তনসদৃশ হাত থাকবে এবং তারা হবে মস্তক মুণ্ডিত।" আবু সাঈদ বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিশ বা বিশের অধিক(৫) সাহাবী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রা.) তাদের হত্যার (যুদ্ধের) দায়িত্ব পালন করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি আবু সাঈদকে বার্ধক্যে উপনীত হওয়ার পর দেখেছি, যখন তাঁর হাত কাঁপছিল এবং তিনি বলতেন: তুর্কীদের সমসংখ্যক লোকের সাথে যুদ্ধের চেয়ে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা আমার নিকট অধিকতর হালাল। আবু দাউদ(৬) এটি আহমাদ ইবন হাম্বল থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

‌‌চতুর্থ সূত্র
ইমাম আহমাদ বলেন(৭): আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি (ইবন) আবু নু‘ম থেকে, তিনি আবু সাঈদ (আল-খুদরী) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) যখন ইয়ামেনে ছিলেন, তখন তিনি নবী(৮) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট মাটির প্রলেপযুক্ত কিছু স্বর্ণ পাঠালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা আকরা‘ ইবন হাবিস আল-হানজালী (যিনি বনু মুজাশী' গোত্রের একজন), উয়াইনা ইবন বদর আল-ফাজারী, আলকামা ইবন উলাসা(৯) (বনু কিলাব গোত্রের একজন) এবং যাইদুল খায়র(১০) আত-তাঈ (যিনি বনু নাবহান গোত্রের একজন) - এদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, এতে কুরাইশ এবং আনসারগণ অসন্তুষ্ট হলেন। তারা বললেন: তিনি নজদবাসীদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের দিচ্ছেন অথচ আমাদের বাদ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "আমি কেবল তাদের অন্তর তুষ্ট করার (ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করার) জন্য এটি করছি।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন কোটরগত চক্ষু, উঁচু কপাল, ঘন দাড়ি, উঁচু গণ্ডদেশ এবং মস্তক মুণ্ডিত এক ব্যক্তি সামনে এসে বলল: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহকে ভয় করুন। তিনি বললেন: "আমি যদি তাঁর অবাধ্য হই, তবে আল্লাহর আনুগত্য করবে কে? আল্লাহ আমাকে পৃথিবীবাসীর বিষয়ে আমানতদার সাব্যস্ত করেছেন আর তোমরা আমাকে বিশ্বাস করছ না?" বর্ণনাকারী বলেন, তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে এক ব্যক্তি তাকে হত্যার অনুমতি চাইলেন, আমার মনে হয় তিনি ছিলেন খালিদ ইবন...--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৪০০৪) মাগাযী অধ্যায়ে, এবং সহীহ মুসলিম (১০৬৩) (১৪৩) যাকাত অধ্যায়ে।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৩৩)।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মুহাম্মাদের প্রাণ যার হাতে', তবে এখানে যা আছে তা-ই মুসনাদে বর্ণিত।
(৪) ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, 'ইউদাইয়্যাহ' (ছোট হাত) শব্দটি 'ইয়াদ' (হাত) এর ক্ষুদ্রার্থ হিসেবে ব্যবহার করা বৈধ, যেমনটি 'সুদাইয়্যাহ' এর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
(৫) 'ত্বা' (ط) পাণ্ডুলিপিতে: বিদ্'আহ (বড় সংখ্যা)।
(৬) সুনানে আবু দাউদ (৩২৬৪) শপথ ও মানত অধ্যায়ে; এর সনদ দুর্বল, আসিম ইবন শুমাইখ অপরিচিত হওয়ার কারণে।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৬৮ ও ৭৩)।
(৮) 'ত্বা' (ط) পাণ্ডুলিপিতে: আল্লাহর রাসূল।
(৯) মূল পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কিতাবে রয়েছে: (অথবা আমির ইবনুত তুফাইল) একজন।
(১০) 'ত্বা' (ط) পাণ্ডুলিপিতে: যাইদুল খাইল।