فَكَفَّ يَدَيْهِ ثُمَّ أغْلَق بابَهُ … وأيْقَن أنَّ اللهَ ليسَ بغافِلِ
وقالَ لأهلِ الدّارِ لا تقتلوهُم(1) … عفا اللّهُ عن كُلِّ امرِئٍ لم يُقاتلِ
فكيفَ رأيتَ اللّهَ صبَّ عليهمُ الـ … ـــــعداوةَ والبَغْضاءَ بَعْدَ التَّواصلِ
وكيفَ رأيتَ الخَيْرَ أدبرَ بعدهُ … عنِ الناسِ إدبارَ(2) النَّعامِ الجَوافِلِ
وقد نسب هذه الأبيات سيف بن عمر إلى المغيرة [بن] الأخنس(3) بن شريق.
وقال سيف بن عمر: وقال حسان بن ثابت(4): [من الطويل]
ماذا أرَدْتُمْ منْ أخي الدِّين باركتْ … يدُ اللّهِ في ذاكَ الأديمِ المُقَدَّدِ
قَتَلْتُمْ وليَّ اللّه في جَوْفِ دارِهِ … وجئتُمْ بأمْرٍ جائرٍ غَيْرِ مُهْتدِ
فَهلا رَعَيْتُمْ ذمَّةَ اللّهِ بينكم(5) … وَأوْفَيْتُمُ بالعَهْدِ عَهْدِ مُحمَّدِ
ألَمْ يَكُ فيكمْ ذا بَلاءٍ ومَصْدَقٍ … وأوْفاكُمُ عهدًا(6) لدى كُلِّ مَشْهدِ
فَلا ظَفِرَتْ أيْمانُ قَوْمٍ تَبايَعُوا(7) … على قَتْل عُثْمانَ الرَّشيدِ المُسدَّدِ
وقال ابن جرير(8): وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه(9): [من البسيط]
منْ سرَّهُ الموتُ صِرْفًا لا مِزَاجِ لهُ … فَلْيَأتِ مَأْسَدَةً(10) في دارِ عُثْمانا
مُسْتَحْقِبي حَلَق الماذيّ قد شَفعَتْ … فَوْقَ المَخَاطِم بيض(11) زان أبدانا
ضَحُّوا بأشْمَط عُنوانُ السُّجودِ بهِ … يُقَطِّعُ اللَّيْلَ تَسْبيحًا وقُرآنا
صَبْرًا(12) فِدىً لَكُمُ أمّي وما وَلَدتْ … قد يَنْفعُ الصَّبْرُ في المَكْروهِ أحْيانًا
فقد رضينا(13) بأرض الشَّامِ نافرةً … وبالأمير وبالإخوانِ إخوانا--------------------------------------------
(1) في ديوان كعب بن مالك: (وقال لمن في داره لا تقاتلوا … ).
(2) في أ: أدبر عنهم وولى كإدبار. .
(3) في ط: إلى أبي المغيرة الأخنس، وما هنا عن أ وتاريخ دمشق وهو الصواب.
(4) الأبيات في تاريخ دمشق (545) وديوان حسان بن ثابت (1/ 320).
(5) في ديوان حسان: سطكم.
(6) في تاريخ دمشق: وأوفاكم قدمًا.
(7) في الديوان: تظاهرت.
(8) في تاريخه (4/ 425).
(9) ديوان حسان (1/ 96).
(10) في أ: مأدبة.
(11) في الديوان: بيضًا.
(12) في الديوان: ويهًا.
(13) في الديوان: وقد رضيت بأهل الشام زافرة.
