الربَّ تبارك وتعالى فوقَ عرشه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قام عند قائمةٍ من قوائم العرش، فجاء أبو بكر فوضع يده على منكب النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء عمر فوضع يده على منكب أبي بكر، ثم جاء عثمان فكان بيده(1) - يعني رأسه- فقال: ربِّ سلْ عبادَكَ فيم قتلوني؟ فانبعثَ من السماء ميزابان من دمٍ في الأرض. قال: فقيل لعلي ألا ترى ما يحدِّثُ به الحسن؟! فقال: حدَّثَ بما رأى.
ورواه أبو يعلى(2) أيضًا: عن سفيان بن وكيع، عن جُميع بن عُمَير(3) بن عبد الرحمن: عن مجالد، عن طُحْرُب(4) العِجْلي: سمعت الحسن بن علي يقول:
ما كنت لأقاتل بعد رؤيا رأيتها، رأيت العرش ورأيت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم متعلقًا بالعرش، ورأيت أبا بكر واضعًا يده على (منكب رسول الله، وكان عمر واضعًا يده على منكب أبي بكر، ورأيت عثمان واضعًا يده على) منكب عمر، ورأيت دمًا دونهم، فقلت: ما هذا؟ فقيل: دم عثمان يطلب الله به.
وقال مسلم بن إبراهيم: حدَّثنا سلام بن مسكين، عن وهب بن شبيب، عن زيد بن صوحان أنه قال: يوم قتل عثمان نفرت القلوب منافرها، والذي نفسي بيده لا تتألف إلى يوم القيامة.
وقال محمد بن سيرين(5): قالت عائشة: مُصتموه مَوْصَ(6) الإناء ثم قتلتموه؟
وقال خليفة بن خياط(7): حدَّثنا أبو قتيبة، حدَّثنا يونس بن أبي إسحاق، عن عون بن عبد اللّه بن عتبة. قال: قالت عائشة: غضبت لكم من السوط ولا أغضب لعثمان من السيف؟! استَعْتبتُموه حتى إذا تركتموه كالقُلْب(8) المُصَفَّى قتلتموه.
وقال أبو معاوية(9): عن الأعمش، عن خَيْثمة، عن مسروق، قال: قالت عائشة رضي الله عنها حين قتل عثمان:
تركتموه كالثوب النقيِّ من الدَّنسِ ثمَّ قتلتموه. وفي رواية: ثم قربتموه فذبحتموه كما يُذْبحَ الكَبْشُ؟ فقال لها مسروقٌ: هذا عملكِ، أنتِ كتبتِ إلى الناس تأمرينهم أن يخرجوا إليه، فقالتْ:--------------------------------------------
(1) في تاريخ دمشق (495): فكان نَبْذَةً -وفي حديث ابن حمدان: فكان بيده- يعني رأسه، وهو وهم- ثم اتفقا- فقال …
(2) مسند أبي يعلى الموصلي (12/ 6768) والخبر في تاريخ دمشق (494) -ترجمة عثمان- وإسناده ضعيف.
(3) في أ، ط: عمير عن عبد الرحمن، خطأ.
(4) في ط: "حربا" محرف، وتنظر ترجمته في ميزان الذهبي (2/ 335).
(5) تاريخ دمشق (495).
(6) المَوْص والغسل واحد. تاريخ دمشق (498).
(7) تاريخ خليفة بن خياط (175) والخبر في تاريخ دمشق (495).
(8) القُلب: السِّوار من الفضة. اللسان (قلب) والنهاية (4/ 98).
(9) تاريخ دمشق (496).
