‌‌طريق أخرى
قال (الإمام) أحمد(1): حَدَّثَنَا أبو نعيم، وحَدَّثَنَا(2) الوليد بن القاسم الهمداني، قالا: حَدَّثَنَا إسرائيل، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن طارق بن زياد قال:
سار علي إلى النهروان قال الوليد في روايته: وخرجنا معه فقتل(3) الخوارج فقال اطلبوا المُخْدَج فإن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "سيجيء قومٌ يتكلمون بكلمة الحق لا تجاوز حلوقهم، يمرقون من الإسلام كما يمرقُ السهمُ من الرمية، سيماهم أو فيهم رجلٌ أسود مخدج اليد في يده شعرات سودٌ، إن كان فيهم [فقد] قتلتم شر الناس، وإن لم يكن فيهم فقد قتلتم خير الناس" قال الوليد في روايته: فبكينا قال: [ثم] إنا وجدنا المُخْدَجَ فخررنا سجودًا وخرَّ عليٌّ (ساجدًا) معنا. تفرَّد به أحمد من هذا الوجه.

‌‌طريق أخرى
رواه عبد اللّه بن شداد عن عليّ كما تقدّم قريبًا (إيراده) بطوله(4).

‌‌طريق أخرى عن علي
قال مسلم(5): حدَّثني أبو الطَّاهر ويونس بن عبد الأعلى قالا: أخبرنا عبدُ اللّه بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بُكير بن الأشَجّ، عن بُسْر بن سعيد، عن عُبيد اللّه بن أبي رافع مولى رسول الله: أن الحرورية لما خرجت - وهو مع علي بن أبي طالب - قالوا: لا حكمَ إِلَّا للّه، قال علي: كلمةُ حقّ أريدَ بها باطل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسًا إني لأعرف صفتهم في هؤلاء "يقولون الحقَّ بألسنتهم لا يجاوز هذا منهم - وأشار إلى حلقه - من أبغض خلق اللّه، منهم أسود. إحدى يديه طُبْيُ(6) شاة أو حلمة ثدي" فلما قتلهم علي بن أبي طالب قال: انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئًا فقال: ارجعوا فانظروا فواللّه ما كذَبْتُ ولا كُذبْتُ - مرتين أو ثلاثًا - فوجدو(7) في خَرِبَة، فأتوا به عليًّا حتى وضعوه بين يديه، قال عبيد اللّه: وأنا حاضر ذلك من أمرهم، وقول علي فيهم. زاد يونس في روايته: قال بُكير: وحدَّثني رجل عن ابن حنين أنه قال: رأيت ذلك الأسود. تفرد به مسلم.--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد (1/ 147 و 107) وهو حديث حسن، وإسناده ضعيف لجهالة طارق بن زياد الكوفي.
(2) في ط: حَدَّثَنَا؛ والصحيح ما أثبت وهي طريق أخرى عن إسرائيل.
(3) في ط: قتل.
(4) تقدم صفحة 472. وفيه أن عائشة رضي الله عنها سألت عبد اللّه بن شداد عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي بالنهروان.
(5) صحيح مسلم (1066) (157) في الزكاة.
(6) الطُّبْيُ والطِّبْي: حلمات الضرع. اللسان (طبي).
(7) في أ: ثم وجدوه.
অন্য একটি সূত্র
ইমাম আহমদ(১) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ বিন কাসিম আল-হামদানি। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি ইবরাহীম বিন আবদুল আ'লা থেকে, তিনি তারিক বিন যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
আলী (রা.) নাহরাওয়ানের দিকে যাত্রা করলেন। ওয়ালিদ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: আমরা তাঁর সাথে বের হলাম, অতঃপর তিনি খারেজীদের হত্যা করলেন। এরপর তিনি বললেন, তোমরা সেই বিকলাঙ্গ হাতবিশিষ্ট ব্যক্তিকে (আল-মুখদাজ) খোঁজো। কারণ রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "অচিরেই এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা সত্য কথা বলবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালীর নিচে নামবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। তাদের আলামত হলো—অথবা তাদের মধ্যে এমন একজন কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি থাকবে যার এক হাত হবে বিকলাঙ্গ, তার হাতের ওপর কয়েকটি কালো চুল থাকবে। যদি তারা তাদের মধ্যে থাকে, তবে তোমরা মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতমদের হত্যা করেছ। আর যদি সে তাদের মধ্যে না থাকে, তবে তোমরা সর্বোত্তম মানুষদের হত্যা করেছ।" ওয়ালিদ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: এতে আমরা কেঁদে ফেললাম। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা সেই বিকলাঙ্গ ব্যক্তিকে খুঁজে পেলাম এবং আমরা সিজদায় লুটিয়ে পড়লাম। আলী (রা.)-ও আমাদের সাথে সিজদাবনত হলেন। এই সূত্রে ইমাম আহমদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