তিনি তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন অতঃপর নিজের দরজা বন্ধ করে দিলেন … এবং সুনিশ্চিত হলেন যে আল্লাহ উদাসীন নন।
তিনি গৃহবাসীদের বললেন, তোমরা তাদের হত্যা করো না(১) … আল্লাহ সেই প্রত্যেক ব্যক্তিকে ক্ষমা করুন যে যুদ্ধ করেনি।
তুমি কি দেখলে না কীভাবে আল্লাহ তাদের ওপর ঢেলে দিলেন … পারস্পরিক হৃদ্যতার পর শত্রুতা ও বিদ্বেষ।
আর তুমি কি দেখলে না কীভাবে তাঁর বিদায়ের পর কল্যাণ মুখ ফিরিয়ে নিল … মানুষের কাছ থেকে দ্রুত পলায়নপর উটপাখির ন্যায়।(২)
সাইফ বিন উমর এই কবিতাগুলো মুগীরা [বিন] আখনাস(৩) বিন শারীকের প্রতি নিসবত করেছেন।
সাইফ বিন উমর বলেন: হাসান বিন সাবিত(৪) বলেছেন: [তবীল ছন্দে]
হে দ্বীনি ভাই! তোমরা তাঁর থেকে কী চেয়েছিলে? আল্লাহ বরকত দান করুন … সেই ছিন্নভিন্ন দেহের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।
তোমরা আল্লাহর ওলিকে তাঁর গৃহের অভ্যন্তরে হত্যা করলে … এবং তোমরা এক অবিচার ও বিভ্রান্তিকর কাজ নিয়ে উপস্থিত হলে।
তোমরা কেন তোমাদের মধ্যকার আল্লাহর নিরাপত্তা ও আমানত রক্ষা করলে না(৫) … এবং কেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করলে না?
তিনি কি তোমাদের মাঝে মহান পরীক্ষিত ও সত্যনিষ্ঠ ছিলেন না? … এবং প্রতিটি প্রান্তরে তিনি কি তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী(৬) ছিলেন না?
সেই সম্প্রদায়ের দক্ষিণ হস্তগুলো যেন সফল না হয় যারা বায়আত (শপথ) করেছিল(৭) … সুপথপ্রাপ্ত ও সঠিক পথের দিশারী উসমানকে হত্যা করার জন্য।
ইবনে জারীর(৮) বলেন: হাসান বিন সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু)(৯) বলেছেন: [বাসীত ছন্দে]
যাকে নির্ভেজাল মৃত্যু আনন্দিত করে যাতে কোনো মিশ্রণ নেই … সে যেন উসমানের গৃহের সিংহদলে(১০) উপস্থিত হয়।
তারা বর্ম পরিহিত ছিল, যার ওপর দিয়ে … উজ্জ্বল শুভ্র তলোয়ারগুলো চমকাচ্ছিল(১১) যা দেহগুলোকে সুশোভিত করে।
তারা এক শুভ্রকেশী বৃদ্ধকে কুরবানি করল যার মাঝে সিজদার চিহ্ন বিদ্যমান … যিনি তসবিহ ও কুরআন পাঠের মাধ্যমে রাত অতিবাহিত করতেন।
ধৈর্য ধরো!(১২) তোমাদের জন্য আমার মা ও তাঁর গর্ভজাত সন্তানরা উৎসর্গিত হোক … বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করা কখনো কখনো উপকারে আসে।
আমরা সিরিয়ার সৈন্যবাহিনীকে সাহায্যকারী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছি(১৩) … এবং আমীর ও ভাইদেরকে প্রকৃত ভাই হিসেবে পেয়েছি।--------------------------------------------
(১) কা’ব বিন মালিকের দিওয়ানে রয়েছে: (তিনি তাঁর গৃহবাসীদের বললেন, তোমরা যুদ্ধ করো না...)।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এ রয়েছে: তিনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং পলায়নের ন্যায় প্রস্থান করলেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’-তে রয়েছে: আবু মুগীরা আল-আখনাসের প্রতি; তবে এখানে যা আছে তা ‘আলিফ’ ও তারিখু দিমাশক থেকে নেওয়া এবং এটাই সঠিক।
(৪) কবিতাগুলো তারিখু দিমাশক (৫/৫৪৫) এবং হাসান বিন সাবিতের দিওয়ানে (১/৩২০) রয়েছে।
(৫) হাসানের দিওয়ানে রয়েছে: সাতাকুম (তোমাদের মাঝে)।
(৬) তারিখু দিমাশকে রয়েছে: তোমাদের মধ্যে অগ্রগামী হিসেবে সবচেয়ে বিশ্বস্ত।
(৭) দিওয়ানে রয়েছে: তাজাহারাত (একে অপরকে সাহায্য করেছিল)।
(৮) তাঁর রচিত তারিখ (৪/৪২৫)-এ।
(৯) দিওয়ানে হাসান (১/৯৬)।
(১০) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এ রয়েছে: মাদুবা (ভোজসভা)।
(১১) দিওয়ানে রয়েছে: বিদান (শুভ্র তলোয়ারসমূহ)।
(১২) দিওয়ানে রয়েছে: ওয়াইহান।
(১৩) দিওয়ানে রয়েছে: আমি সিরিয়াবাসীদের সাহায্যকারী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছি।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 354)