মুহাম্মদ ইন্তেকাল করেন উসমানের যুগে যুবক থাকাবস্থায়, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। ইবনে আব্দুল বার(১) দাবি করেছেন যে তিনি তুস্তারে ইন্তেকাল করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
মা'বাদ বিন আব্বাস(২) বিন আব্দুল মুত্তালিব, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচাতো ভাই; তিনি মাগরিবের (মরক্কো অঞ্চল) আফ্রিকায় যুবক থাকাবস্থায় শহীদ হন।
মুআইকিব বিন আবি ফাতিমা আদ-দাওসি(৩), তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আংটির তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন। বলা হয় যে তিনি উসমানের যুগে ইন্তেকাল করেন, আবার বলা হয় তার পূর্বে, এবং কেউ কেউ বলেন চল্লিশ হিজরিতে; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
মুনকিজ বিন আমর আল-আনসারি(৪), বনু মাজিন বিন নাজ্জার গোত্রের একজন। তার মাথায় একটি জখম(৫) হয়েছিল যা তার জিহ্বাকে অসার করে দিয়েছিল এবং তার বুদ্ধি দুর্বল করে দিয়েছিল। তিনি প্রচুর কেনাবেচা করতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন(৬): "তুমি যার সাথেই কেনাবেচা করবে তাকে বলবে 'প্রতারণা চলবে না', এরপর তোমার যা কিছু ক্রয় করবে তাতে তিন দিনের জন্য এখতিয়ার থাকবে।" ইমাম শাফেয়ী বলেন: এটি প্রতিটি কেনাবেচায় তিন দিনের এখতিয়ার প্রদানের ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট ছিল, চাই এই এখতিয়ারের শর্ত করা হোক বা না হোক।
নুয়াইম বিন মাসউদ(৭), আবু সালামাহ আল-গাতাফানি। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আহজাব (সম্মিলিত বাহিনী) এবং বনু কুরাইজার মধ্যে বিচ্ছেদ সৃষ্টি করেছিলেন যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। এ কারণে তার একটি মহান অবদান ও উচ্চ মর্যাদা রয়েছে।
আবু জুয়াইব খুয়াইলিদ বিন খালিদ আল-হুজালি(৮), প্রখ্যাত কবি। তিনি জাহেলি যুগ পেয়েছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পর ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি সাকিফার দিন উপস্থিত ছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জানাজার নামাজ পড়েছিলেন। তিনি হুজাইল গোত্রের শ্রেষ্ঠ কবি ছিলেন, আর হুজাইল ছিল আরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবিত্বের অধিকারী। তিনি সেই কবি যিনি বলেছিলেন(৯): [কামিল ছন্দ থেকে]
মৃত্যু যখন তার নখ গেঁথে দেয় … তখন তুমি সব কবজ বা তাবিজকেই নিষ্ফল পাবে।
এবং আমি নিন্দুকদের সামনে আমার ধৈর্য প্রদর্শন করি যাতে তারা দেখে … যে আমি কালের বিপর্যয়ে ভেঙে পড়ি না।
উসমানের খেলাফতকালে আফ্রিকার এক যুদ্ধে তিনি ইন্তেকাল করেন।
আবু রুহম সাবরাহ বিন আব্দুল উযযা আল-কুরাশি, একজন কবি। মুহাম্মদ বিন সাদ একাই তাকে এই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন(১০)।--------------------------------------------
(১) আল-ইসতিয়াব (১৩৬৮)।
(২) মা'বাদ বিন আব্বাসের জীবনী - আল-ইসতিয়াব (১৪২৭), আসাদুল গাবাহ (৫/২২০) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৪৭৫)।
(৩) মুআইকিব বিন আবি ফাতিমার জীবনী - আল-ইসতিয়াব (১৪৭৮), জামিউল উসুল (১৫/২১৪), আসাদুল গাবাহ (৫/২৪০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/৪৯২) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৪৫১)।
(৪) মুনকিজ বিন আমরের জীবনী - আল-ইসতিয়াব (১৪৫১), আসাদুল গাবাহ (৫/২৭৩) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৪৬৪)।
(৫) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে রয়েছে: 'আফাহ' (বিপদ), আর আল-ইসতিয়াব ও আসাদুল গাবাহ গ্রন্থে রয়েছে: 'দারবাহ' (আঘাত)। আল-আম্মাহ (মীমের তাশদীদসহ) হলো এমন আঘাত যা মাথার মগজ পর্যন্ত পৌঁছে যায়।
(৬) হাদিসটি ইবনে উমর থেকে ইমাম আহমদের মুসনাদে (২/৭২) বর্ণিত এবং বুখারি (২১১৭) ও মুসলিম (১৫৩৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) নুয়াইম বিন মাসউদের জীবনী - আল-ইসতিয়াব (১৫০৮), আসাদুল গাবাহ (৫/৩৪৮) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৫৬৮)।
(৮) আবু জুয়াইবের জীবনী - আশ-শির ওয়াশ-শুয়ারা (৬৫৩), আল-আগানি (৬/৫৬-৬১), আল-ইসতিয়াব (১৪৪৮) এবং আল-ইসাবাহ (৪/৬৫)।
(৯) আশয়ারুল হুজালিয়্যিন (৩)।
(১০) তার 'তবকাত' এর মুদ্রিত কপিতে আমরা এটি পাইনি।