উমর ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে। তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বলতাম: আবু বকর, উমর ও উসমান—অর্থাৎ খিলাফতের ধারাবাহিকতায়—আর এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে একটি সহীহ সনদ, যদিও তারা এটি সংকলন করেননি। তবে বাযযার বলেন: এই হাদীসটি ইবনে উমর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: আমরা বলতাম আবু বকর, উমর ও উসমান, এরপর আমরা আর কাউকে কারো ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিতাম না। আর উমর ইবনে মুহাম্মদ হাফিজ (হাদীস বিশারদ) ছিলেন না, এবং এটি তাঁর হাদীসেই স্পষ্ট হয়(১) যখন তিনি সালিম ব্যতীত অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন তখন তিনি কিছুই বলতেন না।
একাধিক দুর্বল বর্ণনাকারী এটি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ ইবনে আসাকির(২) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত এর সকল সূত্র একত্রিত করার ব্যাপারে যত্নবান হয়েছেন এবং তিনি অত্যন্ত চমৎকার ও ফলপ্রসূ কাজ করেছেন।
আর সেই হাদীসের ব্যাপারে যা তাবারানি(৩) উল্লেখ করেছেন: সাঈদ ইবনে আবদু রাব্বিহি আস-সাফফার আল-বাগদাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে জামিল(৪) আর-রাক্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"জান্নাতে এমন একটি গাছ রয়েছে—অথবা জান্নাতে এমন কোনো গাছ নেই—আলী ইবনে জামিল সন্দেহ করেছেন, যার প্রতিটি পাতায় লেখা রয়েছে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ, আবু বকর সিদ্দিক, উমর ফারুক, উসমান যুন-নূরাইন।" এটি একটি দুর্বল হাদীস; এর সনদে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে এবং এটি আপত্তিকর বর্ণনা থেকে মুক্ত নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: কেবল তাঁর (উসমানের) একক মর্যাদা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে(৫)
ইমাম বুখারী(৬) বলেন: মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে মাওহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মিশরবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আসলো যে বাইতুল্লাহর হজ পালন করেছিল। সে একদল লোককে উপবিষ্ট দেখে জিজ্ঞেস করলো: এই লোকগুলো কারা? তারা বললো: কুরাইশ। সে বললো: তাদের মধ্যে প্রধান শায়খ কে? তারা বললো: আবদুল্লাহ ইবনে উমর। সে বললো: হে ইবনে উমর! আমি আপনাকে একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চাই, তাই আমাকে বলুন। আপনি কি জানেন যে উসমান উহুদের দিন পলায়ন করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ! সে বললো: আপনি কি জানেন যে তিনি বদরের দিন অনুপস্থিত ছিলেন এবং তাতে অংশ নেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ! সে বললো: আপনি কি জানেন যে তিনি বাইয়াতে রিদওয়ানে অনুপস্থিত ছিলেন এবং তাতে অংশ নেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ! লোকটি বললো: আল্লাহু আকবার! ইবনে উমর বললেন: এসো, আমি তোমাকে বিষয়টি স্পষ্ট করে দিই। উহুদের দিন তাঁর পলায়নের ব্যাপারে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করেছেন এবং মাফ করে দিয়েছেন। আর বদরে তাঁর অনুপস্থিতির কারণ হলো—তাঁর বিবাহবন্ধনে রাসূলুল্লাহর কন্যা ছিলেন এবং তিনি অসুস্থ ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ তাঁকে বলেছিলেন: "বদরে উপস্থিত ব্যক্তির সমান সওয়াব ও গনিমতের অংশ তুমি পাবে।" আর বাইয়াতে রিদওয়ানে তাঁর অনুপস্থিতির কারণ হলো—মক্কার অভ্যন্তরে যদি উসমানের চেয়ে বেশি সম্মানিত আর কেউ থাকতো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবর্তে তাকেই পাঠাতেন। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমানকে পাঠিয়েছিলেন এবং সেই বাইয়াত অনুষ্ঠিত হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: এবং তা তাঁর হাদীসে স্পষ্ট।
(২) তারীখে দামিশক—উসমানের জীবনী—(১৫১ - ১৬১)।
(৩) আল-মু'জাম আল-কাবীর-এ (১১০৯৩)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: আলী ইবনে হাম্বল, যা একটি লিখনপ্রমাদ।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: "في" (মধ্যে)।
(৬) সহীহ বুখারী (৩৬৯৯), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে 'ফা' অক্ষর ব্যতিরেকে 'মান' আছে, আর এখানে যা আছে তা বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: "তাঁর পিছনে থেকে যাওয়া"।