عبد الله بن قيس(1) بن خالد الأنصاري، شهد بدراً.
عبد الرحمن بن سهل(2) بن زيد الأنصاري الحارثي، شهد أحداً وما بعدها.
وقال ابن عبد البر: شهد بدراً. استعمله عمر على البصرة بعد موت عتبة بن غزوان، وقد نهشته حية فرقاه عمارة بن حزم، وهو القائل لأبي بكر -وقد جاءته جدتان فأعطى السدس أم الأم وترك الأخرى وهي أم الأب- فقال له: أعطيت التي لو ماتت لم ترثها، (وتركت التي لو ماتت لورثتها)، فشرَّك بينهما.
عمرو بن سراقة(3) بن المعتمر العدوي أخو عبد الله بن سراقة، وهو بدري كبير، روي أنه جاع مرة فربط حجراً على بطنه من شدة الجوع، ومشى يومه ذلك إلى الليل، فأضافه قوم من العرب ومن معه، فلما شبع قال لأصحابه: كنت أحسب الرِّجْلَيْن يحملان البطن، فإذا البطن يحمل الرِّجْلَيْن.
عمير بن سعد الأنصاري(4) الأوسي، صحابي جليل القدر، كبير المحل، كان يقال له نسيجَ وحدِهِ، لكثرة زهادته وعبادته، شهد فتحَ الشام مع أبي عُبيدة، ونابَ بحمص وبدمشق أيضاً في زمان عمر، فلما كانت خلافةُ عثمان عزله وولّى معاويةَ الشامَ بكماله، وله أخبار يطول ذكرها.
عروة بن حزام(5) أبو سعيد العُذري كان شاعراً مُغْرَماً في ابنةِ عمٍ له، وهي عفراء بنت مهاجر، يقول فيها الشعر واشتهر بحبها. فارتحل أهلها من الحجاز إلى الشام، فتبعهم عروة فخطبها إلى عمه فامتنع من تزويجه لفقره، وزوجها بابن عمها الآخر، فهلك عروة هذا في محبتها، وهو مذكور في كتاب "مصارع العشاق"(6)، ومن شعره فيها قوله(7): [من الطويل]
وما هو(8) إلا أنْ أراها فُجاءةً … فأبهتُ حتَّى ما أكادُ أجيبُ
وأُصْرَفُ عن رَأْيي الذي كنت أرتئي … وأنْسَى الَّذي أعْددتُ حينَ تَغيبُ
قطبة بن عامر(9) أبو زيد الأنصاري عَقَبيٌّ بَدْري.--------------------------------------------
(1) ترجمة -عبد الله بن قيس- في الإصابة (2/ 359).
(2) ترجمة -عبد الرحمن بن سهل- في الاستيعاب (2/ 836) وأسد الغابة (3/ 457) والإصابة (2/ 401 - 402).
(3) ترجمة - عمرو بن سراقة- في الاستيعاب (3/ 1176) وأسد الغابة (4/ 227) والإصابة (3/ 174).
(4) ترجمة -عمير بن سعد- في الاستيعاب (3/ 1215) وجامع الأصول (14/ 566) وأسد الغابة (4/ 292 - 293) و الإصابة (3/ 32).
(5) ترجمة -عروة بن حزام- في الشعر والشعراء (622) والأغاني (20/ 152 - 158).
(6) كتاب مصارع العشاق لأبي محمد السَّرَّاج.
(7) البيتان في الشعر والشعراء (622 - 623).
(8) في ط: هي.
(9) ترجمة -قطبة بن عامر- في الاستيعاب (2/ 1282) وأسد الغابة (4/ 406) والإصابة (3/ 237).
عبد الرحمن بن سهل(2) بن زيد الأنصاري الحارثي، شهد أحداً وما بعدها.
وقال ابن عبد البر: شهد بدراً. استعمله عمر على البصرة بعد موت عتبة بن غزوان، وقد نهشته حية فرقاه عمارة بن حزم، وهو القائل لأبي بكر -وقد جاءته جدتان فأعطى السدس أم الأم وترك الأخرى وهي أم الأب- فقال له: أعطيت التي لو ماتت لم ترثها، (وتركت التي لو ماتت لورثتها)، فشرَّك بينهما.
