قالوا: وقد علم منْ بين مكة والمدينة والبصرة بالوقعة (يوم الوقعة)، وذلك مما كانت النسور تخطفه من الأيدي والأقدام فيسقط(1) منها هنالك، حتى إنَّ أهل المدينة علموا بذلك يوم الجمل قبل أن تغرب الشمس، وذلك أن نسراً مرَّ بهم ومعه شيء فسقط [منه] فإذا هو كفٌّ فيه خاتم نقشه عبد الرحمن بن عتاب.
هذا ملخص ما ذكره (أبو جعفر) بن جرير رحمه الله عن أئمة هذا الشأن، وليس فيما ذكر(2) أهل الأهواء من الشيعة وغيرهم من الأحاديث المختلقة على الصحابة والأخبار الموضوعة التي ينقلونها بما فيها، واذا دُعوا [إلى الله وإلى] الحق الواضح أعرضوا عنه وقالوا: لنا أخبارنا ولكم أخباركم، (فنحن حينئذ) نقول لهم: سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين.
فصل
في ذكر أعيان من قُتل يومَ الجَمَل من السّادة النُّجباء من الصَّحابة وغيرهم من الفريقين رضي الله عنهم أجمعين، وقد قدَّمنا أن عدَّة القَتْلى نحو من عشرة آلافٍ، وأمّا الجَرْحى فلا يُحْصون كثرةً، ولم يكن في الفريقين من الصحابة إلا القليل.
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا إسماعيل، حدَّثنا أيوب، عن محمد بن سيرين قال: هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرات ألوف فلم يحضرها منهم مئة، بل لم يبلغوا ثلاثين.
وقال الإمام أحمد أيضاً: حدَّثنا إسماعيل -هو ابن عليّة- حدَّثنا منصور بن عبد الرحمن قال: قال الشعبي: لم يشهد الجمل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير علي وعمّار وطلحة والزبير؛ فإن جاؤوا بخامس فأنا كذاب. قلت: قد حضرتها عائشة وابن الزبير والحسن والحسين ومحمد بن أبي بكر وسهل بن حنيف وآخرون.
قلت: قد يكون الشعبي أراد أنه لم يحضرها من المهاجرين غير من ذكر والله أعلم. فممن قتل يوم الجمل(3) في المعركة:
طلْحةُ بن عُبَيْد الله(4) بن عُثمان بن عَمْرو بن كعب بن سَعْد(5) بن تَيْم بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤَيّ بن--------------------------------------------
(1) في أ: وذلك أن النسور والطيور كانت تخطف من الأيدي والأقدام فسقطت. والخبر في تاريخ الطبري (4/ 535).
(2) في أ: يذكره.
(3) في أ: يومئذ.
(4) ترجمة -طلحة بن عبيد الله- في الاستيعاب (764 - 770) وأسد الغابة (3/ 85 - 86) وسير أعلام النبلاء (1/ 23 - 40) والإصابة (5/ 232 - 235).
(5) في أ: سعيد؛ تحريف.
هذا ملخص ما ذكره (أبو جعفر) بن جرير رحمه الله عن أئمة هذا الشأن، وليس فيما ذكر(2) أهل الأهواء من الشيعة وغيرهم من الأحاديث المختلقة على الصحابة والأخبار الموضوعة التي ينقلونها بما فيها، واذا دُعوا [إلى الله وإلى] الحق الواضح أعرضوا عنه وقالوا: لنا أخبارنا ولكم أخباركم، (فنحن حينئذ) نقول لهم: سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين.
فصل
في ذكر أعيان من قُتل يومَ الجَمَل من السّادة النُّجباء من الصَّحابة وغيرهم من الفريقين رضي الله عنهم أجمعين، وقد قدَّمنا أن عدَّة القَتْلى نحو من عشرة آلافٍ، وأمّا الجَرْحى فلا يُحْصون كثرةً، ولم يكن في الفريقين من الصحابة إلا القليل.
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا إسماعيل، حدَّثنا أيوب، عن محمد بن سيرين قال: هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرات ألوف فلم يحضرها منهم مئة، بل لم يبلغوا ثلاثين.
وقال الإمام أحمد أيضاً: حدَّثنا إسماعيل -هو ابن عليّة- حدَّثنا منصور بن عبد الرحمن قال: قال الشعبي: لم يشهد الجمل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير علي وعمّار وطلحة والزبير؛ فإن جاؤوا بخامس فأنا كذاب. قلت: قد حضرتها عائشة وابن الزبير والحسن والحسين ومحمد بن أبي بكر وسهل بن حنيف وآخرون.
