التي أُصيبتْ حين حاجَفَتْ(1) عنه بيدها، فقُطعتْ مع بعض الكفّ فورد به على معاوية بالشام، فوضعه معاوية على المنبر ليراه الناس، وعلق الأصابع في كم القميص، وندب الناس إلى الأخذ بهذا الثأر والدم وصاحبه، فتباكى الناس حول المنبر، وجعل القميص يرفع تارة ويوضع تارة، والناس يتباكون حوله سنة، وحث(2) بعضهم بعضاً على الأخذ بثأره، واعتزل أكثر الناس النساء في هذا العام، وقام في الناس معاوية وجماعة من الصحابة معه يحرِّضون الناسَ على المطالبة بدم عثمان، ممَّن قتله من أولئك الخوارج: منهم عُبادة بن الصّامِت، وأبو الدَّرداء، وأبو أمامة، وعمرو بن عَبَسَة(3) وغيرهم من الصحابة، ومن التابعين: شريك بن حباشة، وأبو مسلم الخولاني، وعبد الرحمن بن غَنْم، وغيرهم من التابعين. ولما استقرَّ أمرُ بيعة عليٍّ دخل عليه طلحة والزبير ورؤوس الصحابة رضي الله عنهم، وطلبوا (منه) إقامة الحدود، والأخذ بدم عثمان. فاعتذر إليهم بأنَّ هؤلاء لهم مدد وأعوان، وأنه لا يمكنه ذلك يومه هذا، فطلب منه الزبير أن يوليه إمرةَ الكوفة ليأتيه بالجنود، وطلب منه طلحة أن يوليه إمرةَ البصرة، ليأتيه منها بالجنود ليقوى بهم على شوكة هؤلاء الخوارج، وجهلة الأعراب الذين كانوا معهم في قتل عثمان رضي الله عنه، فقال لهما: مهلاً(4) عليَّ، حتى أنظر في هذا الأمر. ودخل عليه المغيرة بن شعبة على إثر ذلك فقال له: إني أرى أن تُقرَّ عمالكَ على البلاد، فإذا أتتكَ طاعتُهم استبدلتَ بعد ذلك بمن شئت وتركتَ منْ شئت، ثم جاءه من الغد، فقال له: إني أرى أن تعزلهم لتعلمَ من يُطيعكَ (ممن يعصيك)، فعرضَ ذلك عليّ على ابن عباس فقال: لقد نصحك بالأمس وغشَّك اليومَ، فبلغ ذلك المغيرةَ فقال: نعم نصحتُه فلما لم يقبل غششتُه ثم خرج المغيرة فلحق بمكة، ولحقه جماعة منهم طلحة والزبير: وكانوا قد استأذنوا عليّاً في الاعتمار فأذن لهم، ثم إنّ ابن عباس أشار على علي باستمرار نوابه في البلاد، إلى أن(5) يتمكن الأمر، وأن يقر معاوية خصوصاً على الشام وقال له: إني أخشى إن عزلته عنها أن يطلبك(6) بدم عثمان ولا آمن طلحة والزبير أن يتكلما(7) عليك بسبب ذلك، فقال علي: إني لا أرى هذا ولكن اذهب أنت إلى الشام فقد ولَّيتُكَها، فقال ابن عباس لعلي: إنّي أخشى من معاوية أن يقتلني بعثمان، أو يحبسني لقرابتي منك، ولكن اكتب (معي) إلى معاوية فمنِّه وعِدْهُ، فقال علي: والله--------------------------------------------
(1) حاجفت: أي دافعت. اللسان (حجف).
(2) في أ: يحث.
(3) في ط: عنبسة؛ تحريف، وترجمة ابن عَبَسة في الاستيعاب (1192) وجامع الأصول (14/ 55) وأسد الغابة (4/ 251) والإصابة (3/ 5 - 6).
(4) في أ: امهلا.
(5) في أ: إلى حين.
(6) في أ: يطالبك.
(7) في أ: أن ينكرا.