মহান পালনকর্তা তাঁর আরশের উপরে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং আরশের স্তম্ভগুলোর একটির পাশে দাঁড়ালেন। এরপর আবু বকর আসলেন এবং তাঁর হাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাঁধের ওপর রাখলেন। এরপর ওমর আসলেন এবং তাঁর হাত আবু বকরের কাঁধের ওপর রাখলেন। এরপর উসমান আসলেন এবং তাঁর মস্তক ছিল তাঁর হাতে(১)—অর্থাৎ তাঁর মাথা—তিনি বললেন: হে প্রতিপালক! আপনার বান্দাদের জিজ্ঞেস করুন, কেন তারা আমাকে হত্যা করল? তখন আকাশ থেকে জমিনে রক্তের দুটি ঝরনাধারা প্রবাহিত হলো। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আলীকে বলা হলো, হাসান যা বর্ণনা করছে আপনি কি তা দেখছেন না?! তিনি বললেন: সে যা দেখেছে তাই বর্ণনা করেছে।
আবু ইয়ালাও(২) এটি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি থেকে, তিনি জুমাই ইবনে উমাইর(৩) ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি তুহরুব(৪) আল-ইজলি থেকে। তিনি বলেন: আমি হাসান ইবনে আলীকে বলতে শুনেছি:
আমি একটি স্বপ্ন দেখার পর আর যুদ্ধ করতে চাই না। আমি আরশ দেখলাম এবং দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরশ ধরে আছেন। আমি আবু বকরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাঁধের ওপর হাত রাখা অবস্থায় দেখলাম, ওমর আবু বকরের কাঁধের ওপর হাত রাখা অবস্থায় ছিলেন এবং উসমান ওমরের কাঁধের ওপর হাত রাখা অবস্থায় ছিলেন। তাদের সামনে আমি রক্ত দেখতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কী? তখন বলা হলো: এটি উসমানের রক্ত, যার জন্য আল্লাহ বিচার চাইছেন।
মুসলিম ইবনে ইবরাহিম বলেছেন: আমাদের কাছে সালাম ইবনে মিসকিন বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব ইবনে শাবীব থেকে, যাইদ ইবনে সাওহান থেকে যে, তিনি বলেছিলেন: যেদিন উসমান নিহত হলেন, সেদিন অন্তরসমূহ একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, কিয়ামত পর্যন্ত এগুলো আর একত্রিত হবে না।
মুহাম্মদ ইবনে সিরীন(৫) থেকে বর্ণিত: আয়েশা (রা.) বলেছেন: তোমরা কি তাকে পাত্র ধৌত করার মতো করে(৬) পরিচ্ছন্ন করলে (অর্থাৎ তার থেকে তওবা গ্রহণ করলে), তারপর তাকে হত্যা করলে?
খলিফা ইবনে খাইয়্যাত(৭) বলেছেন: আমাদের কাছে আবু কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে, আউন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে। তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: আমি তোমাদের জন্য চাবুকের আঘাতে রাগান্বিত হয়েছি, আর উসমানের জন্য তলোয়ারের আঘাতে রাগান্বিত হব না?! তোমরা তাকে তওবা করতে বললে, যখন তিনি পরিচ্ছন্ন ও পরিশোধিত অলংকারের(৮) মতো শুভ্র হলেন, তখন তোমরা তাকে হত্যা করলে।
আবু মুয়াবিয়া(৯) বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি খাইসামা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে। তিনি বলেন: উসমান (রা.) নিহত হওয়ার সময় আয়েশা (রা.) বলেছিলেন:
তোমরা তাকে ময়লামুক্ত পবিত্র কাপড়ের মতো স্বচ্ছ অবস্থায় রেখে দিয়েছিলে এবং তারপর তাকে হত্যা করলে। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: এরপর তোমরা তার নিকটবর্তী হলে এবং তাকে জবাই করলে যেভাবে দুম্বা জবাই করা হয়? তখন মাসরুক তাকে বললেন: এটি তো আপনারই কাজ, আপনিই তো মানুষের কাছে লিখেছিলেন যেন তারা তার বিরুদ্ধে বেরিয়ে আসে। তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) তারিখ দিমাস্ক-এ (৪৯৫) বর্ণিত আছে: "তিনি একটি বিচ্ছিন্ন অংশ ছিলেন" - ইবনে হামদানের বর্ণনায়: "তাঁর হাতে ছিল" অর্থাৎ তাঁর মাথা, যা একটি ভ্রম - এরপর তারা একমত হয়েছেন - অতঃপর তিনি বললেন...
(২) মুসনাদে আবু ইয়ালা আল-মাউসিলি (১২/৬৭৬৮) এবং এই বর্ণনাটি তারিখ দিমাস্ক-এও (৪৯৪) উসমানের জীবনীতে রয়েছে; এর সনদ দুর্বল।
(৩) 'আ' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'উমাইর ইবনে আবদুর রহমান' রয়েছে, যা ভুল।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে "হারবান" আছে যা বিকৃত, তাঁর জীবনী মিযানুল ইতিদাল (যাহাবি ২/৩৩৫) গ্রন্থে দ্রষ্টব্য।
(৫) তারিখ দিমাস্ক (৪৯৫)।
(৬) আল-মাওস (ধৌত করা) এবং আল-গাসল একই অর্থ প্রকাশ করে। তারিখ দিমাস্ক (৪৯৮)।
(৭) খলিফা ইবনে খাইয়্যাতের ইতিহাস (১৭৫) এবং বর্ণনাটি তারিখ দিমাস্ক-এও (৪৯৫) রয়েছে।
(৮) আল-কুলব: রুপার তৈরি বালা বা কঙ্কণ। লিসানুল আরব (কালব) এবং আন-নিহায়া (৪/৯৮)।
(৯) তারিখ দিমাস্ক (৪৯৬)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 352)