قلت: قد يكون الشعبي أراد أنه لم يحضرها من المهاجرين غير من ذكر والله أعلم. فممن قتل يوم الجمل(3) في المعركة:
طلْحةُ بن عُبَيْد الله(4) بن عُثمان بن عَمْرو بن كعب بن سَعْد(5) بن تَيْم بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤَيّ بن--------------------------------------------
(1) في أ: وذلك أن النسور والطيور كانت تخطف من الأيدي والأقدام فسقطت. والخبر في تاريخ الطبري (4/ 535).
(2) في أ: يذكره.
(3) في أ: يومئذ.
(4) ترجمة -طلحة بن عبيد الله- في الاستيعاب (764 - 770) وأسد الغابة (3/ 85 - 86) وسير أعلام النبلاء (1/ 23 - 40) والإصابة (5/ 232 - 235).
(5) في أ: سعيد؛ تحريف.
তারা বলেছেন: মক্কা, মদিনা ও বসরার মধ্যবর্তী অঞ্চলের লোকেরা এই যুদ্ধের (যুদ্ধের দিন) সংবাদ জানতে পেরেছিল। আর তা হয়েছিল এই কারণে যে, শকুনরা মৃতদেহের হাত ও পা ছোঁ মেরে নিয়ে যাচ্ছিল এবং তা সেখানে পড়ছিল(১), এমনকি মদিনাবাসীরা উটের যুদ্ধের দিন সূর্যাস্তের আগেই এ সম্পর্কে জানতে পেরেছিল। তা এভাবে যে, একটি শকুন তাদের উপর দিয়ে উড়ে যাওয়ার সময় তার সাথে কিছু একটা ছিল যা নিচে পড়ে যায়; দেখা গেল তা একটি হাতের কব্জি যাতে একটি আংটি ছিল এবং তাতে আবদুর রহমান বিন আত্তাব-এর নাম খোদাই করা ছিল।
এটি ইমাম (আবু জাফর) বিন জারির রহিমাহুল্লাহ এই বিষয়ের ইমামদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার সারসংক্ষেপ। আর এতে প্রবৃত্তি পূজারি শিয়া ও অন্যদের সাহাবীদের বিরুদ্ধে রচিত মনগড়া হাদিস এবং বানোয়াট সংবাদের কোনো স্থান নেই যা তারা তাদের উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য বর্ণনা করে থাকে। আর যখন তাদেরকে [আল্লাহর দিকে এবং] সুস্পষ্ট সত্যের দিকে আহ্বান করা হয়, তখন তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে: আমাদের জন্য আমাদের সংবাদ এবং তোমাদের জন্য তোমাদের সংবাদ। (তখন আমরা) তাদের বলি: তোমাদের প্রতি সালাম, আমরা মূর্খদের সঙ্গ চাই না।
পরিচ্ছেদ
জামাল বা উটের যুদ্ধে নিহত উভয় পক্ষের সম্মানিত ও অভিজাত সাহাবী এবং অন্যদের পরিচিতি প্রসঙ্গে, আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, নিহতের সংখ্যা প্রায় দশ হাজার, আর আহতদের সংখ্যা তো গণনা করা সম্ভব নয়। উভয় পক্ষের মধ্যে সাহাবীদের সংখ্যা ছিল খুবই নগণ্য।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে, তিনি বলেন: যখন ফিতনা ছড়িয়ে পড়েছিল তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের সংখ্যা ছিল কয়েক হাজার, কিন্তু তাদের মধ্যে একশ জনও এতে উপস্থিত হননি, বরং তাদের সংখ্যা ত্রিশেও পৌঁছায়নি।
ইমাম আহমদ আরও বলেন: আমাদের কাছে ইসমাইল—যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ—বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মনসুর বিন আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাবি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে আলি, আম্মার, তালহা এবং জুবায়ের ছাড়া আর কেউ উটের যুদ্ধে উপস্থিত হননি; যদি তারা পঞ্চম কোনো ব্যক্তির নাম নিয়ে আসে তবে আমি মিথ্যাবাদী। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এতে আয়েশা, ইবনুল জুবায়ের, হাসান, হুসাইন, মুহাম্মদ বিন আবু বকর, সাহল বিন হুনাইফ এবং আরও অনেকে উপস্থিত ছিলেন।
আমি বলছি: হতে পারে শাবি বোঝাতে চেয়েছেন যে, মুহাজিরদের মধ্য থেকে উল্লিখিত ব্যক্তিরা ছাড়া আর কেউ উপস্থিত ছিলেন না, আল্লাহই ভালো জানেন। তো যুদ্ধে যারা রণক্ষেত্রে নিহত হয়েছিলেন তাদের মধ্যে রয়েছেন:(৩)
