সেই সেনাদল(১) যারা হুসাইন ইবন আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে হত্যা করেছিল, যার বিবরণ যথাস্থানে সামনে আসবে। তিনি যদি তাঁর পিতার আদর্শে তুষ্ট থাকতেন তবে এর কিছুই ঘটত না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
উদ্দেশ্য হলো, সা'দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সালিশি (তাহকিম) প্রক্রিয়ায় উপস্থিত ছিলেন না, তিনি তা চানওনি এবং এর ইচ্ছাও করেননি; বরং কেবল তারাই উপস্থিত ছিলেন যাদের কথা আমরা উল্লেখ করেছি। যখন দুই সালিশকারী একত্রিত হলেন, তাঁরা মুসলমানদের কল্যাণের বিষয়ে আলাপ-আলোচনা করলেন এবং বিভিন্ন বিষয় বিবেচনা করে এই মর্মে একমত হলেন যে, তাঁরা আলী ও মুআবিয়া উভয়কেই পদচ্যুত করবেন এবং বিষয়টি জনগণের পরামর্শের (শুরা) ওপর ছেড়ে দেবেন, যাতে তাঁরা তাঁদের দুইজনের মধ্য থেকে বা অন্য কেউ—যিনি তাঁদের জন্য অধিক যোগ্য—তাকে মনোনীত করতে পারেন। আবু মুসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আবদুল্লাহ ইবন উমর ইবনুল খাত্তাবকে নিযুক্ত করার প্রস্তাব দিলেন। তখন আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: "তাহলে আমার পুত্র আবদুল্লাহকে নিযুক্ত করুন, কেননা সে ইলম, আমল ও যহদ তথা দুনিয়াবিমুখতায় তাঁর (ইবন উমরের) কাছাকাছি।" আবু মুসা তাঁকে বললেন: "আপনি আপনার পুত্রকে ফিতনা [ও দুনিয়াদারির] মধ্যে আপনার সাথে নিমজ্জিত করেছেন, যদিও সে একজন সত্যনিষ্ঠ মানুষ।"
আবু মুখনাফ(২) বলেন: মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক নাফি’র সূত্রে ইবন উমর থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনুল আস বলেছিলেন, "এই শাসনভার কেবল এমন ব্যক্তির দ্বারাই সংশোধিত হওয়া সম্ভব যার চিবানোর মতো দাঁত আছে, যে নিজে খায় এবং অন্যকে খাওয়ায়।" ইবন উমর বিষয়টি বুঝতে পারেননি, তখন ইবনুল জুবাইর তাঁকে বললেন: "সজাগ ও সতর্ক হোন।" তখন ইবন উমর বললেন: "না, আল্লাহর কসম! আমি এর জন্য কখনোই কোনো ঘুষ দেব না।" এরপর তিনি বললেন: "হে ইবনুল আস! আরবরা তলোয়ার যুদ্ধ এবং বর্শা চালনার(৩) পর তাদের নেতৃত্ব আপনার ওপর অর্পণ করেছে; সুতরাং আপনি তাদের পুনরায় অনুরূপ বা তার চেয়েও ভয়াবহ কোনো ফিতনার মধ্যে ঠেলে দেবেন না।" এরপর আমর ইবনুল আস আবু মুসাকে এই মর্মে রাজি করানোর চেষ্টা করলেন যে, তিনি কেবল মুআবিয়াকেই জনগণের ওপর বহাল রাখবেন, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি চেষ্টা করলেন যাতে তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ (ইবন আমর) খলিফা হন, তিনি তাও অস্বীকার করলেন। আবু মুসা আমরের কাছে প্রস্তাব করলেন যেন তাঁরা আবদুল্লাহ ইবন উমর [ইবনুল খাত্তাব]-কে নিযুক্ত করেন, কিন্তু আমরও তাতে অস্বীকৃতি(৪) জানালেন। এরপর তাঁরা এই মর্মে ঐকমত্যে পৌঁছলেন যে, তাঁরা আলী ও মুআবিয়া উভয়কে অপসারিত করবেন এবং বিষয়টি জনগণের ওপর শুরা বা পরামর্শের জন্য ছেড়ে দেবেন যাতে তারা নিজেদের পছন্দমতো কাউকে নির্বাচন করতে পারে।(৫) অতঃপর তাঁরা লোকবেষ্টিত মজলিসে উপস্থিত হলেন—আমর শিষ্টাচার ও সম্মানের খাতিরে কোনো বিষয়েই আবু মুসার আগে বাড়তেন না, বরং তাকেই অগ্রগণ্য করতেন—আমর তাঁকে বললেন: "হে আবু মুসা! দাঁড়িয়ে যান এবং আমরা যে বিষয়ে একমত হয়েছি তা লোকজনকে জানিয়ে দিন।" তখন আবু মুসা জনগণের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন; তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর দরুদ পাঠ করলেন। এরপর বললেন: "হে লোকসকল! আমরা এই উম্মতের বিষয়াভিলাষে দৃষ্টিপাত করেছি এবং তাদের সংশোধন ও অনৈক্য দূর করার জন্য আমি ও আমর যে বিষয়ে একমত হয়েছি, তার চেয়ে কল্যাণকর আর কোনো পথ আমরা দেখতে পাইনি। আর তা হলো—আমরা আলী ও মুআবিয়া উভয়কে পদচ্যুত করছি এবং এই বিষয়টি পরামর্শের (শুরা) ওপর ছেড়ে দিচ্ছি। উম্মত নতুনভাবে এই বিষয়ের মুখোমুখি হবে এবং তারা যাকে পছন্দ [ও নির্বাচন] করবে তাকেই নিজেদের শাসক নিযুক্ত করবে। আমি আলী ও মুআবিয়াকে অপসারিত করলাম।" এরপর তিনি সরে দাঁড়ালেন। অতঃপর আমর এগিয়ে এলেন এবং তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়ে দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। তারপর বললেন: "নিশ্চয়ই তিনি (আবু মুসা) যা বলেছেন তা আপনারা শুনেছেন এবং তিনি তাঁর সঙ্গীকে পদচ্যুত করেছেন। আমিও তাঁকে পদচ্যুত করছি যেমনটি তিনি করেছেন, তবে আমি আমার সঙ্গী মুআবিয়াকে বহাল রাখছি। কেননা তিনি উসমান ইবন আফফানের অভিভাবক (ওয়ালি) এবং তাঁর রক্তের দাবিদার, আর তাঁর স্থলাভিষিক্ত হওয়ার জন্য তিনিই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার।" আর আমর (ইবনুল আস) [কল্যাণকর] মনে করেছিলেন যে, বর্তমান পরিস্থিতিতে জনগণকে ইমাম বা নেতা ছাড়া রাখা দীর্ঘস্থায়ী বিপর্যয়ের কারণ হবে।--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সেই সেনাদল থেকে ছিল।
(২) তারিখুত তাবারী (৫/৬৯)।
(৩) তারিখুত তাবারীতে রয়েছে: বর্শাগুলো লড়াইয়ে লিপ্ত হয়েছে।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি অস্বীকার করলেন।
(৫) 'আলিফ' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে তা ব্যাকরণগত নিয়মের পরিপন্থী।