ومدرسًا مرموقًا، وشيخًا مقصودًا، يدخل المدارس العامة بثقة واعتبار، ويترأس المدراس المتخصصة بكفاءة واقتدار.
وأول مدرسة درَّس فيها المدرسة النجيبية، وقد تقدم أنه سكنها مع أسرته، وأول درس فيها كان يوم 11 جمادى الأولى من سنة 736 هـ، حيث فسَّر قول اللَّه تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28] وقال في تاريخه: "وكان الدرس حافلًا أثنى عليه الحاضرون وتعجبوا من جمعه وترتيبه"(1).
ثم ولي التدريس في المدرسة الفاضلية بعد أن شغرت عن الإمام الذهبي، وتولَّى مشيخة الحديث في المدرسة الصالحية، ودار القرآن والحديث التنكزية، ودار الحديث الأشرفية الجوانية(2).
* وافتتح دروس التفسير في المسجد الأموي تحت قبة النسر صباح يوم 28 شوال سنة 767 هـ وكان درسًا حافلًا ومشهودًا في تفسير سورة الفاتحة، حضره الطلاب والقضاة والأعيان(3).
* وكان عضوًا في لجان الامتحان، لاختبار الطلاب والشبان النابهين في اللغة والحفظ؛ فحضر يوم 20 شعبان من سنة 747 هـ لامتحان صبي عمرهُ ست سنين يحفظ القرآن، ويؤدي القرآن بإتقان، وفي يوم 20 شعبان من سنة 763 هـ حضر مع العلماء لامتحان بدر الدين محمد بن الشيخ كمال الدين بن الشربيني، وكان يحفظ كثيرًا من شواهد اللغة.
• وحضر شاب من بلاد تبريز وخراسان يزعم أنه يحفظ "صحيح البخاري" و"صحيح مسلم"، و"جامع المسانيد" لابن كثير، و"الكشاف" للزمخشري، فلما كان يوم الأربعاء سلخ شهر رجب سنة 763 هـ، قرأ في الجامع الأموي بالحائط الشمالي منه، عند باب الكلَّاسة، من أول "صحيح البخاري" إلى أثناء كتاب العلم عنه من حفظه، وأنا أقابل عليه من نسخة بيدي(4).
وقال الشاب: أنا ما خرجت من بلادي إلا إلى القصد إليك، وأن تجيزني، وذكرك في بلادنا مشهور(5).
• كل هذا يجعل التلاميذ المتلقِّين عن ابن كثير لا يُحصون عددًا، ولا يُعرفون كثرة، فقال--------------------------------------------
(1) المصدر السابق (16/ 269).
(2) المصدر السابق (16/ 269 و 340).
(3) البداية والنهاية (14/ 321).
(4) المصدر السابق (16/ 432 - 433).
(5) المصدر السابق (16/ 433).
وأول مدرسة درَّس فيها المدرسة النجيبية، وقد تقدم أنه سكنها مع أسرته، وأول درس فيها كان يوم 11 جمادى الأولى من سنة 736 هـ، حيث فسَّر قول اللَّه تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28] وقال في تاريخه: "وكان الدرس حافلًا أثنى عليه الحاضرون وتعجبوا من جمعه وترتيبه"(1).
ثم ولي التدريس في المدرسة الفاضلية بعد أن شغرت عن الإمام الذهبي، وتولَّى مشيخة الحديث في المدرسة الصالحية، ودار القرآن والحديث التنكزية، ودار الحديث الأشرفية الجوانية(2).
* وافتتح دروس التفسير في المسجد الأموي تحت قبة النسر صباح يوم 28 شوال سنة 767 هـ وكان درسًا حافلًا ومشهودًا في تفسير سورة الفاتحة، حضره الطلاب والقضاة والأعيان(3).
* وكان عضوًا في لجان الامتحان، لاختبار الطلاب والشبان النابهين في اللغة والحفظ؛ فحضر يوم 20 شعبان من سنة 747 هـ لامتحان صبي عمرهُ ست سنين يحفظ القرآن، ويؤدي القرآن بإتقان، وفي يوم 20 شعبان من سنة 763 هـ حضر مع العلماء لامتحان بدر الدين محمد بن الشيخ كمال الدين بن الشربيني، وكان يحفظ كثيرًا من شواهد اللغة.
• وحضر شاب من بلاد تبريز وخراسان يزعم أنه يحفظ "صحيح البخاري" و"صحيح مسلم"، و"جامع المسانيد" لابن كثير، و"الكشاف" للزمخشري، فلما كان يوم الأربعاء سلخ شهر رجب سنة 763 هـ، قرأ في الجامع الأموي بالحائط الشمالي منه، عند باب الكلَّاسة، من أول "صحيح البخاري" إلى أثناء كتاب العلم عنه من حفظه، وأنا أقابل عليه من نسخة بيدي(4).
