আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসের সাথে রাফে ইবন আমর আল-আনসারির হাদিস; পঞ্চম হাদিস: সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস হতে বর্ণিত
ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান বলেন: আল-হুমাইদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান (তিনি ইবন উইয়াইনাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আলা ইবন আবুল আব্বাস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু তুফাইলকে বাকর ইবন কারওয়াশ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুশ-শুহাইয়া (স্তনের ন্যায় মাংসপিণ্ড বিশিষ্ট ব্যক্তি) সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: "রাদ্দাহ-এর শয়তানটি পাহাড়ের মেষপালকের ন্যায়, যাকে বাজিলা গোত্রের আল-আশহাব বা ইবনুল আশহাব নামক এক ব্যক্তি সংহার করবে; যে জালেম সম্প্রদায়ের মাঝে একটি চিহ্নস্বরূপ হবে।" সুফিয়ান বলেন: আম্মার আদ-দুহনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল-আশহাব [বা ইবনুল আশহাব] নামক এক ব্যক্তি তাকে নিয়ে এসেছিল।
ইমাম আহমাদ এই হাদিসটি সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ হতে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ নিম্নরূপ: "রাদ্দাহ-এর শয়তানটি, যাকে বাজিলা গোত্রের এক ব্যক্তি সংহার করবে।" এটি কেবল আহমাদ বর্ণনা করেছেন। আল-বুখারি আলি ইবনুল মাদিনি হতে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি বাকর ইবন কারওয়াশের উল্লেখ এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোথাও শুনিনি।
ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবন মুয়ায থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হামিদ আল-হামদানি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছি: "আলি রাদ্দাহ-এর শয়তানকে হত্যা করেছেন।" হাফিজ আবু বকর আল-বাইহাকি বলেন: আল্লাহই ভালো জানেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আলির নির্দেশে তাঁর সাথীরা তাকে হত্যা করেছেন।
হাইসাম ইবন আদি বলেন: ইসরাইল ইবন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার দাদা আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাসের নিকট এই সংবাদ পৌঁছাল যে আলি ইবন আবি তালিব খারিজিদের হত্যা করেছেন, তখন তিনি বললেন: আলি ইবন আবি তালিব রাদ্দাহ-এর শয়তানকে হত্যা করেছেন।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু স্পষ্টীকরণের জন্য আমাদের পক্ষ হতে সংযোজিত।
(২) এটি ইয়াকুবের 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থের হারিয়ে যাওয়া অংশে রয়েছে, যা গ্রন্থের বিজ্ঞ মুহাক্কিক (সম্পাদক) তার মুস্তাদরাকে 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' (৩/৩১৫-৩১৬) থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) মুসনাদে হুমাইদি (১/১৯০), হাদিস নং (৭৪)।
(৪) আস-সুদাইয়্যাহ: এটি 'আস-সাদয়ু' (স্তন)-এর ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ। শব্দটি পুংলিঙ্গ হওয়া সত্ত্বেও এতে 'হা' যুক্ত করা হয়েছে যেন এর দ্বারা স্তনের একটি অংশকে বোঝানো যায়। এটি 'যুল ইয়ুদাইয়্যাহ' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, যা 'আল-ইয়াদ' (হাত)-এর ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ এবং এটি স্ত্রীলিঙ্গ। আল-নিহায়াহ (১/২০৮)।
(৫) ইয়াহ্তাদিরুহু: দাল বর্ণের ওপর নুকতাহীন অবস্থায়, অর্থাৎ তাকে ভূপাতিত বা সংহার করবে।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক ব্যক্তি নিয়ে এসেছিল।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (১/১৭৯)।
(৮) বুখারি রচিত আল-তারিখুল কাবির (২/৯৪)।
(৯) আর এই কারণেই এর সনদটি দুর্বল।
(১০) বাইহাকি রচিত দালায়িলুন নুবুওয়াহ (৩/৪৩৩-৪৩৪)।
(১১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আলি' রয়েছে যা একটি বিকৃতি; আর হাইসাম ইবন আদি একজন চরম মিথ্যাবাদী।