إنَّ هذا ما لا يكون أبداً، فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين: " الحرب خدعة "(1) كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوالله لئن أطعتني لأوردنهم بعد صدرهم(2) ونهى ابن عباس علياً فيما أشار عليه أن يقبل من هؤلاء الذين يحسِّنون إليه الرحيل(3) إلى العراق، ومفارقة المدينة، فأبى عليه ذلك كله، وطاوع أمر أولئك الأمراء من أولئك الخوارج من أهل الأمصار.
قال ابن جرير(4): وفي هذه السنة قصد قسطنطين بن هرقل بلاد المسلمين في ألف مركب، فأرسل اللّه عليه قاصفاً من الريح فغَرَّقه الله بحوله وقوته، ومن معه، ولم ينج منهم أحد إلا الملك في شرذمة قليلة من قومه، فلما دخل صقلية عملوا له حماماً (فدخله) فقتلوه فيه، وقالوا: أنت قتلت رجالنا.

‌‌ثُمَّ دخلت سنة ست وثلاثين من الهجرة
استهلت هذه السنة وقد توَلَّى أميرُ المؤمنين عليُّ بن أبي طالب الخلافةَ، وولَّى على الأمصار نواباً، فولى عبيد الله(5) بن عباس على اليمن، وولى سمرة بن جندب(6) على البصرة، وعمارة بن شهاب على الكوفة، وقيس بن سعد بن عباد(7) على مصر، وعلى الشام سهل بن حُنَيْف بدل معاوية، فسار حتى بلغ تبوك فتلقَّتْهُ خيلُ معاوية، فقالوا: منْ أنْتَ؟ فقال: أميرٌ، قالوا: على أيِّ شيءٍ؟ قال: على الشام، فقالوا: إن كان عثمانُ بعثَكَ فحيَّهلا بك، وإن كانَ غيرُه فارجعْ. فقال: أوما سمعتُم الذي كان؟ قالوا: بلى، فرجع إلى عليٍّ.
وأما قيس بن سعد فاختلف عليه أهلُ مصر فبايع له الجمهور، وقالت طائفةٌ: لا نبايعُ حتى نقتُلَ قتلةَ عثمان، وكذلك أهل البصرة.
وأما عمارة بن شهاب المبعوثُ أميراً على الكوفة فصدَّه عنها طلحةُ بن خُوَيْلد غضباً لعثمان، فرجعَ إلى عليٍّ فأخبره.--------------------------------------------
(1) حديث " الحرب خدعة " من رواية ابن عباس أخرجه ابن ماجه (2834) وأبو يعلى (2504) وإسناده ضعيف جداً فيه مطر بن ميمون متروك. لكن متن الحديث صحيح عن عدد من الصحابة، ومنهم جابر بن عبد الله الأنصاري، فهو في الصحيحين؛ البخاري (3030)، ومسلم (1739) (بشار).
(2) في أ: صدورهم.
(3) في أ: الدخول.
(4) تاريخ الطبري (4/ 441).
(5) في ط: عبد الله، تحريف، والتصحيح من أ والطبري.
(6) هكذا قال، وهو وهم بين فإن سمرة لم يتول لعلي رضي الله عنه، وإنما استخلفه عليها زياد بن أبيه، وفي تاريخ الطبري: عثمان بن حنيف، وهو الصواب وهو كذلك في السير للذهبي (2/ 322) وغيره، وسيأتي في أثناء الكلام أنه عثمان بن حنيف.
(7) في أ: عباد.