‌অন্য একটি সূত্র
এটি আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি একটু আগেই পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করা হয়েছে(৪)।

‌আলী (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
ইমাম মুসলিম(৫) বলেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তাহির এবং ইউনুস বিন আবদুল আ'লা। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেছেন: আমাকে খবর দিয়েছেন আমর ইবনুল হারিস, তিনি বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর আযাদকৃত গোলাম উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন হারুরিয়া দল (খারেজী) বিদ্রোহ করল—আর তিনি তখন আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে ছিলেন—তারা বলতে লাগল: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো ফয়সালাকারী নেই'। আলী (রা.) বললেন: এটি একটি সত্য কথা, যার মাধ্যমে অসত্য উদ্দেশ্য করা হয়েছে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সা.) একদল লোকের বিবরণ দিয়েছেন, যাদের বৈশিষ্ট্য আমি এদের মধ্যে দেখতে পাচ্ছি। (তিনি বলেছেন:) "তারা তাদের মুখে সত্য বলবে কিন্তু তা তাদের এখান থেকে নামবে না—এ কথা বলে তিনি তাঁর কণ্ঠনালীর দিকে ইশারা করলেন। তারা আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে ঘৃণিত। তাদের মধ্যে একজন কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি থাকবে, যার একটি হাত হবে ছাগলের বাঁট(৬) বা স্তনবৃন্তের মতো।" যখন আলী ইবনে আবি তালিব তাদের হত্যা করলেন, তিনি বললেন: তাকে খোঁজো। তারা খোঁজ করল কিন্তু কিছুই পেল না। তিনি বললেন: পুনরায় ফিরে যাও এবং খোঁজো। আল্লাহর কসম! আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমার নিকটও ভুল তথ্য দেওয়া হয়নি—একথা তিনি দুই বা তিনবার বললেন। পরিশেষে তারা তাকে একটি ধ্বংসস্তূপের মধ্যে খুঁজে পেল(৭)। তারা তাকে আলীর নিকট নিয়ে এল এবং তাঁর সামনে রাখল। উবাইদুল্লাহ বলেন: আমি তাদের সেই ঘটনার সময় এবং তাদের ব্যাপারে আলীর বক্তব্যের সময় উপস্থিত ছিলাম। ইউনুস তাঁর বর্ণনায় আরও যোগ করেছেন: বুকাইর বলেছেন, জনৈক ব্যক্তি ইবনে হুনাইন থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছিলেন: "আমি সেই কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তিকে দেখেছি।" এটি কেবল ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমদ (১/ ১৪৭ ও ১০৭)। এটি হাসান হাদীস, তবে তারিক বিন যিয়াদ আল-কুফী অজ্ঞাত হওয়ায় এর সনদটি দুর্বল।
(২) 'ত্বা' (ط) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'; তবে যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক এবং এটি ইসরাঈল থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র।
(৩) 'ত্বা' (ط) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হত্যা করা'।
(৪) পূর্বে ৪৭২ পৃষ্ঠায় অতিবাহিত হয়েছে। এতে উল্লেখ আছে যে, আয়েশা (রা.) আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদের নিকট সেই সব লোকদের সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলেন যাদের আলী (রা.) নাহরাওয়ানে হত্যা করেছিলেন।
(৫) সহীহ মুসলিম (১০৬৬) (১৫৭), যাকাত অধ্যায়।
(৬) 'তুবইউ' এবং 'তিবইউ' অর্থ ওলানের বাঁট। দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব (ত্ব-বা-ইয়া)।
(৭) 'আলিফ' (أ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর তারা তাকে পেল'।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 491)