কাইস বিন কাহদ(১) বিন কাইস বিন সা’লাবা আল-আনসারী আন-নাজ্জারী। ফজরের পূর্বের দুই রাকাত (সুন্নত) সম্পর্কে তাঁর বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে। ইবনে মাকুলা দাবি করেছেন যে তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। মুসআব আয-যুবাইরী বলেছেন: তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারীর দাদা। অধিকাংশ ঐতিহাসিক বলেছেন: বরং তিনি আবু মারিয়াম আব্দুল গাফফার বিন আল-কাসিম আল-কুফির দাদা। আল্লাহই ভালো জানেন।
লাবিদ বিন রাবীআ(২) আবু আকীল আল-আমিরী, প্রখ্যাত কবি। এটি প্রমাণিত যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন(৩): "একজন কবি যত কথা বলেছেন তার মধ্যে সত্যতম কথা হলো লাবিদের এই পঙ্ক্তিটি:" [তাবীল ছন্দে]
জেনে রেখো! আল্লাহ ছাড়া প্রতিটি বস্তুই অসার (বাতিল) … আর পূর্ণ পঙ্ক্তিটি হলো: এবং প্রতিটি নেয়ামত অবশ্যই বিলুপ্ত হবে।
তখন উসমান বিন মাযউন বলেছিলেন: জান্নাতের নেয়ামত ব্যতীত। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি একচল্লিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আল-মুসায়্যিব বিন হাযন(৪) বিন আবি ওয়াহাব আল-মাখযুমী। তিনি বাইয়াতে রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি তাবেয়ীদের সর্দার সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিবের পিতা।
মুয়াজ বিন আমর বিন আল-জামুহ(৫) আল-আনসারী। তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং সেদিন তিনি আবু জাহেলকে তাঁর তরবারি দিয়ে আঘাত করে তার পা কেটে ফেলেন। তখন আবু জাহেলের পুত্র ইকরিমা মুয়াজের ওপর চড়াও হন এবং তরবারি দিয়ে আঘাত করে তাঁর কাঁধ থেকে হাতটি প্রায় বিচ্ছিন্ন করে ফেলেন। তিনি সারা দিন এই অবস্থায় যুদ্ধ চালিয়ে যান যে তাঁর হাতটি ঝুলছিল এবং তিনি সেটিকে নিজের পেছনে টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন। মুয়াজ বলেন: যখন বিষয়টি আমার জন্য কষ্টকর হয়ে দাঁড়াল, আমি হাতটির ওপর পা রাখলাম এবং জোরে শরীর টেনে সেটিকে বিচ্ছিন্ন করে ফেললাম (রাজিয়াল্লাহু আনহু)। (তিনি এরপর পঁয়ত্রিশ হিজরি সাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন)।
মুহাম্মদ বিন জাফর(৬) বিন আবি তালিব, কুরাশী হাশিমী। তাঁর পিতা হাবাশায় (আবিসিনিয়া) থাকাকালীন তিনি জন্মগ্রহণ করেন। অতঃপর যখন তিনি খায়বারের বছর মদিনায় হিজরত করেন এবং মুতার যুদ্ধে শহীদ হন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের বাড়িতে এসে তাঁদের মা আসমা বিনতে উমাইসকে বললেন: "আমার ভাইয়ের সন্তানদের আমার কাছে নিয়ে এসো।" তখন তাঁদেরকে আনা হলো, মনে হচ্ছিল যেন তাঁরা পাখির ছানা। তিনি তাঁদেরকে চুম্বন করতে লাগলেন, ঘ্রাণ নিতে লাগলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। তখন তাঁদের মা-ও কেঁদে ফেললেন। তিনি (রাসুল) বললেন: "তুমি কি তাঁদের দারিদ্র্যের ভয় পাচ্ছ? অথচ আমি দুনিয়া ও আখেরাতে তাঁদের অভিভাবক।" অতঃপর তিনি ক্ষৌরকারকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তাঁদের মাথা মুণ্ডন করে দিলেন(৭)।--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'বিন মাহদি' এসেছে; যা অনুলিখনের ভুল। কাইস বিন কাহদ-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-ইকমাল (৭/৭৭), আল-ইস্তিআব (১২৯৮), আসাদুল গাবাহ (৪/৪৪০-৪৪১) এবং আল-ইসাবাহ (৩/২৫৭-২৫৮)।
(২) লাবিদ বিন রাবীআ-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: তাবাকাতু ফুহুলিশ শুআরা (১২৩), আশ-শিরু ওয়াশ শুআরা (২৭৪), আল-আগানি (১৫/৩৬১), আল-ইস্তিআব (১৩৩৫), জামিউল উসুল (১৫/১৪৪), আসাদুল গাবাহ (৪/৫১৪), তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/৭১) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৩২৬-৩২৭)।
(৩) হাদিসটি ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (২/২৪৮ ও ৪৪৪), বুখারি তাঁর সাহিহ গ্রন্থে (৩৮৪১) আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়ে এবং মুসলিম (২২৫৬) কবিতা অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-মুসায়্যিব বিন হাযন-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-ইস্তিআব (১৪০০), আসাদুল গাবাহ (৫/১৭৭), জামিউল উসুল (১৫/১৯৬) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৪২০)।
(৫) মুয়াজ বিন আমর-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-ইস্তিআব (১৪১৩), জামিউল উসুল (১৫/২০৪), আসাদুল গাবাহ (৫/২০৫) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৪৩১)।
(৬) মুহাম্মদ বিন জাফর-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-ইস্তিআব (১৩৬৭), আসাদুল গাবাহ (৫/৮৩-৮৪) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৩৭২)।
(৭) হাদিসটি আহমদ তাঁর মুসনাদে (১/২০৪) এবং নাসায়ি তাঁর সুনান গ্রন্থে (৮/১৮২) সাজসজ্জা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।