তিনি বললেন, মানুষের বিভক্তির সময়—এক বর্ণনায় মুসলিমদের মাঝে, অন্য বর্ণনায় আমার উম্মতের মাঝে—একটি বিদ্রোহী দলের আবির্ভাব ঘটবে; দুই দলের মধ্যে যারা হকের (সত্যের) অধিকতর নিকটবর্তী, তারা তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করবে(১)। এই হাদিসটির অনেকগুলো সূত্র ও বহুবিধ পাঠান্তর রয়েছে।
ইমাম আহমাদ(২) বলেন: ওয়াকী‘ ও আফফান(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নাদরাম সূত্রে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "মুসলিমদের বিভক্তির সময় একটি বিদ্রোহী দল বের হবে; দুই দলের মধ্যে যারা হকের অধিকতর নিকটবর্তী, তারা তাদের হত্যা (দমন) করবে।" ইমাম মুসলিমও(৪) এটি শায়বান বিন ফাররুখ থেকে, তিনি কাসিম ইবনুল ফাদল(৫) থেকে—একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ(৬) বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেন:
"আমার উম্মত দুটি দলে বিভক্ত হবে, তাদের মধ্য থেকে একটি বিদ্রোহী দল বেরিয়ে আসবে; তাদের মধ্যে যারা সত্যের অধিকতর নিকটবর্তী, তারা তাদের হত্যার দায়িত্ব পালন করবে।"
ইমাম মুসলিম(৭) এটি কাতাদাহ ও দাউদ(৮) বিন আবি হিন্দের হাদিস থেকে আবু নাদরাম সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ(৯) বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসুলুল্লাহ (সা.) এমন এক সম্প্রদায়ের কথা উল্লেখ করেছেন যারা তাঁর উম্মতের মধ্যে থাকবে এবং মানুষের বিভক্তির সময় বের হবে; তাদের নিদর্শন হবে মাথা মুণ্ডন করা। তিনি বলেন: "তারা সৃষ্টির নিকৃষ্টতম—অথবা সৃষ্টির অন্যতম নিকৃষ্ট—যাদেরকে হকের অধিকতর নিকটবর্তী দলটি হত্যা করবে।" আবু সাঈদ (রা.) বললেন: হে ইরাকবাসী, তোমরাই তো তাদের হত্যা করেছ।
আহমাদ(১০) বলেন: মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওফ(১১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নাদরাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ (আল-খুদরি) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:
"আমার উম্মত দুই ভাগে বিভক্ত হবে এবং তাদের মধ্য থেকে একটি বিদ্রোহী দল বের হবে; দুই দলের মধ্যে হকের অধিকতর নিকটবর্তী দলটি তাদের হত্যা করবে।" এবং এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে আওফ(১৩) আল-আরাবি সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক বর্ণনায়: হকের অধিকতর নিকটবর্তী দুই দলের একটি।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৩২ ও ৯৭)।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আফফান বিন কাসিম ইবনুল ফাদল; যা ভুল। এখানে যা আছে তা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি ও মুসনাদ অনুযায়ী।
(৪) সহিহ মুসলিম (১০৬৫) (১৫০), জাকাত অধ্যায়।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে "মুহাম্মদ" শব্দটি ভুলবশত এসেছে। এখানে যা আছে তা সহিহ মুসলিমের বর্ণনা দ্বারা সমর্থিত। শায়বান বিন ফাররুখ কাসিম বিন মুহাম্মদ নামক কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই; বরং কাসিম ইবনুল ফাদল আল-হুদ্দানি থেকে তাঁর বর্ণনা 'তাহজিবুল কামাল' (১২/ ৫৯৯) গ্রন্থে প্রমাণিত।
(৬) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৪৫); এর সনদে রয়েছে: বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর এর মূল পাঠে রয়েছে: তাদের মধ্যে হকের অধিকতর নিকটবর্তী দলটি।
(৭) সহিহ মুসলিম (১০৬৫) (১৫১ ও ১৫২), জাকাত অধ্যায়।
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কাতাদাহ থেকে, তিনি দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে; এটি ভুল। বরং মুসলিমের নিকট এগুলো দুটি ভিন্ন ভিন্ন সূত্র, যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
(৯) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৫) এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (১০৬৫)।
(১০) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ৭৯) এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(১১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আউন' রয়েছে; যা লেখনীর বিকৃতি।
(১২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'ফাতাকতুলুহা' রয়েছে, তবে এখানে যা আছে তা মুসনাদের অনুরূপ।
(১৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আউন' রয়েছে, যা লেখনীর বিকৃতি। মূলত তিনি হলেন আওফ বিন আবি জামিলা আল-আবদি, যিনি 'আল-আরাবি' নামে পরিচিত। তিনি 'তাহজিব' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।