নিশ্চয়ই এটি কখনোই হতে পারে না। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, “যুদ্ধ এক প্রকার কৌশল”(১) যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। আল্লাহর কসম! আপনি যদি আমার কথা শোনেন, তবে আমি অবশ্যই তাদের প্রস্থান করার পর পুনরায় ফিরিয়ে আনব।(২) আর ইবনে আব্বাস আলী (রা.)-কে সেই বিষয়ে নিষেধ করেছিলেন যা তাকে বিভিন্ন জনপদের সেই খারেজি আমিরদের কথা অনুযায়ী ইরাকে হিজরত(৩) করার এবং মদিনা ত্যাগ করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু তিনি এই সব কিছুই প্রত্যাখ্যান করলেন এবং সেই আমিরদের আদেশ পালন করলেন।
ইবনে জারীর বলেন(৪): এই বছরেই হারাকালের পুত্র কনস্টানটাইন এক হাজার যুদ্ধজাহাজ নিয়ে মুসলিম ভূখণ্ড অভিমুখে যাত্রা করে। অতঃপর আল্লাহ তার ওপর প্রচণ্ড ঝোড়ো হাওয়া প্রেরণ করেন এবং তাঁর শক্তি ও সামর্থ্য দ্বারা তাকে ও তার সাথে থাকা সকলকে নিমজ্জিত করেন। তাদের মধ্য থেকে রাজা একদল সামান্য লোক ব্যতীত আর কেউ রক্ষা পায়নি। অতঃপর যখন সে সিসিলিতে প্রবেশ করল, তারা তার জন্য একটি গোসলখানা তৈরি করল (অতঃপর সে সেখানে প্রবেশ করল) এবং তারা তাকে সেখানেই হত্যা করল। তারা বলল: তুমি আমাদের বীর পুরুষদের হত্যা করেছ।

‌‌অতঃপর হিজরি ছত্রিশ সাল শুরু হলো
এই বছরটি শুরু হলো এমন অবস্থায় যখন আমিরুল মুমিনিন আলী ইবনে আবি তালিব খিলাফতের দায়িত্বভার গ্রহণ করেছেন এবং বিভিন্ন অঞ্চলে প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছেন। তিনি উবায়দুল্লাহ(৫) ইবনে আব্বাসকে ইয়ামেনে নিযুক্ত করেন, সামুরা ইবনে জুনদুবকে(৬) বসরার ওপর, আম্মারা ইবনে শিহাবকে কুফার ওপর এবং কায়েস ইবনে সাদ ইবনে উবাদাকে(৭) মিশরের ওপর নিযুক্ত করেন। আর সিরিয়ায় মুআবিয়ার স্থলে সাহল ইবনে হুনাইফকে নিযুক্ত করলেন। সাহল যাত্রা করে যখন তাবুক পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন মুআবিয়ার অশ্বারোহী বাহিনী তার মুখোমুখি হলো। তারা জিজ্ঞেস করল: আপনি কে? তিনি বললেন: একজন আমির। তারা বলল: কোন অঞ্চলের? তিনি বললেন: সিরিয়ার ওপর। তারা বলল: যদি উসমান (রা.) আপনাকে পাঠিয়ে থাকেন তবে আপনাকে স্বাগতম, আর যদি অন্য কেউ পাঠিয়ে থাকে তবে ফিরে যান। তিনি বললেন: যা ঘটেছে তোমরা কি তা শোনোনি? তারা বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি আলীর নিকট ফিরে এলেন।
আর কায়েস ইবনে সাদের ব্যাপারে মিশরের জনগণের মধ্যে মতভেদ দেখা দিল। তবে অধিকাংশ মানুষ তাঁর নিকট আনুগত্যের শপথ নিল। কিন্তু একটি দল বলল: আমরা ততক্ষণ পর্যন্ত বায়াত গ্রহণ করব না যতক্ষণ না আমরা উসমানের হত্যাকারীদের বিচার করি। বসরার অধিবাসীদের ক্ষেত্রেও অনুরূপ ঘটল।
আর আম্মারা ইবনে শিহাব, যাকে কুফার আমির হিসেবে পাঠানো হয়েছিল, তালহা ইবনে খুওয়াইলিদ উসমানের হত্যার প্রতিবাদে তাকে সেখানে প্রবেশ করতে বাধা দিলেন। ফলে তিনি আলীর নিকট ফিরে গিয়ে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলেন।--------------------------------------------
(১) “যুদ্ধ এক প্রকার কৌশল” হাদিসটি ইবনে আব্বাসের বর্ণনায় ইবনে মাজাহ (২৮৩৪) এবং আবু ইয়ালা (২৫০৪) বর্ণনা করেছেন। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, এতে মাতার ইবনে মাইমুন রয়েছেন যিনি পরিত্যক্ত। তবে হাদিসের মূল পাঠ বেশ কয়েকজন সাহাবীর সূত্রে সহিহ, যাদের মধ্যে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারীও রয়েছেন; যা বুখারি (৩০৩০) ও মুসলিম (১৭৩৯)-এ বর্ণিত হয়েছে (বাশশার)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: তাদের বক্ষসমূহ।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: প্রবেশ করা।
(৪) তারিখুত তাবারী (৪/৪৪১)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’-তে রয়েছে: আব্দুল্লাহ, যা একটি লেখনী প্রমাদ; সঠিকটি ‘আ’ এবং তাবারী থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
(৬) মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে এটি একটি সুস্পষ্ট ভ্রম। কেননা সামুরা আলীর (রা.) পক্ষ থেকে গভর্নর নিযুক্ত হননি, বরং যিয়াদ ইবনে আবিহ তাকে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন। তারিখুত তাবারীতে রয়েছে: উসমান ইবনে হুনাইফ, আর এটিই সঠিক। ইমাম যাহাবীর ‘সিয়ার’ (২/৩২২) এবং অন্যান্য কিতাবেও এভাবেই আছে। সামনে আলোচনার ভেতরেও আসবে যে তিনি ছিলেন উসমান ইবনে হুনাইফ।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: উবাদাহ।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 403)