গালিব ইবনে ফিহর ইবনে মালিক ইবনে আন-নাদর ইবনে কিনানাহ-এর বংশোদ্ভূত আবু মুহাম্মদ আল-কুরাশি আত-তাইমি, যিনি তাঁর দানশীলতা ও অত্যধিক বদান্যতার কারণে 'তালহাতুল খায়র' (কল্যাণের তালহা) এবং 'তালহাতুল ফাইয়াদ' (প্রচুর দানকারী তালহা) নামে পরিচিত ছিলেন।
তিনি ইসলামের প্রাথমিক যুগে আবু বকর আস-সিদ্দিক-এর হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন(১) নাওফাল ইবনে খুওয়াইলিদ ইবনে আল-আদাবিয়্যাহ তাঁদের উভয়কে একই রশিতে বেঁধে রাখত এবং বনু তাইম গোত্র তাদের এর থেকে রক্ষা করতে পারত না। একারণেই তালহা ও আবু বকরকে 'আল-কারিনান' (পরস্পর ঘনিষ্ঠ সঙ্গীদ্বয়) বলা হতো।
তিনি হিজরত করেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ও আবু আইয়ুব আল-আনসারির মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দেন। তিনি বদরের যুদ্ধ ব্যতীত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন—কেননা বদরের সময় তিনি ব্যবসার উদ্দেশ্যে সিরিয়ায় অবস্থান করছিলেন, মতান্তরে কোনো রাষ্ট্রীয় বার্তাবাহক হিসেবে প্রেরিত হয়েছিলেন। এই কারণে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য বদরের গনিমতের অংশ এবং পুণ্য নির্ধারিত করেছিলেন। উহুদ যুদ্ধে তাঁর অনন্য অবদান ছিল এবং সেদিন তাঁর হাত অবশ হয়ে গিয়েছিল, কারণ তিনি সেই হাত দিয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রক্ষা করেছিলেন; আর মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তা সেভাবেই ছিল। আস-সিদ্দিক (আবু বকর) যখন উহুদ যুদ্ধের কথা বলতেন, তখন বলতেন: "সেই দিনটি সম্পূর্ণভাবে তালহার ছিল।" সেদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন: "তালহা (জান্নাত) অবধারিত করে নিয়েছে"(২); আর তা একারণে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গায়ে দুটি বর্ম ছিল এবং তিনি তা পরিহিত অবস্থায় একটি পাথরের উপরে উঠতে চাচ্ছিলেন কিন্তু পারছিলেন না। তখন তালহা তাঁর জন্য পিঠ ঝুঁকিয়ে দিলেন এবং তিনি তাঁর পিঠের ওপর ভর করে উপরে স্থির হয়ে বসলেন। অতঃপর তিনি বললেন(৩): "তালহা (জান্নাত) অবধারিত করে নিয়েছে।"
তিনি সেই দশজন সাহাবীর একজন যাঁদের জান্নাতের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে, এবং 'শুরা' (পরামর্শ সভা)-র ছয় সদস্যের একজন। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উত্তম সাহচর্য লাভ করেন এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ওপর সন্তুষ্ট চিত্তে ইন্তেকাল করেন; আবু বকর ও উমরও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। উসমানের ঘটনার সময় তিনি তা থেকে দূরে ছিলেন, কিন্তু কিছু মানুষ তাঁর প্রতি বিরূপ মনোভাবের অভিযোগ তোলে(৪)। এই কারণেই জঙ্গে জামালের দিন যখন আলী তাঁর সাথে মিলিত হয়ে উপদেশ দেন, তখন তিনি পেছনে সরে গিয়ে একটি সারিতে দাঁড়ান। এমতাবস্থায় একটি লক্ষ্যভ্রষ্ট তীর এসে তাঁর হাঁটুতে লাগে, মতান্তরে ঘাড়ে লাগে; তবে প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ। তীরটি তাঁর পায়ের নলার সাথে ঘোড়ার পার্শ্বদেশকে বিঁধিয়ে দেয়, ফলে ঘোড়াটি তাঁকে ফেলে দেওয়ার উপক্রম করে ছুটতে থাকে। তিনি বলতে লাগলেন: হে আল্লাহর বান্দারা, আমার দিকে এসো। অতঃপর তাঁর এক মুক্তদাস তাঁকে পেয়ে ঘোড়ার পিঠে তাঁর পেছনে সওয়ার হয় এবং তাঁকে বসরায় নিয়ে যায়। সেখানে একটি ঘরে তাঁর মৃত্যু হয়। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি যুদ্ধক্ষেত্রেই শহীদ হয়েছিলেন। আলী যখন নিহতদের মধ্যে ঘুরছিলেন, তখন তাঁকে দেখতে পেয়ে(৫) তাঁর মুখমণ্ডল থেকে ধুলোবালি মুছতে থাকেন এবং বলেন: "হে আবু মুহাম্মদ, তোমার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আকাশের নিচে তোমাকে এভাবে ধুলোয় লুণ্ঠিত(৬) অবস্থায় দেখা আমার জন্য অত্যন্ত কষ্টের।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর কাছে আমার সকল দুঃখ-বেদনা ও হৃদয়ের আহাজারি(৭) নিবেদন করছি। আল্লাহর কসম! আমি যদি এই দিনের বিশ বছর আগে মারা যেতাম!" বলা হয়ে থাকে যে, মারওয়ান ইবনুল হাকাম তাঁকে লক্ষ্য করে এই তীরটি নিক্ষেপ করেছিল এবং সে আবান ইবনে উসমানকে বলেছিল: "আমি উসমানের হত্যাকারীদের একজনের(৮) হাত থেকে তোমাকে নিষ্কৃতি দিলাম।" তবে বর্ণিত আছে যে, অন্য কেউ তাঁকে তীর মেরেছিল এবং আমার কাছে এটিই অধিকতর সঠিক মনে হয়, যদিও প্রথম কথাটিই বেশি প্রসিদ্ধ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি ছিলেন।
(২) হাদীসটি ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (১/১৬৫) এবং তিরমিযী তাঁর জামে গ্রন্থে (১৬৯২) ও (৩৮২১) জিহাদ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান হাদীস।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাতে।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আলী তাকে নিহতদের মধ্যে দেখে করতে লাগলেন।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাজদূলান (শক্ত জমিনে লুণ্ঠিত)।
(৭) আসমাঈ বলেছেন: এর অর্থ হলো আমার গোপনীয় বিষয়সমূহ এবং আমার সেই দুঃখগুলো যা আমার অন্তরে ঢেউ খেলছে। দ্রষ্টব্য: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/৩৬)।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক ব্যক্তিকে। আর আসাদুল গাবাহ গ্রন্থে রয়েছে: আমি তোমার পিতার হত্যাকারীদের একাংশ থেকে তোমাকে নিষ্কৃতি দিলাম।