رجلًا سأل عبد الرحمن بن عثمان التيمي(1) عن(2) صلاة طلحة بن عبيد الله [قال: إن شئت] أخبرتك عن صلاة عثمان قال: نعم! قال: قلت: لأغلبنَّ الليلةَ النفرَ على الحجر -يعني المقام- فلما قمتُ فإذا رجلٌ يزحمني مُفنَّعًا قال: فالتفت فإذا بعثمان(3)، فتأخرت(4) عنه فصلَّى فإذا هو يسجد بسجود القرآن، حتى إذا قلت هذا هو أذان الفجر أوتر بركعة لم يصلّ غيرها ثم انطلق.
وفد روي هذا(5) من غير وجه أنه صلى بالقرآن العظيم في ركعة واحدة عند الحجر الأسود، أيام الحج، وقد كان هذا من دأبه رضي الله عنه.
ولهذا روينا عن ابن عمر(6) أنه قال في قوله تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ} [الزمر: 9] قال: هو عثمان بن عفان. وقال ابن عباس(7) في قوله تعالى: {هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [النحل: 76] قال: هو عثمان.
وقال حسان(8): [من البسيط]
ضَحُّوا بأشْمط عُنْوانُ السُّجودِ به … يُقَطِّعُ اللَّيْلَ تَسْبيحًا وقُرْآنا
وقال سفيان بن عيينة: حدَّثنا إسرائيل بن موسى، سمعت الحسن يقول قال عثمان: لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربنا، وإني لأكره أن يأتي عليّ يوم لا أنظر في المصحف. وما مات عثمان حتى خرق مصحفه من كثرة ما يديم النظر فيه.
وقال أنس ومحمد بن سيرين(9): قالت امرأة عثمان يوم الدار: اقتلوه أو دعوه، فوالله لقد كان يحيي الليل بالقرآن في ركعة.
وقال غير واحد(10): إنه رضي الله عنه كان لا يوقظ أحدًا من أهله إذا قام من الليل ليعينه على وضوئه، إلا أن يجده يقظانًا(11)، وكان يصوم الدهر، وكان يعاتب فيقال: لو أيقظت بعض الخدم؟--------------------------------------------
(1) في ط: التميمي؛ تحريف.
(2) في ط: أهي صلاة طلحة … ، وليست اللفظة لا التي تليها في أ.
(3) في ط: فإذا بعثمان يزحمني ولم ترد اللفظة في أ.
(4) في تاريخ دمشق (226) فأخرت؛ وما هنا موافق لراوية عبد الرزاق في مصنفه.
(5) تاريخ دمشق (226).
(6) الخبر في تاريخ دمشق (224).
(7) المصدر نفسه (210).
(8) ديوان حسان (1/ 96).
(9) تاريخ دمشق (228).
(10) المصدر نفسه (229).
(11) كذا في الأصلين، وفي لغتنا اليوم ممنوعة من الصرف.
এক ব্যক্তি আব্দুর রহমান ইবনে উসমান আল-তাইমিকে(১) তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহর সালাত সম্পর্কে(২) জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি [আব্দুর রহমান] বললেন: [যদি তুমি চাও] তবে আমি তোমাকে উসমানের সালাত সম্পর্কে জানাতে পারি। তিনি বললেন: হ্যাঁ! তিনি বললেন: আমি বললাম, আজ রাতে আমি অবশ্যই মাকামে ইব্রাহিমে (সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে) লোকদের ওপর প্রাধান্য লাভ করব। যখন আমি দাঁড়ালাম, তখন দেখলাম এক ব্যক্তি চাদর আবৃত অবস্থায় আমাকে ভিড় ঠেলে সরিয়ে দিচ্ছেন। তিনি বললেন: আমি তাকিয়ে দেখলাম তিনি উসমান(৩)। আমি তাঁর জন্য পিছিয়ে গেলাম(৪) এবং তিনি সালাত আদায় করলেন। তিনি কুরআনের তিলাওয়াত অনুযায়ী সিজদা করছিলেন। অবশেষে যখন আমি ভাবলাম যে এটিই ফজরের আজান, তখন তিনি এক রাকাত বিতর আদায় করলেন, এটি ছাড়া অন্য কিছু আর পড়েননি। এরপর তিনি চলে গেলেন।
এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে(৫) যে, তিনি হজের দিনগুলোতে হাজরে আসওয়াদের কাছে এক রাকাতে সম্পূর্ণ কুরআন তিলাওয়াত করে সালাত আদায় করতেন। এটি তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) নিয়মিত অভ্যাস ছিল।
এ কারণেই ইবনে উমর(৬) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বলেছেন: {যে ব্যক্তি রাতের প্রহরে আনুগত্যে নিমগ্ন থাকে—সিজদারত অবস্থায় এবং দাঁড়িয়ে—পরকালকে ভয় করে এবং তার রবের অনুগ্রহ আশা করে} [যুমার: ৯] তিনি বললেন: তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফান। এবং ইবনে আব্বাস(৭) মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বলেছেন: {সে কি ওই ব্যক্তির সমান যে ন্যায়ের নির্দেশ দেয় এবং স্বয়ং সরল পথে প্রতিষ্ঠিত?} [নাহল: ৭৬] তিনি বললেন: তিনি হলেন উসমান।
হাসসান ইবনে সাবিত(৮) (বাসিত ছন্দে) বলেছেন:
তারা এমন এক শুভ্রকেশী ব্যক্তিকে শহীদ করল যার ভূষণ ছিল সিজদা … যিনি তাসবিহ ও কুরআনের মাধ্যমে রাত অতিবাহিত করতেন।
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা বলেন: আমাদের নিকট ইসরাঈল ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, আমি হাসান বসরিকে বলতে শুনেছি যে উসমান বলেছেন: আমাদের অন্তর যদি পবিত্র হতো, তবে আমরা আমাদের রবের কালাম তিলাওয়াত করে তৃপ্ত হতাম না। আমার কাছে এমন দিন অতিবাহিত হওয়া অপছন্দনীয় যে দিন আমি কুরআনের পাণ্ডুলিপির (মুসহাফ) দিকে তাকাই না। উসমান মৃত্যুবরণ করার পূর্বেই তাঁর মুসহাফটি ক্রমাগত দেখার আধিক্যের কারণে জীর্ণ হয়ে গিয়েছিল।
আনাস এবং মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন(৯) বলেন: 'ইয়াওমুত দার'-এর দিন উসমানের স্ত্রী বলেছিলেন: তোমরা তাঁকে হত্যা করো অথবা ছেড়ে দাও, আল্লাহর কসম! তিনি এক রাকাতে কুরআন তিলাওয়াতের মাধ্যমে রাত জাগরণ করতেন।
একাধিক বর্ণনাকারী(১০) বলেছেন: তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) যখন রাতে উঠতেন, তখন তাঁর পরিবারবর্গের কাউকে ওজুর কাজে সাহায্যের জন্য জাগাতেন না, যদি না তাঁদেরকে আগে থেকেই জাগ্রত(১১) পেতেন। তিনি সারা বছর রোজা রাখতেন। তাঁকে অনুযোগ করে বলা হতো: আপনি যদি খাদেমদের কাউকে জাগাতেন?--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আল-তামিমি; এটি মূলপাঠের বিকৃতি।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "এটি কি তালহার সালাত...", এই শব্দটি এবং এর পরবর্তী শব্দটি 'অ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "তখন উসমান আমাকে ভিড় ঠেলে সরিয়ে দিচ্ছিলেন", 'অ' পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দটি আসেনি।
(৪) তারিখ দিমাশকে (২২৬): "আমি দেরি করলাম"; এখানে যা আছে তা আব্দুর রাজ্জাকের তাঁর মুসান্নাফে বর্ণিত বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) তারিখ দিমাশক (২২৬)।
(৬) সংবাদটি তারিখ দিমাশকে (২২৪) বর্ণিত হয়েছে।
(৭) একই উৎস (২১০)।
(৮) দিওয়ানে হাসসান (১/ ৯৬)।
(৯) তারিখ দিমাশক (২২৮)।
(১০) একই উৎস (২২৯)।
(১১) মূল পাণ্ডুলিপিদ্বয়ে এভাবেই আছে, তবে বর্তমান আরবি ভাষা রীতি অনুযায়ী এটি রূপান্তরহীন বিশেষ্য।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 381)