عمرو بن سراقة(3) بن المعتمر العدوي أخو عبد الله بن سراقة، وهو بدري كبير، روي أنه جاع مرة فربط حجراً على بطنه من شدة الجوع، ومشى يومه ذلك إلى الليل، فأضافه قوم من العرب ومن معه، فلما شبع قال لأصحابه: كنت أحسب الرِّجْلَيْن يحملان البطن، فإذا البطن يحمل الرِّجْلَيْن.
عمير بن سعد الأنصاري(4) الأوسي، صحابي جليل القدر، كبير المحل، كان يقال له نسيجَ وحدِهِ، لكثرة زهادته وعبادته، شهد فتحَ الشام مع أبي عُبيدة، ونابَ بحمص وبدمشق أيضاً في زمان عمر، فلما كانت خلافةُ عثمان عزله وولّى معاويةَ الشامَ بكماله، وله أخبار يطول ذكرها.
عروة بن حزام(5) أبو سعيد العُذري كان شاعراً مُغْرَماً في ابنةِ عمٍ له، وهي عفراء بنت مهاجر، يقول فيها الشعر واشتهر بحبها. فارتحل أهلها من الحجاز إلى الشام، فتبعهم عروة فخطبها إلى عمه فامتنع من تزويجه لفقره، وزوجها بابن عمها الآخر، فهلك عروة هذا في محبتها، وهو مذكور في كتاب "مصارع العشاق"(6)، ومن شعره فيها قوله(7): [من الطويل]
وما هو(8) إلا أنْ أراها فُجاءةً … فأبهتُ حتَّى ما أكادُ أجيبُ
وأُصْرَفُ عن رَأْيي الذي كنت أرتئي … وأنْسَى الَّذي أعْددتُ حينَ تَغيبُ
قطبة بن عامر(9) أبو زيد الأنصاري عَقَبيٌّ بَدْري.--------------------------------------------
(1) ترجمة -عبد الله بن قيس- في الإصابة (2/ 359).
(2) ترجمة -عبد الرحمن بن سهل- في الاستيعاب (2/ 836) وأسد الغابة (3/ 457) والإصابة (2/ 401 - 402).
(3) ترجمة - عمرو بن سراقة- في الاستيعاب (3/ 1176) وأسد الغابة (4/ 227) والإصابة (3/ 174).
(4) ترجمة -عمير بن سعد- في الاستيعاب (3/ 1215) وجامع الأصول (14/ 566) وأسد الغابة (4/ 292 - 293) و الإصابة (3/ 32).
(5) ترجمة -عروة بن حزام- في الشعر والشعراء (622) والأغاني (20/ 152 - 158).
(6) كتاب مصارع العشاق لأبي محمد السَّرَّاج.
(7) البيتان في الشعر والشعراء (622 - 623).
(8) في ط: هي.
(9) ترجمة -قطبة بن عامر- في الاستيعاب (2/ 1282) وأسد الغابة (4/ 406) والإصابة (3/ 237).
আবদুল্লাহ ইবনে কায়স(১) ইবনে খালিদ আল-আনসারী; তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
আবদুর রহমান ইবনে সাহল(২) ইবনে জায়েদ আল-আনসারী আল-হারিছী; তিনি উহুদ যুদ্ধ এবং পরবর্তী অভিযানসমূহে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
ইবনে আবদিল বার বলেন: তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। উতবাহ ইবনে গাজওয়ানের মৃত্যুর পর উমর তাকে বসরার গভর্নর নিযুক্ত করেন। তাকে একটি সাপ দংশন করেছিল, তখন উমারাহ ইবনে হাযম তাকে ঝাড়ফুঁক করেছিলেন। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আবু বকরকে—যখন তাঁর কাছে দুজন দাদি/নানি এল এবং তিনি মাতামহীকে ষষ্ঠাংশ প্রদান করলেন এবং অপরজনকে অর্থাৎ পিতামহীকে বাদ দিলেন—উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: "আপনি এমন একজনকে অংশ দিয়েছেন যে মারা গেলে আপনি তার উত্তরাধিকারী হতেন না, (আর এমন একজনকে বাদ দিয়েছেন যে মারা গেলে আপনি তার উত্তরাধিকারী হতেন)," এরপর তিনি (আবু বকর) তাদের দুজনের মধ্যে অংশটি অংশীদার করে দেন।
