‌‌طريق أخرى (1)
قال أحمد(2): حَدَّثَنَا إسماعيل، حَدَّثَنَا أيوب، عن محمد، عن عَبِيدة، عن علي قال: ذكرت الخوارج عند علي فقال: فيهم مُخْدجُ اليد (أو مَثْدون(3) اليد)؟ - أو قال مودن(4) اليد - ولولا أن تبطروا لحدَّثتُكم بما وعدَ اللهُ الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: أنتَ سمعتَه من محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي وربِّ الكعبة: إي وربِّ الكعبة، إي وربِّ الكعبة.
وقال أحمد(5): حَدَّثَنَا وكيع، حَدَّثَنَا جرير بن حازم وأبو عمرو بن العلاء، عن ابن سيرين سمعاه، عن عَبيدة، عن علي قال قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:
"يخرج قوم فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد، ولولا أن تبطروا لأنبأتكم بما وعد اللّه الذين يقتلونهم على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم" قال عَبيدة قلت لعلي: أنت سمعته من رسول اللّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة [إي ورب الكعبة].
وقال أحمد(6): حَدَّثَنَا يزيد، حَدَّثَنَا هشام، عن محمد، عن عبيدة قال: قال علي لأهل النهروان: فيهم رجل مثدون اليد أو مخدج(7) اليد، لولا أن تبطروا لأخبرتكم بما قضى اللّه على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم لمن قتلهم، (قال عبيدة:) فقلت لعلي: أنت سمعته(8)؛ قال: إي ورب الكعبة، يحلف عليه ثلاثًا.
وقال أحمد(9): حَدَّثَنَا ابن أبي عدي، عن ابن عون(10) عن محمد قال قال عبيدة: لا أحدثك إِلَّا ما سمعت منه، قال محمد: فحلف لنا عبيدة ثلاث مرات(11)، وحلف له علي قال: لولا أن تبطروا--------------------------------------------
(1) مكان العنوان بياض في أ.
(2) مسند الإمام أحمد (1/ 83) وهو حديث صحيح.
(3) مثدون اليد: أي صغير اليد مجتمعها، ويُروى: مُثَدَّن اليد، أي: تشبه يده ثدي المرأة، ويُروى: مُثْدن اليد، ومعناه مخدج اليد، وقيل المثدن مقلوب ثند يريد أنه يشبه ثندوة الثَّدْي، وهي رأسه. اللسان (ثدن).
(4) المودَن والمَوْدون: القصير العنق الضيّق المنكبين، الناقص الخلق قال بعضهم: مع قصر ألواح اليدين، وفي حديث ذي الثدية أنه كان مودون اليد، وفي رواية: مودن اليد، وفي أخرى: إنه لمودن اليد، أي ناقص اليد صغيرها. قال الكسائي وغيره: المودن اليد: القصير اليد. اللسان (ودن).
(5) مسند الإمام أحمد (1/ 95).
(6) مسند الإمام أحمد (1/ 144).
(7) في ط: مخدوج.
(8) في أ: سمعته من رسول اللّه صلى الله عليه وسلم.
(9) مسند الإمام أحمد (1/ 155).
(10) في ط: أبي بن عون، وهو خطأ.
(11) في المسند: مرار.
