إنّي لَمِنْهُمْ وإنْ غابوا وإنْ شَهِدوا … مادمتُ حيًّا(1) وما سُمّيت حسانا
لتسمعنَّ وشيكًا في ديارهمُ … اللّه أكبر يا ثاراتِ عثمانا
يا ليتَ(2) شِعْري وَلَيْتَ الطَّيْرَ تُخْبرني … ما كانَ شَأْنُ عليٍّ وابنِ عَفّانا
(وهو القائل أيضًا(3): [من البسيط]
إنّ تُمْسِ دارُ ابن أروى(4) منهُ خاويةً … نابٌ صريعٌ وبابٌ مُحْرَقٌ خَرِبُ
فقدْ يُصادفُ باغي العرفِ(5) حاجَتهُ … فيها ويأوي إليها المَجْدُ(6) والحَسَبُ
يا مَعْشَرَ النّاسِ(7) أبْدوا ذات أنْفسكُم … لا يستوي الصِّدْقُ عندَ اللّهِ والكَذِبُ
وقال الفرزدق(8): [من البسيط]
إنَّ الخِلافةَ لما أظْعنتْ ظَعَنَتْ … عنْ أهلِ يثربَ إذْ غيرَ الهُدى سَلكوا
صارتْ إلى أهلها منهمْ ووارثها … لما رأى اللّه في عثمانَ ما انتهكوا
السّافكي دَمهُ ظُلْمًا ومَعْصيةً … أيُّ دمٍ - لا هُدوا- من غَيّهم سفكوا
وقال راعي الإبل النميري في ذلك(9): [من الوافر]
عَشِيَّةَ يَدْخلون بغَيرِ إذنٍ … على مُتوكّلٍ أوفى وطابا
خليلُ محمّدٍ ووزيرُ صدقٍ … ورابعُ خيرِ مَنْ وطئ التُّرابا

‌‌فصل
إن قالَ قائلٌ: كيفَ وقعَ قتلُ عثمان رضي الله عنه بالمدينة، وفيها جماعةٌ من كبار الصحابة رضي الله عنهم؟ فجوابه من وجوه:
أحدها: أن كثيرًا منهم بل أكثرهم أو كلّهم لم يكن يظنّ أنه يبلغ الأمر إلى قتله، فإن أولئك الأحزاب لم يكونوا يحاولون قتلَه عينًا، بل طلبوا منه أحدَ أمورٍ ثلاثةٍ، إما أن يَعْزلَ نَفْسَه، أو يُسْلمَ إليهم مروانَ بن--------------------------------------------
(1) في الديوان: حتى الممات وما.
(2) في الديوان: بل ليت شعري.
(3) الأبيات خمسة في ديوان حسان (206).
(4) في الديوان: بني عفان.
(5) في الديوان: باغي الخير.
(6) في الديوان: الذكر والحسب.
(7) في الديوان: يا أيها الناس.
(8) لم أجد الشعر في ديوانه ولا في تاريخ دمشق.
(9) البيتان في تاريخ دمشق (555) مجلد عثمان.
আমি অবশ্যই তাদেরই অন্তর্ভুক্ত, তারা অনুপস্থিত থাকুক বা উপস্থিত, … যতদিন আমি জীবিত আছি(১) এবং হাসান নামে অভিহিত হচ্ছি।
অচিরেই তোমরা তাদের জনপদে শুনতে পাবে … আল্লাহু আকবার, হে উসমানের রক্তের প্রতিশোধ!
