‌‌অন্য একটি হাদীস
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি(১) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ও হাম্মাদ ইবনে যায়দ, আল-জুরাইরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক(২) থেকে, আর তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালাহ থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা জান্নাতী এমন একজন ব্যক্তির সামনে উপস্থিত হবে, যিনি চাদর দিয়ে শিরস্ত্রাণ (মাথায় কাপড়) পরিহিত অবস্থায় মানুষের কাছ থেকে বায়আত গ্রহণ করছেন।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমরা উসমান ইবনে আফফানের সামনে উপস্থিত হলাম এবং তাঁকে শিরস্ত্রাণ পরিহিত অবস্থায় মানুষের বায়আত গ্রহণ করতে দেখলাম।

‌‌[পরিচ্ছেদ:] তাঁর জীবনীর কিয়দাংশ আলোচনা, যা তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণবাহী
ইবনে মাসউদ(৪) বলেন: যখন উমর (রা.) ইন্তেকাল করলেন, তখন আমরা আমাদের মধ্য থেকে সর্বোত্তম ব্যক্তির হাতে বায়আত গ্রহণ করলাম এবং আমরা কোনো ত্রুটি করিনি। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: তারা তাদের মধ্য থেকে সর্বোত্তম ব্যক্তির হাতে বায়আত গ্রহণ করেছে এবং তারা কোনো ত্রুটি করেনি।
আসমায়ি(৫) বর্ণনা করেন: আবুয যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তিনি আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: উসমানের আংটির খোদাই করা বাক্য ছিল 'আমি তাঁর প্রতি ঈমান এনেছি যিনি সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন'।
মুহাম্মদ ইবনুল মুবারক(৬) বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, উসমানের আংটির নকশা ছিল 'উসমান মহান আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে'।
ইমাম বুখারী তাঁর "তারীখ"(৭) গ্রন্থে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুবারক ইবনে ফাদলাহ, তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরি)-কে বলতে শুনেছি: আমি উসমান (রা.)-এর সময়কাল পেয়েছি এবং মানুষ তাঁর যেসব বিষয়ের সমালোচনা করেছিল তাও প্রত্যক্ষ করেছি। মানুষের কাছে এমন দিন খুব কমই আসত যেদিন তারা কোনো না কোনো কল্যাণ লাভ করত না। তাদের বলা হতো: হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের দান ও বৃত্তি গ্রহণ করতে এসো, ফলে তারা তা পরিপূর্ণভাবে গ্রহণ করত। এরপর তাদের বলা হতো: তোমরা তোমাদের জীবিকা (রেশন) গ্রহণ করতে এসো, ফলে তারা তা পরিপূর্ণভাবে গ্রহণ করত। এরপর তাদের বলা হতো: তোমরা ঘি এবং মধুর জন্য এসো। দান বা বৃত্তি ছিল চলমান, জীবিকা ছিল অফুরন্ত, শত্রু ছিল বিতাড়িত(৮), পারস্পরিক সম্পর্ক ছিল চমৎকার এবং কল্যাণ ছিল প্রচুর। এমন কোনো মুমিন ছিল না যে অন্য মুমিনকে ভয় পেত। যার(৯) সাথেই দেখা হতো সেই ছিল তাঁর ভাই, যার প্রতি তাঁর ভালোবাসা, হিতাকাঙ্ক্ষা ও হৃদ্যতা ছিল। তাদের কাছে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল যে শীঘ্রই বৈষম্য বা একাধিকার(১০) সৃষ্টি হবে, সুতরাং যখন তা ঘটবে তখন তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। হাসান বলেন: তারা যদি তা দেখার সময় ধৈর্য ধারণ করত, তবে তারা যে দান, রিজিক এবং প্রভূত কল্যাণের মধ্যে ছিল তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো। কিন্তু তারা বলল, না আল্লাহর কসম!--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, নম্বর (২২৫০)।
(২) মুসনাদে তায়ালিসি-এর মুদ্রিত কপি থেকে আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক নামটি বাদ পড়েছে, সঠিক পাঠটি আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া-তে রয়েছে।
(৩) আল-ইতিজার: চিবুকের নিচ দিয়ে না জড়িয়ে মাথার চারপাশে পাগড়ি পেঁচানো। লিসানুল আরব (আইন-জিম-রা)।
(৪) তারিখে দামেস্ক (২০৭)।
(৫) প্রাগুক্ত উৎস (২০৩)।
(৬) প্রাগুক্ত উৎস (২০৪)।
(৭) এটি ইবনে আসাকিরের তারিখে দামেস্ক-এ উসমানের জীবনী অংশে রয়েছে (২২০)।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'মুত্তাকি' (পরহেজগার); আর এখানে যা আছে তা 'আ' পাণ্ডুলিপি এবং এর উৎসসমূহ থেকে গৃহীত।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়ামান' (এবং যে)।
(১০) আসারা: একাধিকার বা কোনো কিছু নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে নেওয়া। এর অর্থ হলো—তিনি তোমাদের ওপর অন্যদের প্রাধান্য দেবেন এবং গনীমতের মালের প্রাপ্য অংশে অন্যদের অগ্রাধিকার দেবেন। লিসানুল আরব (আলিফ-সা-রা)।