আলীর হাতে; আর তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেননি কুদামা ইবনে মাজউন, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম এবং মুগিরা ইবনে শুবা।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মারওয়ান ইবনে হাকাম, ওয়ালিদ ইবনে উকবা এবং আরও অনেকে শামে পালিয়ে গিয়েছিলেন।
ওয়াকিদি বলেন(১): মদিনায় লোকজন আলীর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেন, তবে সাতজন ব্যক্তি বিরত থাকেন যারা বাইয়াত হননি; তাদের মধ্যে ছিলেন ইবনে উমর, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, সুহাইব, জায়েদ ইবনে সাবিত, মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা, সালামা ইবনে সালামা ইবনে ওয়াকশ এবং উসামা ইবনে জায়েদ। আমাদের জানামতে আনসারদের মধ্য হতে কেউ বাইয়াত হওয়া থেকে পিছিয়ে থাকেননি।
সাইফ ইবনে উমর(২) তাঁর একদল উস্তাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: উসমান (রা.)-এর শাহাদাতের পর মদিনা পাঁচ দিন আমিরহীন অবস্থায় ছিল এবং এর শাসনভার ছিল গাফিকি ইবনে হারবের হাতে। তারা এমন কাউকে খুঁজছিল যিনি এই দায়িত্ব গ্রহণে সম্মত হবেন। মিশরীয়রা আলীর পেছনে লেগে ছিল, আর তিনি তাদের এড়িয়ে বাগানে গিয়ে আশ্রয় নিচ্ছিলেন। কুফাবাসীরা যুবায়েরকে খুঁজছিল কিন্তু তাঁকে পাচ্ছিল না, আর বসরাবাসীরা তালহাকে খুঁজছিল কিন্তু তিনি তাদের সাড়া দিচ্ছিলেন না। তখন তারা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে বলল, আমরা এই তিনজনের কাউকেই শাসনভার দেব না। এরপর তারা সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের কাছে গেল, কিন্তু তিনি তাদের প্রস্তাব গ্রহণ করলেন না। তারপর তারা(৩) ইবনে উমরের কাছে গেল, তিনিও তা প্রত্যাখ্যান করলেন। এতে তারা কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়ল। এরপর তারা বলল: যদি আমরা কোনো শাসনকর্তা নির্বাচন না করেই উসমানকে হত্যার পর নিজ নিজ শহরে ফিরে যাই, তবে মানুষ অনৈক্যে জড়িয়ে পড়বে এবং আমরা নিরাপদ থাকব না। তাই তারা পুনরায় আলীর কাছে ফিরে গেল এবং পীড়াপীড়ি করতে লাগল। তখন আশতার তাঁর হাত ধরলেন এবং তাঁর হাতে বাইয়াত হলেন, এরপর অন্য লোকজনও তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলেন।
কুফাবাসীরা বলে: সর্বপ্রথম আশতার নাখয়ি তাঁর হাতে বাইয়াত হন, আর তা ছিল জিলহজ মাসের চব্বিশ তারিখ বৃহস্পতিবার। তা ঘটেছিল লোকজনের বারবার অনুরোধের পর; তারা সবাই বলেছিল: আলী ব্যতীত আর কেউ এই পদের জন্য উপযুক্ত নন। যখন শুক্রবার এল এবং আলী মিম্বরে আরোহণ করলেন, তখন যারা আগের দিন বাইয়াত হননি তারাও তাঁর হাতে বাইয়াত হলেন। সর্বপ্রথম তাঁর হাতে বাইয়াত হন তালহা তাঁর সেই অবশ হাত দিয়ে। তখন জনৈক ব্যক্তি বলে উঠল: 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন'। এরপর যুবায়ের বাইয়াত হলেন। অতঃপর যুবায়ের বলেন: আমি আলীর হাতে বাইয়াত হয়েছি আমার ঘাড়ের ওপর চাপের মুখে(৪)। এরপর তিনি মক্কার উদ্দেশ্যে রওনা হন এবং সেখানে চার মাস অবস্থান করেন। এই বাইয়াত অনুষ্ঠিত হয়েছিল জিলহজ মাসের পাঁচ(৫) দিন বাকি থাকতে শুক্রবারের দিনে।
তাঁর প্রদত্ত প্রথম খুতবায়(৬) তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করেন এবং বলেন: নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ একটি পথপ্রদর্শক কিতাব অবতীর্ণ করেছেন, যাতে তিনি কল্যাণ ও অকল্যাণ স্পষ্ট করেছেন। সুতরাং তোমরা কল্যাণকে গ্রহণ করো এবং অকল্যাণকে বর্জন করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কিছু বিষয়কে অলঙ্ঘনীয় পবিত্র (হুরমত) ঘোষণা করেছেন যা অজ্ঞাত নয় এবং তিনি মুসলিমের মর্যাদাকে সকল পবিত্র বিষয়ের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। তিনি ইখলাস ও তাওহিদের মাধ্যমে মুসলিমদের অধিকারসমূহকে সুদৃঢ় করেছেন। প্রকৃত মুসলিম সে-ই যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা(৭) নিরাপদ থাকে, তবে সত্যের খাতিরে (শরয়ি বিধান অনুযায়ী) ব্যতীত। কোনো মুসলিমের জন্য অন্য মুসলিমকে কষ্ট দেওয়া বৈধ নয়, কেবল ওয়াজিব কোনো কারণ ছাড়া। তোমরা সাধারণ মানুষের বিষয়ের প্রতি গুরুত্ব দাও এবং বিশেষ করে তোমাদের কারো নিকট মৃত্যু(৮) আসার পূর্বেই নেক কাজে ক্ষিপ্রতা প্রদর্শন করো। কারণ--------------------------------------------
(১) প্রাগুক্ত উৎস (৪/ ৪৩১)।
(২) প্রাগুক্ত উৎস (৪/ ৪৩২)।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা আসল।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি বাইয়াত হয়েছি এমতাবস্থায় যে অস্ত্র আমার ওপর উদ্ধত ছিল, অতঃপর তিনি চলে যান।
(৫) 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: পাঁচ (পুংলিঙ্গ রূপ)।
(৬) খুতবাটি তারীখুত তাবারি-তে (৪/ ৪৩৬) রয়েছে।
(৭) তারীখুত তাবারি-তে রয়েছে: মানুষ।
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মৃত্যুর সাথে।