আমর ইবনে সুরাকাহ(৩) ইবনে আল-মু’তামির আল-আদাবী, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সুরাকাহর ভাই এবং একজন প্রবীণ বদরী সাহাবী। বর্ণিত আছে যে, একবার তিনি তীব্র ক্ষুধার্ত হয়ে পড়েছিলেন এবং ক্ষুধার তাড়নায় পেটে পাথর বেঁধেছিলেন। তিনি সেদিন রাত পর্যন্ত হেঁটেছিলেন, এরপর একদল আরব তাকে ও তার সঙ্গীদের মেহমানদারি করল। যখন তিনি তৃপ্ত হলেন, তখন তাঁর সঙ্গীদের বললেন: "আমি মনে করতাম যে পা দুটি পেটকে বহন করে, কিন্তু এখন দেখছি পেটই পা দুটিকে বহন করে।"
উমাইর ইবনে সাদ আল-আনসারী(৪) আল-আওসী; তিনি অত্যন্ত উচ্চমর্যাদা ও বিশেষ গুণাবলিসম্পন্ন একজন সাহাবী ছিলেন। তাঁর অগাধ দুনিয়াবিমুখতা ও ইবাদতের কারণে তাঁকে 'নাসীজু ওয়াহদিহি' (অনন্যসাধারণ ব্যক্তি) বলা হতো। তিনি আবু উবাইদাহর সাথে সিরিয়া বিজয়ে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং উমরের শাসনামলে হিমস ও দামেস্কেও প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। এরপর উসমানের খিলাফতকালে তিনি তাকে পদচ্যুত করেন এবং মুয়াবিয়াকে পূর্ণ সিরিয়ার দায়িত্ব প্রদান করেন। তাঁর সম্পর্কে আরও অনেক সংবাদ রয়েছে যা বর্ণনা করতে দীর্ঘ সময়ের প্রয়োজন।
উরওয়াহ ইবনে হিযাম(৫) আবু সাঈদ আল-উযরী; তিনি একজন কবি ছিলেন এবং তাঁর এক চাচাতো বোনের প্রেমে মগ্ন ছিলেন, যাঁর নাম আফরা বিনতে মুহাজির। তিনি তাকে নিয়ে কবিতা রচনা করতেন এবং তাঁর ভালোবাসার জন্য খ্যাতি লাভ করেছিলেন। একদা তাঁর পরিবার হিজাজ থেকে সিরিয়ায় প্রস্থান করলে উরওয়াহ তাদের অনুসরণ করেন এবং তাঁর চাচার কাছে বিয়ের প্রস্তাব দেন। কিন্তু দরিদ্রতার কারণে চাচা তাকে বিয়ে দিতে অস্বীকার করেন এবং তার অন্য এক চাচাতো ভাইয়ের সাথে বিয়ে দিয়ে দেন। ফলে উরওয়াহ তার বিরহে মৃত্যুবরণ করেন। 'মাসারিউল উশাক'(৬) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ আছে। তাকে নিয়ে রচিত তাঁর কবিতার পঙ্ক্তি হলো(৭): [তওয়ীল ছন্দ থেকে]
তাকে হঠাৎ দেখার সাথে সাথেই আমি এমন হতবিহ্বল হয়ে পড়ি যে, কোনো উত্তর দিতে পারি না।(৮)
আমার নিজের স্থির করা মত হতে আমি বিচ্যুত হয়ে যাই এবং সে আড়াল হওয়া মাত্রই আমি যা কিছু প্রস্তুত করেছিলাম সব ভুলে যাই।
কুতবাহ ইবনে আমির(৯) আবু জায়েদ আল-আনসারী; তিনি আকাবায় শপথকারী ও বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবী।--------------------------------------------