অন্য একটি সূত্র(১)
আহমদ(২) বলেছেন: ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রা.)-এর নিকট খারিজিদের কথা উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: তাদের মধ্যে কি বিকলাঙ্গ হাতবিশিষ্ট (অথবা মাংসপিণ্ডের মতো হাতবিশিষ্ট(৩)) কোনো ব্যক্তি আছে? - অথবা তিনি বললেন খাটো হাতবিশিষ্ট(৪) - আর যদি তোমরা অহঙ্কারী হয়ে না পড়তে, তবে আমি তোমাদের অবশ্যই বলে দিতাম যে, যারা তাদের হত্যা করবে তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখে কী প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এটি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কাবার রবের কসম; হ্যাঁ, কাবার রবের কসম; হ্যাঁ, কাবার রবের কসম।
আহমদ(৫) বলেছেন: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারির বিন হাযিম ও আবু আমর বিন আলা থেকে, তাঁরা ইবনু সিরীন থেকে শুনেছেন, তিনি আবিদাহ থেকে এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"এমন একদল মানুষের আবির্ভাব ঘটবে যাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি থাকবে যার হাত খাটো, অথবা মাংসপিণ্ডের মতো, অথবা বিকলাঙ্গ। আর তোমরা যদি অহঙ্কারী হয়ে না পড়তে, তবে আমি তোমাদের অবশ্যই জানিয়ে দিতাম যে, যারা তাদের হত্যা করবে তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখে কী প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে।" আবিদাহ বলেন, আমি আলীকে বললাম: আপনি কি এটি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কাবার রবের কসম; হ্যাঁ, কাবার রবের কসম; [হ্যাঁ, কাবার রবের কসম]।
আহমদ(৬) বলেছেন: ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রা.) নাহরাওয়ানবাসীদের উদ্দেশে বললেন: তাদের মাঝে এমন এক ব্যক্তি আছে যার হাত মাংসপিণ্ডের মতো অথবা বিকলাঙ্গ(৭)। তোমরা যদি অহঙ্কারী হয়ে না পড়তে, তবে আমি তোমাদের অবশ্যই জানিয়ে দিতাম যে, যারা তাদের হত্যা করবে তাদের ব্যাপারে আল্লাহ তাঁর নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখে কী ফয়সালা দিয়েছেন। (আবিদাহ বলেন:) আমি আলীকে বললাম: আপনি কি এটি শুনেছেন(৮)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কাবার রবের কসম; তিনি তিনবার এ বিষয়ে শপথ করলেন।
আহমদ(৯) বলেছেন: ইবনু আবি আদি আমাদের নিকট ইবনু আউন(১০) থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবিদাহ বলেছেন: আমি তোমাকে কেবল তা-ই বর্ণনা করছি যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন। মুহাম্মদ বলেন: এরপর আবিদাহ আমাদের নিকট তিনবার শপথ করলেন(১১), আর আলী তাঁর নিকট শপথ করে বলেছিলেন: তোমরা যদি অহঙ্কারী হয়ে না পড়তে...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে শিরোনামের স্থানটি শূন্য ছিল।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/ ৮৩), এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৩) মাছদুনাল ইয়াদ (Mathdun al-yad): অর্থাৎ যার হাত ছোট ও সংকুচিত। বর্ণিত আছে: মুসাদ্দানাল ইয়াদ (Muthaddan al-yad), অর্থাৎ যার হাত নারীর স্তনের মতো। আরও বর্ণিত আছে: মাছদুনাল ইয়াদ, যার অর্থ বিকলাঙ্গ হাত। বলা হয়ে থাকে যে, মাছদুন শব্দটি থান্দ (Thand) শব্দের বিপরীত রূপ, অর্থাৎ তা স্তনের বোঁটার মতো। লিসানুল আরব (থাদন)।
(৪) মাওদান (Mawdan) ও মাওদুন (Mawdun): যার ঘাড় খাটো, দুই কাঁধ সংকীর্ণ এবং শারীরিক গঠনে অসম্পূর্ণ। কেউ কেউ বলেছেন: এর সাথে হাতের তালুও খাটো হয়। যু-ছুদাইয়াহ-র হাদিসে এসেছে যে, সে ছিল মাওদুনাল ইয়াদ (খাটো হাতবিশিষ্ট)। অন্য বর্ণনায় আছে: মাওদানাল ইয়াদ। আল-কিসায়ী ও অন্যান্যরা বলেন: মাওদানাল ইয়াদ অর্থ যার হাত খাটো। লিসানুল আরব (ওয়াদান)।
(৫) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/ ৯৫)।
(৬) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/ ১৪৪)।
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: মাখদুজ (Makhduj)।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আপনি কি এটি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন?
(৯) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/ ১৫৫)।
(১০) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: উবাই বিন আউন, যা ভুল।
(১১) মুসনাদে আছে: বহুবার (Mirar)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 492)