উসমান বিন আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হত্যাকারীগণ। অতঃপর জারীর(১) আলীর নিকট ফিরে গিয়ে তারা যা বলেছে তা তাঁকে অবহিত করলেন। তখন আশতার বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি কি আপনাকে(২) জারীরকে পাঠাতে নিষেধ করিনি? যদি আপনি আমাকে পাঠাতেন, তবে মুআবিয়া কোনো পথ খুললে আমি তা বন্ধ করে দিতাম। জারীর তাঁকে বললেন: তুমি যদি সেখানে থাকতে, তবে উসমানের রক্তের বদলায় তারা তোমাকেই হত্যা করত। আশতার বললেন: আল্লাহর কসম, তিনি যদি আমাকে পাঠাতেন, তবে মুআবিয়ার জবাব আমাকে বিচলিত করত না এবং আমি তাঁকে ভাববার সময় দিতাম না। আর যদি তিনি আগে আমার কথা শুনতেন, তবে এই উম্মাহর বিষয়াদি সুসংহত হওয়া পর্যন্ত তিনি তোমাকে এবং তোমার মতো লোকদের বন্দি করে রাখতেন। তখন জারীর রাগান্বিত হয়ে উঠে চলে গেলেন এবং কারকিসিয়ায় অবস্থান করলেন। তিনি মুআবিয়ার নিকট যা বলেছিলেন এবং তাঁকে যা বলা হয়েছিল তা জানিয়ে চিঠি লিখলেন। মুআবিয়া তাঁকে নিজের নিকট আসার নির্দেশ দিয়ে প্রতিউত্তর লিখলেন।
আমীরুল মুমিনীন আলী (বিন আবি তালিব) সিরিয়ায় প্রবেশের সংকল্প নিয়ে কুফা থেকে(৩) বের হলেন এবং নাখাইলায় শিবির স্থাপন করলেন। তিনি আবু মাসউদ উকবা বিন আমর(৪) আল-বাদরী আল-আনসারীকে কুফার প্রতিনিধি হিসেবে স্থলাভিষিক্ত করলেন। একদল লোক তাঁকে কুফায় অবস্থান করতে এবং সৈন্য পাঠাতে পরামর্শ দিয়েছিল। অন্যরা পরামর্শ দিয়েছিল(৫) যেন তিনি নিজেই তাদের সাথে বের হন। মুআবিয়া জানতে পারলেন যে আলী নিজেই বের হয়েছেন, তখন তিনি আমর বিন আসের সাথে পরামর্শ করলেন। আমর তাঁকে বললেন: আপনিও সশরীরে বের হন। আমর বিন আস জনগণের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: কুফা ও বসরার শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিরা [উটের যুদ্ধে (জঙ্গে জামাল) শেষ হয়ে গেছেন। এখন আলীর সাথে মুষ্টিমেয় কিছু লোক ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট নেই যারা খলীফা আমীরুল মুমিনীন উসমান](৬) (বিন আফফান)-কে হত্যা করেছিল। অতএব, আল্লাহর দোহাই, তোমরা তোমাদের অধিকার নষ্ট করো না এবং আল্লাহর খলীফা উসমানের রক্তের প্রতিশোধ নিতে উদাসীন থেকো না(৭)।
তিনি সিরিয়ার সেনাবাহিনীর নিকট পত্র পাঠালেন এবং তারা উপস্থিত হলো। সেনাপতিদের জন্য ঝাণ্ডা ও পতাকা বাঁধা হলো। সিরিয়াবাসী প্রস্তুত হলো এবং সুসজ্জিত হলো। তারাও সিফফিনের দিক দিয়ে ফোরাত নদীর অভিমুখে বের হলো—যেখানে আলী (বিন আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর আগমনের কথা ছিল। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সাথে থাকা সৈন্যদের নিয়ে নাখাইলা থেকে সিরিয়া অভিমুখে রওনা হলেন।
আবু ইসরাঈল হাকাম বিন উতাইবা(৮) থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর বাহিনীতে আশি জন বদরী সাহাবী এবং একশ পঞ্চাশ জন বৃক্ষের নিচে বায়আত গ্রহণকারী সাহাবী ছিলেন।
এটি ইবনে দিজিল বর্ণনা করেছেন। পথিমধ্যে তিনি এক সন্ন্যাসীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন। সে বিষয়ে ইব্রাহিম বিন হুসাইন বিন দিজিল(৯) তাঁর কিতাবে ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ আল-কারাবিসি থেকে, তিনি নাসর বিন মুযাহিম(১০) থেকে, তিনি উমর বিন সাদ থেকে, তিনি মুসলিম আল-আওয়ার থেকে এবং তিনি হাব্বাহ আল-উরানী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উসমান, আর যদি তিনি তা না করেন তবে তারা তাঁর সাথে লড়াই করবে এবং তাদের শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত নিহত হওয়ার আগে তাঁর বায়আত গ্রহণ করবে না, অতঃপর ফিরে আসলেন...
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি কি আপনাকে নিষেধ করিনি?
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: মুআবিয়ার সাথে যুদ্ধের নিয়তে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বের হওয়ার প্রসঙ্গের শিরোনাম।
(৪) 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: আমির; এটি একটি বিকৃতি। এই উকবা বিন আমর আত-তাহযীব গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অন্যরা তাঁকে নিজেই বের হওয়ার পরামর্শ দিলেন, ফলে তিনি বের হলেন।
(৬) বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু 'আ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে।
(৭) 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: এবং তোমাদের রক্তের বিষয়ে যেন তোমরা শিথিলতা না করো।
(৮) 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: উয়াইনা; এটি একটি বিকৃতি, এবং তিনি আত-তাহযীব গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৯) 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: হুসাইন বিন দিজিল; এটি ভুল। ইবনে দিজিলের জীবনী সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৩/১৮৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(১০) এই নাসর বিন মুযাহিম একজন মিথ্যুক, যেমনটি আল-মিযান (৪/২৫৪) গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। সুতরাং কোনো বিবেকবান ব্যক্তি সন্দেহ করবেন না যে এই সংবাদটি ডাহা মিথ্যা।