(১) আবদুল্লাহ ইবনে কায়স-এর জীবনী 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে (২/ ৩৫৯)।
(২) আবদুর রহমান ইবনে সাহল-এর জীবনী 'আল-ইসতিয়াব' (২/ ৮৩৬), 'আসাদুল গাবাহ' (৩/ ৪৫৭) এবং 'আল-ইসাবাহ' (২/ ৪০১-৪০২) গ্রন্থে।
(৩) আমর ইবনে সুরাকাহ-এর জীবনী 'আল-ইসতিয়াব' (৩/ ১১৭৬), 'আসাদুল গাবাহ' (৪/ ২২৭) এবং 'আল-ইসাবাহ' (৩/ ১৭৪) গ্রন্থে।
(৪) উমাইর ইবনে সাদ-এর জীবনী 'আল-ইসতিয়াব' (৩/ ১২১৫), 'জামি'উল উসুল' (১৪/ ৫৬৬), 'আসাদুল গাবাহ' (৪/ ২৯২-২৯৩) এবং 'আল-ইসাবাহ' (৩/ ৩২) গ্রন্থে।
(৫) উরওয়াহ ইবনে হিযাম-এর জীবনী 'আশ-শি'র ওয়াশ-শু'আরা' (৬২২) এবং 'আল-আগণী' (২০/ ১৫২-১৫৮) গ্রন্থে।
(৬) আবু মুহাম্মদ আস-সাররাজ রচিত 'মাসারিউল উশাক' কিতাব।
(৭) পঙ্ক্তি দুটি 'আশ-শি'র ওয়াশ-শু'আরা' (৬২২-৬২৩) গ্রন্থে রয়েছে।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'হিইয়া' (সে) রয়েছে।
(৯) কুতবাহ ইবনে আমির-এর জীবনী 'আল-ইসতিয়াব' (২/ ১২৮২), 'আসাদুল গাবাহ' (৪/ ৪০৬) এবং 'আল-ইসাবাহ' (৩/ ২৩৭) গ্রন্থে।
আবদুর রহমান ইবনে সাহল(২) ইবনে জায়েদ আল-আনসারী আল-হারিছী; তিনি উহুদ যুদ্ধ এবং পরবর্তী অভিযানসমূহে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
ইবনে আবদিল বার বলেন: তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। উতবাহ ইবনে গাজওয়ানের মৃত্যুর পর উমর তাকে বসরার গভর্নর নিযুক্ত করেন। তাকে একটি সাপ দংশন করেছিল, তখন উমারাহ ইবনে হাযম তাকে ঝাড়ফুঁক করেছিলেন। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আবু বকরকে—যখন তাঁর কাছে দুজন দাদি/নানি এল এবং তিনি মাতামহীকে ষষ্ঠাংশ প্রদান করলেন এবং অপরজনকে অর্থাৎ পিতামহীকে বাদ দিলেন—উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: "আপনি এমন একজনকে অংশ দিয়েছেন যে মারা গেলে আপনি তার উত্তরাধিকারী হতেন না, (আর এমন একজনকে বাদ দিয়েছেন যে মারা গেলে আপনি তার উত্তরাধিকারী হতেন)," এরপর তিনি (আবু বকর) তাদের দুজনের মধ্যে অংশটি অংশীদার করে দেন।
আমর ইবনে সুরাকাহ(৩) ইবনে আল-মু’তামির আল-আদাবী, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সুরাকাহর ভাই এবং একজন প্রবীণ বদরী সাহাবী। বর্ণিত আছে যে, একবার তিনি তীব্র ক্ষুধার্ত হয়ে পড়েছিলেন এবং ক্ষুধার তাড়নায় পেটে পাথর বেঁধেছিলেন। তিনি সেদিন রাত পর্যন্ত হেঁটেছিলেন, এরপর একদল আরব তাকে ও তার সঙ্গীদের মেহমানদারি করল। যখন তিনি তৃপ্ত হলেন, তখন তাঁর সঙ্গীদের বললেন: "আমি মনে করতাম যে পা দুটি পেটকে বহন করে, কিন্তু এখন দেখছি পেটই পা দুটিকে বহন করে।"