তালহা বিন উবাইদুল্লাহ(৪) বিন উসমান বিন আমর বিন কাব বিন সাদ(৫) বিন তাইম বিন মুররা বিন কাব বিন লুয়াই বিন--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: তা এভাবে যে শকুন ও পাখিরা হাত ও পা ছোঁ মেরে নিয়ে যাচ্ছিল ফলে তা পড়ে গিয়েছিল। সংবাদটি তারিখুত তাবারি (৪/৫৩৫)-তে রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: তিনি উল্লেখ করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: সেই দিন।
(৪) তালহা বিন উবাইদুল্লাহ-এর জীবনী দেখুন: আল-ইসতিআব (৭৬৪-৭৭০), আসাদুল গাবাহ (৩/৮৫-৮৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/২৩-৪০) এবং আল-ইসাবাহ (৫/২৩২-২৩৫)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: সাঈদ; যা একটি অনুলিখন প্রমাদ।
এটি ইমাম (আবু জাফর) বিন জারির রহিমাহুল্লাহ এই বিষয়ের ইমামদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার সারসংক্ষেপ। আর এতে প্রবৃত্তি পূজারি শিয়া ও অন্যদের সাহাবীদের বিরুদ্ধে রচিত মনগড়া হাদিস এবং বানোয়াট সংবাদের কোনো স্থান নেই যা তারা তাদের উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য বর্ণনা করে থাকে। আর যখন তাদেরকে [আল্লাহর দিকে এবং] সুস্পষ্ট সত্যের দিকে আহ্বান করা হয়, তখন তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে: আমাদের জন্য আমাদের সংবাদ এবং তোমাদের জন্য তোমাদের সংবাদ। (তখন আমরা) তাদের বলি: তোমাদের প্রতি সালাম, আমরা মূর্খদের সঙ্গ চাই না।
পরিচ্ছেদ
জামাল বা উটের যুদ্ধে নিহত উভয় পক্ষের সম্মানিত ও অভিজাত সাহাবী এবং অন্যদের পরিচিতি প্রসঙ্গে, আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, নিহতের সংখ্যা প্রায় দশ হাজার, আর আহতদের সংখ্যা তো গণনা করা সম্ভব নয়। উভয় পক্ষের মধ্যে সাহাবীদের সংখ্যা ছিল খুবই নগণ্য।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে, তিনি বলেন: যখন ফিতনা ছড়িয়ে পড়েছিল তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের সংখ্যা ছিল কয়েক হাজার, কিন্তু তাদের মধ্যে একশ জনও এতে উপস্থিত হননি, বরং তাদের সংখ্যা ত্রিশেও পৌঁছায়নি।
ইমাম আহমদ আরও বলেন: আমাদের কাছে ইসমাইল—যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ—বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মনসুর বিন আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাবি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে আলি, আম্মার, তালহা এবং জুবায়ের ছাড়া আর কেউ উটের যুদ্ধে উপস্থিত হননি; যদি তারা পঞ্চম কোনো ব্যক্তির নাম নিয়ে আসে তবে আমি মিথ্যাবাদী। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এতে আয়েশা, ইবনুল জুবায়ের, হাসান, হুসাইন, মুহাম্মদ বিন আবু বকর, সাহল বিন হুনাইফ এবং আরও অনেকে উপস্থিত ছিলেন।
আমি বলছি: হতে পারে শাবি বোঝাতে চেয়েছেন যে, মুহাজিরদের মধ্য থেকে উল্লিখিত ব্যক্তিরা ছাড়া আর কেউ উপস্থিত ছিলেন না, আল্লাহই ভালো জানেন। তো যুদ্ধে যারা রণক্ষেত্রে নিহত হয়েছিলেন তাদের মধ্যে রয়েছেন:(৩)
তালহা বিন উবাইদুল্লাহ(৪) বিন উসমান বিন আমর বিন কাব বিন সাদ(৫) বিন তাইম বিন মুররা বিন কাব বিন লুয়াই বিন--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: তা এভাবে যে শকুন ও পাখিরা হাত ও পা ছোঁ মেরে নিয়ে যাচ্ছিল ফলে তা পড়ে গিয়েছিল। সংবাদটি তারিখুত তাবারি (৪/৫৩৫)-তে রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: তিনি উল্লেখ করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: সেই দিন।
(৪) তালহা বিন উবাইদুল্লাহ-এর জীবনী দেখুন: আল-ইসতিআব (৭৬৪-৭৭০), আসাদুল গাবাহ (৩/৮৫-৮৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/২৩-৪০) এবং আল-ইসাবাহ (৫/২৩২-২৩৫)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: সাঈদ; যা একটি অনুলিখন প্রমাদ।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 427)