যা (আঙুলগুলো) তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাঁকে রক্ষা(১) করতে গিয়ে আক্রান্ত হয়েছিলেন, ফলে তাঁর হাতের তালুর কিছু অংশসহ সেগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। তা সিরিয়ায় মুয়াবিয়ার কাছে নিয়ে আসা হয়, তখন মুয়াবিয়া তা মিম্বারের ওপর স্থাপন করলেন যেন মানুষ তা দেখতে পায় এবং কামিজের আস্তিনে আঙুলগুলো ঝুলিয়ে দিলেন। তিনি মানুষকে এই রক্ত ও তার মালিকের প্রতিশোধ গ্রহণের জন্য আহ্বান জানালেন, ফলে মিম্বারের চারপাশে মানুষ কান্নায় ভেঙে পড়ল। কামিজটি কখনো ওপরে তোলা হতো, আবার কখনো নামানো হতো। মানুষ এক বছর ধরে এর চারপাশে কান্নাকাটি করছিল এবং একে অপরকে(২) এর প্রতিশোধ গ্রহণের জন্য উৎসাহিত করছিল। এই বছর অধিকাংশ মানুষ স্ত্রী সহবাস থেকে বিরত ছিলেন। মুয়াবিয়া এবং তাঁর সাথে একদল সাহাবী মানুষের মাঝে দাঁড়িয়ে উসমানের রক্তের বদলা নেয়ার দাবি জানাতে মানুষকে উদ্বুদ্ধ করতে লাগলেন। সেই বিদ্রোহীদের মধ্যে যারা তাঁকে হত্যা করেছিল, তাঁদের বিরুদ্ধে যারা দাবি তুলেছিলেন তাঁদের মধ্যে ছিলেন: উবাদাহ ইবনে সামিত, আবু দারদা, আবু উমামাহ, আমর ইবনে আবাসা(৩) ও অন্যান্য সাহাবীগণ এবং তাবেঈদের মধ্যে ছিলেন: শারীক ইবনে হুবায়শাহ, আবু মুসলিম আল-খাওলানী, আবদুর রহমান ইবনে গানম ও অন্যান্য তাবেঈগণ। যখন আলীর বায়াতের বিষয়টি স্থিতিশীল হলো, তখন তালহা, যুবাইর এবং সাহাবীদের প্রধানগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং উসমানের রক্তের বদলা নিতে হদ কায়েম করার দাবি জানালেন। তিনি তাঁদের কাছে এই বলে ওজর পেশ করলেন যে, এই বিদ্রোহীদের সাহায্যকারী ও দলবল রয়েছে এবং বর্তমান দিনে তাঁর পক্ষে এটি সম্ভব নয়। তখন যুবাইর তাঁর কাছে দাবি জানালেন যেন তাঁকে কুফার শাসনভার দেয়া হয় যাতে তিনি সৈন্য নিয়ে আসতে পারেন এবং তালহা দাবি জানালেন যেন তাঁকে বসরার শাসনভার দেয়া হয় যাতে তিনি সেখান থেকে সৈন্য নিয়ে আসতে পারেন এবং উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে হত্যার সাথে জড়িত এই বিদ্রোহী ও তাদের সাথে থাকা অজ্ঞ বেদুইনদের দমনে শক্তিশালী হতে পারেন। তিনি তাঁদের দুজনকে বললেন: আমার ওপর ধৈর্য ধরুন(৪), যতক্ষণ না আমি এই বিষয়টি বিবেচনা করি। এরপর মুগীরা ইবনে শু'বাহ তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আমার অভিমত হলো আপনি বিভিন্ন অঞ্চলে আপনার গভর্নরদের বহাল রাখুন। যখন তাঁদের আনুগত্য আপনার কাছে পৌঁছে যাবে, তখন আপনি যাকে ইচ্ছে পরিবর্তন করবেন এবং যাকে ইচ্ছে রেখে দেবেন। পরদিন তিনি পুনরায় তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: আমি মনে করি আপনি তাঁদের বরখাস্ত করুন যেন আপনি বুঝতে পারেন কে আপনার আনুগত্য করছে আর কে করছে না। আলী বিষয়টি ইবনে আব্বাসের কাছে উত্থাপন করলে তিনি বললেন: সে গতকাল আপনাকে সঠিক পরামর্শ দিয়েছিল কিন্তু আজ আপনার সাথে প্রতারণা করেছে। এ সংবাদ মুগীরাকে পৌঁছালে তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে পরামর্শ দিয়েছিলাম, কিন্তু তিনি যখন তা গ্রহণ করলেন না তখন আমি তাঁর সাথে প্রতারণা করেছি। অতঃপর মুগীরা মক্কায় চলে গেলেন এবং তালহা ও যুবাইরসহ একটি দল তাঁর অনুগামী হলেন। তাঁরা আলীর কাছে উমরা করার অনুমতি চাইলে তিনি তাঁদের অনুমতি দিলেন। অতঃপর ইবনে আব্বাস আলীকে পরামর্শ দিলেন যেন তাঁর প্রতিনিধিরা বিভিন্ন অঞ্চলে বহাল থাকেন যতক্ষণ না(৫) শাসনব্যবস্থা সুদৃঢ় হয় এবং বিশেষ করে মুয়াবিয়াকে যেন সিরিয়ার দায়িত্বে বহাল রাখা হয়। তিনি বললেন: আমার ভয় হচ্ছে আপনি যদি তাঁকে বরখাস্ত করেন তবে তিনি আপনার কাছে উসমানের রক্তের বদলা চাইবেন(৬) এবং আমি এ ব্যাপারেও শঙ্কামুক্ত নই যে তালহা ও যুবাইর এই কারণে আপনার বিরুদ্ধে কথা বলবেন(৭)। আলী বললেন: আমি এটি সমীচীন মনে করি না, বরং তুমি সিরিয়ায় যাও, আমি তোমাকে সেখানে নিয়োগ দিলাম। ইবনে আব্বাস আলীকে বললেন: আমি মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে ভয় পাচ্ছি যে সে উসমানের রক্তের বদলে আমাকে হত্যা করবে অথবা আপনার সাথে আমার আত্মীয়তার কারণে আমাকে বন্দী করবে। তবে আপনি আমার মাধ্যমে মুয়াবিয়ার কাছে একটি পত্র লিখুন এবং তাঁকে আশা ও প্রতিশ্রুতি দিন। আলী বললেন: আল্লাহর কসম--------------------------------------------
(১) হাজাফাত: অর্থাৎ সে রক্ষা করেছিল। লিসানুল আরব (হজফ)।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: উৎসাহিত করছে।
(৩) 'ত' সংস্করণে: আনবাসাহ; এটি পাঠ্যগত বিকৃতি। ইবনে আবাসাহ-এর জীবনী আল-ইসতিয়াব (১১৯২), জামিউল উসুল (১৪/৫৫), আসাদুল গাবাহ (৪/২৫১) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৫-৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তোমরা দুজন ধৈর্য ধর।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত।
(৬) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: দাবি তুলবে।
(৭) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আপত্তি জানাবে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 402)