উমাইর ইবনে সাদ আল-আনসারী(৪) আল-আওসী; তিনি অত্যন্ত উচ্চমর্যাদা ও বিশেষ গুণাবলিসম্পন্ন একজন সাহাবী ছিলেন। তাঁর অগাধ দুনিয়াবিমুখতা ও ইবাদতের কারণে তাঁকে 'নাসীজু ওয়াহদিহি' (অনন্যসাধারণ ব্যক্তি) বলা হতো। তিনি আবু উবাইদাহর সাথে সিরিয়া বিজয়ে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং উমরের শাসনামলে হিমস ও দামেস্কেও প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। এরপর উসমানের খিলাফতকালে তিনি তাকে পদচ্যুত করেন এবং মুয়াবিয়াকে পূর্ণ সিরিয়ার দায়িত্ব প্রদান করেন। তাঁর সম্পর্কে আরও অনেক সংবাদ রয়েছে যা বর্ণনা করতে দীর্ঘ সময়ের প্রয়োজন।
উরওয়াহ ইবনে হিযাম(৫) আবু সাঈদ আল-উযরী; তিনি একজন কবি ছিলেন এবং তাঁর এক চাচাতো বোনের প্রেমে মগ্ন ছিলেন, যাঁর নাম আফরা বিনতে মুহাজির। তিনি তাকে নিয়ে কবিতা রচনা করতেন এবং তাঁর ভালোবাসার জন্য খ্যাতি লাভ করেছিলেন। একদা তাঁর পরিবার হিজাজ থেকে সিরিয়ায় প্রস্থান করলে উরওয়াহ তাদের অনুসরণ করেন এবং তাঁর চাচার কাছে বিয়ের প্রস্তাব দেন। কিন্তু দরিদ্রতার কারণে চাচা তাকে বিয়ে দিতে অস্বীকার করেন এবং তার অন্য এক চাচাতো ভাইয়ের সাথে বিয়ে দিয়ে দেন। ফলে উরওয়াহ তার বিরহে মৃত্যুবরণ করেন। 'মাসারিউল উশাক'(৬) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ আছে। তাকে নিয়ে রচিত তাঁর কবিতার পঙ্ক্তি হলো(৭): [তওয়ীল ছন্দ থেকে]
তাকে হঠাৎ দেখার সাথে সাথেই আমি এমন হতবিহ্বল হয়ে পড়ি যে, কোনো উত্তর দিতে পারি না।(৮)
আমার নিজের স্থির করা মত হতে আমি বিচ্যুত হয়ে যাই এবং সে আড়াল হওয়া মাত্রই আমি যা কিছু প্রস্তুত করেছিলাম সব ভুলে যাই।
কুতবাহ ইবনে আমির(৯) আবু জায়েদ আল-আনসারী; তিনি আকাবায় শপথকারী ও বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবী।--------------------------------------------
(১) আবদুল্লাহ ইবনে কায়স-এর জীবনী 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে (২/ ৩৫৯)।
(২) আবদুর রহমান ইবনে সাহল-এর জীবনী 'আল-ইসতিয়াব' (২/ ৮৩৬), 'আসাদুল গাবাহ' (৩/ ৪৫৭) এবং 'আল-ইসাবাহ' (২/ ৪০১-৪০২) গ্রন্থে।
(৩) আমর ইবনে সুরাকাহ-এর জীবনী 'আল-ইসতিয়াব' (৩/ ১১৭৬), 'আসাদুল গাবাহ' (৪/ ২২৭) এবং 'আল-ইসাবাহ' (৩/ ১৭৪) গ্রন্থে।
(৪) উমাইর ইবনে সাদ-এর জীবনী 'আল-ইসতিয়াব' (৩/ ১২১৫), 'জামি'উল উসুল' (১৪/ ৫৬৬), 'আসাদুল গাবাহ' (৪/ ২৯২-২৯৩) এবং 'আল-ইসাবাহ' (৩/ ৩২) গ্রন্থে।
(৫) উরওয়াহ ইবনে হিযাম-এর জীবনী 'আশ-শি'র ওয়াশ-শু'আরা' (৬২২) এবং 'আল-আগণী' (২০/ ১৫২-১৫৮) গ্রন্থে।
(৬) আবু মুহাম্মদ আস-সাররাজ রচিত 'মাসারিউল উশাক' কিতাব।
(৭) পঙ্ক্তি দুটি 'আশ-শি'র ওয়াশ-শু'আরা' (৬২২-৬২৩) গ্রন্থে রয়েছে।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'হিইয়া' (সে) রয়েছে।
(৯) কুতবাহ ইবনে আমির-এর জীবনী 'আল-ইসতিয়াব' (২/ ১২৮২), 'আসাদুল গাবাহ' (৪/ ৪০৬) এবং 'আল-ইসাবাহ' (৩/ ২৩৭) গ্রন্থে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 390)