তাকে জানাজা পড়ানোর জন্য আনা হলে তিনি তার জানাজা পড়ালেন না। তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তো আপনাকে এর আগে কারো জানাজা বর্জন করতে দেখিনি? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে উসমানকে ঘৃণা করত, তাই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লাও তাকে ঘৃণা করেছেন।" অতঃপর তিরমিজি বলেন: এটি একটি গরিব হাদিস। আর এই মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ—যিনি মায়মুন ইবনে মাহরানের সাথী—হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল; আর মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ—যিনি আবু হুরায়রা রা.-এর সাথী—তিনি বসরার অধিবাসী ও নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তার উপনাম আবু হারিস; এবং মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আল-আলহানি(১)—যিনি আবু উমামার সাথী—তিনি সিরীয় ও নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তার উপনাম আবু সুফিয়ান।

‌‌অন্য একটি হাদিস
হাফিজ ইবনে আসাকির(২) আবু মারওয়ান আল-উসমানি(৩)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমার পিতা উসমান ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে আবিল যিনাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদের দরজায় উসমান ইবনে আফফানের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: "হে উসমান! এই যে জিবরাঈল আমাকে সংবাদ দিচ্ছেন যে, আল্লাহ রুকাইয়াহর অনুরূপ মোহরানা ও অনুরূপ সাহচর্যের বিনিময়ে উম্মে কুলসুমকে তোমার সাথে বিবাহ দিয়েছেন।" ইবনে আসাকির(৪) ইবনে আব্বাস, আয়েশা, উমারাহ ইবনে রুওয়াইবাহ, ইসমাহ ইবনে মালিক আল-খাতমি, আনাস ইবনে মালিক, ইবনে উমর ও অন্যান্যদের সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন; তবে এর সকল সূত্রই গরিব (অপরিচিত) ও মুনকার (অস্বীকৃত)(৫)।
আলী(৬) থেকে একটি দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি আমার চল্লিশটি কন্যা থাকত, তবে আমি একে একে তাদের সবাইকে উসমানের সাথে বিবাহ দিতাম, যতক্ষণ না তাদের একজনও অবশিষ্ট থাকত।"
মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ আল-উমায়ি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনারা উসমানের ব্যাপারে কেন বলেন: ‘মর্যাদায় তিনি সর্বোচ্চ’(৭)? তারা বললেন: কারণ তিনি ছাড়া পূর্ববর্তী বা পরবর্তী অন্য কোনো ব্যক্তি কোনো নবীর দুই কন্যাকে বিবাহ করার সৌভাগ্য লাভ করেননি। এটি ইবনে আসাকির(৮) বর্ণনা করেছেন।
ইসমাইল ইবনে আব্দুল মালিক(৯) আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়েশা রা. থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে উসমান ইবনে আফফানের জন্য দোয়া করার সময় ছাড়া অন্য কখনো হাত এত উঁচুতে তুলতে দেখিনি যে তার বগলের শুভ্রতা প্রকাশ পায়(১০)।--------------------------------------------
(১) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-ইহাবি’ এসেছে, যা একটি অনুলিপিজনিত বিকৃতি; এখানে যা আছে তা তিরমিজি থেকে গৃহীত। মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আল-আলহানির জীবনী রয়েছে তাহযীবুল কামাল (২৫/২১৯) এবং আস-সিয়ার (৬/১৮৮) গ্রন্থে।
(২) তারিখু দামেস্ক (৩৪) -উসমান খণ্ড-।
(৩) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আন-নুমানি’ এসেছে; এটি একটি বিকৃতি।
(৪) ইবনে আসাকির উসমানের জীবনীতে (৩৩, ৩৪, ৩৫) এই বর্ণনাগুলো সংকলিত করেছেন।
(৫) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ওয়া ইউনকারু’ (এবং অস্বীকৃত হয়) রয়েছে।
(৬) তারিখু দামেস্ক (৩৬ ও ৩৭)।
(৭) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আমাদের মধ্যে মর্যাদায় সর্বোচ্চ’; এখানে যা আছে তা ইবনে আসাকির থেকে নেওয়া। ‘মর্যাদায় সর্বোচ্চ’ অর্থ হলো: আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ও সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ, ইসলামে অগ্রবর্তিতা ও শ্রেষ্ঠত্বে পরিপূর্ণ। লিসানুল আরব (ফাউক)।
(৮) তারিখু দামেস্ক (৪৬)।
(৯) পূর্বোক্ত উৎস।
(১০) ‘দ্বব’ -বা বর্ণে সুকুন যোগে- এর অর্থ বাহুর উপরিভাগ। লিসানুল আরব (দ্বব)।