হায়, আমি যদি জানতাম!(২) আর হায়, যদি পাখিরা আমাকে সংবাদ দিত … আলী এবং ইবনে আফফানের (উসমান) মাঝে কী ঘটেছিল।
(তিনি আরও বলেছেন(৩): [বাসীত ছন্দ থেকে]
ইবনে আরওয়ার(৪) আবাসস্থল যদি তার উপস্থিতি থেকে শূন্য হয়ে যায়, … তবে সেখানে এক পতিত মুরুব্বী এবং এক দগ্ধ বিধ্বস্ত দ্বার অবশিষ্ট থাকবে।
সদাচরণের অন্বেষণকারী(৫) হয়তো সেখানে তার প্রয়োজন খুঁজে পাবে, … এবং সেখানে মর্যাদা(৬) ও আভিজাত্য আশ্রয় গ্রহণ করবে।
হে মানবজাতি!(৭) তোমরা তোমাদের মনের কথা প্রকাশ করো, … আল্লাহর নিকট সত্য এবং মিথ্যা কখনো সমান হয় না।
এবং ফারাজদাক বলেছেন(৮): [বাসীত ছন্দ থেকে]
নিশ্চয়ই খিলাফত যখন প্রস্থান করল, তখন তা মদীনার অধিবাসীদের নিকট থেকেই প্রস্থান করল, … যখন তারা হিদায়েত ব্যতিরেকে ভিন্ন পথে পরিচালিত হলো।
তা (খিলাফত) তাদের কাছ থেকে প্রকৃত হকদার এবং এর উত্তরাধিকারীদের নিকট ফিরে গেল, … যখন আল্লাহ উসমানের ব্যাপারে তাদের সীমালঙ্ঘন প্রত্যক্ষ করলেন।
যারা অন্যায়ভাবে এবং নাফরমানির সাথে তার রক্ত প্রবাহিত করেছে; … তারা তাদের ভ্রষ্টতা থেকে কোন্ রক্ত—তারা যেন সঠিক পথ না পায়—প্রবাহিত করল!
এ প্রসঙ্গে রা‘য়িল ইবিল আন-নুমাইরি বলেছেন(৯): [ওয়াফির ছন্দ থেকে]
সেই সন্ধ্যায় যখন তারা বিনা অনুমতিতে প্রবেশ করেছিল … এমন এক তাওয়াক্কুলকারীর নিকট যিনি ছিলেন অত্যন্ত অনুগত ও পবিত্র।
মুহাম্মাদ (সা.)-এর অন্তরঙ্গ বন্ধু ও সত্যনিষ্ঠ উযীর, … এবং এই ধরণীর বুকে পদচারণকারী সর্বোত্তম ব্যক্তিদের মাঝে চতুর্থজন।

‌‌পরিচ্ছেদ
যদি কেউ প্রশ্ন করে: মদীনায় উসমান (রা.)-এর হত্যাকাণ্ড কীভাবে সংঘটিত হলো, অথচ সেখানে বড় বড় সাহাবীগণের (রা.) একটি জামাত উপস্থিত ছিলেন? এর উত্তর কয়েকটি দিক থেকে দেওয়া যেতে পারে:
প্রথমত: তাদের অনেকেই, বরং তাদের অধিকাংশ বা সকলেই ধারণা করেননি যে বিষয়টি তাকে হত্যা করা পর্যন্ত গড়াবে। কারণ সেই বিদ্রোহী দলগুলো সুনির্দিষ্টভাবে তাকে হত্যার চেষ্টা করছিল না, বরং তারা তার কাছে তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি দাবি করছিল—হয় তিনি নিজেকে পদচ্যুত করবেন, অথবা তাদের কাছে মারওয়ান ইবনে...--------------------------------------------
(১) দিওয়ানে রয়েছে: মৃত্যু পর্যন্ত এবং আমি যা...
(২) দিওয়ানে রয়েছে: বরং হায় যদি আমি জানতাম।
(৩) হাসানের দিওয়ানে কবিতাটি পাঁচ লাইনের (২০৬)।
(৪) দিওয়ানে রয়েছে: বনী আফফান।
(৫) দিওয়ানে রয়েছে: কল্যাণের অন্বেষণকারী।
(৬) দিওয়ানে রয়েছে: সুখ্যাতি ও আভিজাত্য।
(৭) দিওয়ানে রয়েছে: হে লোকসকল।
(৮) আমি তার দিওয়ানে বা তারিখে দামেস্কে এই কবিতাটি পাইনি।
(৯) কবিতা দুটি তারিখে দামেস্কের (৫৫৫) উসমান খণ্ডের অন্তর্ভুক্ত।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 355)