এরপর তিনি জনগণের কাছে থাকা অবশিষ্ট ঐ সকল পাণ্ডুলিপির (মুসহাফ) দিকে মনোযোগ দিলেন যা তাঁর লিখিত কপির বিরুদ্ধাচরণ করে, অতঃপর তিনি সেগুলো পুড়িয়ে দিলেন, যাতে এর কারণে কোনো মতভেদ সৃষ্টি না হয়।
আবু বকর বিন আবি দাউদ—তাঁর 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে(১)—বলেন: মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন জাফর ও আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শুবা আমাদের নিকট আলকামা বিন মারসাদ(২) থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি সুওয়াইদ বিন গাফালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান যখন পাণ্ডুলিপিগুলো পুড়িয়ে দিলেন তখন আলী আমাকে বলেছিলেন: তিনি যদি এটি না করতেন, তবে আমিই তা করতাম।
এভাবেই আবু দাউদ তায়ালিসি(৩) এবং আমর বিন মারজুক শুবা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি(৪) ও অন্যান্যরা এটি মুহাম্মদ বিন আবান—যিনি হুসাইনের বোনের স্বামী—তাঁর সূত্রে আলকামা বিন মারসাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আইজার বিন জারওয়ালকে বলতে শুনেছি, তিনি সুওয়াইদ বিন গাফালাহ থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) বলেছেন: হে লোকসকল! উসমানের ব্যাপারে অতিরঞ্জন করা থেকে বিরত থাকো যে তোমরা বলো তিনি পাণ্ডুলিপিগুলো পুড়িয়ে ফেলেছেন। আল্লাহর কসম, তিনি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের একটি বড় দলের পরামর্শক্রমেই তা পুড়িয়েছেন। আমি যদি তাঁর মতো দায়িত্বপ্রাপ্ত হতাম, তবে তিনি যা করেছেন আমিও তাই করতাম।
ইবনে মাসউদ(৫) (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন তাঁর থেকে তাঁর পাণ্ডুলিপিটি নেওয়া হলো এবং তা পুড়িয়ে দেওয়া হলো, তখন তিনি কিছুটা অসন্তুষ্ট হয়েছিলেন। পাণ্ডুলিপি লেখক জায়েদ বিন সাবিত (রা.)-এর তুলনায় নিজের ইসলাম গ্রহণের অগ্রগামিতা সম্পর্কে তিনি কথা বলেছিলেন এবং নিজের সাথীদের আদেশ দিয়েছিলেন যেন তারা তাদের পাণ্ডুলিপিগুলো লুকিয়ে রাখে(৬)। তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করেন: {আর যে ব্যক্তি খেয়ানত করবে, কিয়ামতের দিন সে ঐ খেয়ানতকৃত বস্তু নিয়ে উপস্থিত হবে} [আল ইমরান: ১৬১]। অতঃপর উসমান (রা.) তাঁর নিকট পত্র লিখলেন এবং সাহাবীগণ যে জনকল্যাণ, ঐক্য এবং মতভেদ দূরীকরণের বিষয়ে একমত হয়েছেন, সেই পথে আসার আহ্বান জানালেন। ফলে তিনি ফিরে আসলেন এবং আনুগত্য প্রকাশ করলেন ও বিরোধিতা ত্যাগ করলেন। আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হোন।
আবু ইসহাক আবদুর রহমান বিন ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন:
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) মিনার মসজিদে প্রবেশ করে জিজ্ঞেস করলেন, আমিরুল মুমিনীন জোহরের সালাত কত রাকাত পড়েছেন? তারা বললেন: চার রাকাত। তখন ইবনে মাসউদ (রা.) চার রাকাতই পড়লেন। লোকেরা বলল: আপনি কি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেননি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমর দুই রাকাত পড়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ! আমি তোমাদের কাছে এখনও তা বর্ণনা করছি, কিন্তু আমি মতভেদ অপছন্দ করি। সহিহ গ্রন্থে(৭) বর্ণিত হয়েছে যে ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছেন: আমার এই চার রাকাতের বিনিময়ে যদি কবুলযোগ্য দুই রাকাত পাওয়া যেত!
আমাশ(৮) বলেন: মুয়াবিয়া বিন কুররা—ওয়াসিতে—আমার নিকট তাঁর উস্তাদদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন:--------------------------------------------
(১) আল-মাসাহিফ (১২) এবং সংবাদটি তারীখে দিমাশকেও (২৪১) রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: ইয়াজিদ; এটি অনুলিপিকারের ভুল, এখানে যা আছে তা মূল উৎস অনুযায়ী সঠিক।
(৩) মুসনাদে আবু দাউদ তায়ালিসি (পৃষ্ঠা ১৯)।
(৪) সুনানে বায়হাকি (৯/১১৯) এবং এই সনদে সংবাদটি তারীখে দিমাশকেও (২৩৮) রয়েছে।
(৫) তাঁর সংবাদটি তারীখে দিমাশকে (২৩৯) রয়েছে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: 'ঝুলে থাকা' শব্দ এসেছে।
(৭) সহিহ বুখারি (১০৮৪) সালাত কসর করা অধ্যায়, এবং মুসলিম (৬৯৫) (১৯) মুসাফিরের সালাত অধ্যায়।
(৮) এই সংবাদটি এবং এর আগেরটি তারীখে দিমাশকে (২৪৮ - ২৪৯) রয়েছে।