وقال الشاب: أنا ما خرجت من بلادي إلا إلى القصد إليك، وأن تجيزني، وذكرك في بلادنا مشهور(5).
• كل هذا يجعل التلاميذ المتلقِّين عن ابن كثير لا يُحصون عددًا، ولا يُعرفون كثرة، فقال--------------------------------------------
(1) المصدر السابق (16/ 269).
(2) المصدر السابق (16/ 269 و 340).
(3) البداية والنهاية (14/ 321).
(4) المصدر السابق (16/ 432 - 433).
(5) المصدر السابق (16/ 433).
তিনি ছিলেন একজন বিশিষ্ট শিক্ষক এবং এমন এক শায়খ যাকে জ্ঞানপিপাসুরা অন্বেষণ করত। তিনি পূর্ণ আস্থা ও মর্যাদার সাথে সাধারণ মাদ্রাসাগুলোতে প্রবেশ করতেন এবং অত্যন্ত দক্ষতা ও সক্ষমতার সাথে বিশেষায়িত মাদ্রাসাগুলোর সভাপতিত্ব করতেন।
প্রথম যে মাদ্রাসায় তিনি শিক্ষকতা করেন সেটি ছিল মাদ্রাসা আন-নাজিবিয়্যাহ; ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি সেখানে সপরিবারে বসবাস করতেন। সেখানে তাঁর প্রথম পাঠদান অনুষ্ঠিত হয় ৭৩৬ হিজরির ১১ জুমাদাল উলা তারিখে। তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীর করেন: {আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল আলেমগণই তাঁকে ভয় করেন} [ফাতির: ২৮]। তিনি তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে বলেন: "পাঠদানটি ছিল অত্যন্ত জনাকীর্ণ, উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ এর প্রশংসা করেন এবং তাঁর (তথ্যের) সংকলন ও বিন্যাস দেখে তারা বিস্মিত হন"(১)।
অতঃপর তিনি ইমাম আয-যাহাবীর পদটি শূন্য হওয়ার পর মাদ্রাসা আল-ফাদিলিয়্যাহ-তে শিক্ষকতার দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি মাদ্রাসা আস-সালিহিয়্যাহ, দারুল কুরআন ওয়াদ-হাদীস আত-তানকিযিয়্যাহ এবং দারুল হাদীস আল-আশরাফিয়্যাহ আল-জুওয়ানিয়্যাহ-এর হাদীসের প্রধান শায়খ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন(২)।
* তিনি ৭৬৭ হিজরির ২৮ শাওয়াল সকালে উমাইয়াদ মসজিদের 'কুব্বাতুন নাসর'-এর নিচে তাফসীরের পাঠদান শুরু করেন। সূরা আল-ফাতিহার তাফসীরের ওপর সেই পাঠদানটি ছিল অত্যন্ত জনাকীর্ণ ও স্মরণীয়, যেখানে ছাত্ররা, বিচারপতিগণ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন(৩)।
* তিনি ভাষা ও হিফজ বিষয়ে মেধাবী ছাত্র ও কিশোরদের যাচাই করার জন্য গঠিত পরীক্ষা কমিটির সদস্য ছিলেন। ৭৪৭ হিজরির ২০ শাবান তিনি ছয় বছর বয়সী এক বালকের পরীক্ষা গ্রহণের জন্য উপস্থিত হন, যে কুরআন হিফজ করেছিল এবং অত্যন্ত নিপুণতার সাথে তা তিলাওয়াত করত। ৭৬৩ হিজরির ২০ শাবান তিনি উলামায়ে কেরামের সাথে বদরুদ্দীন মুহাম্মদ বিন শায়খ কামালুদ্দীন বিন আশ-শারবীনীর পরীক্ষা নিতে উপস্থিত হন, যিনি ভাষার অনেক কাব্য-প্রমাণ মুখস্থ জানতেন।
• তাবরিজ ও খোরাসান অঞ্চল থেকে এক যুবক উপস্থিত হয়ে দাবি করল যে, সে "সহীহ বুখারী", "সহীহ মুসলিম", ইবনে কাসীরের "জামি'উল মাসানিদ" এবং যামাখশারীর "আল-কাশশাফ" মুখস্থ রেখেছে। ৭৬৩ হিজরির রজব মাসের শেষ বুধবার সে উমাইয়াদ মসজিদের উত্তর দেয়ালে বাবুস সালামের নিকট 'সহীহ বুখারী'র শুরু থেকে 'কিতাবুল ইলম'-এর মধ্যভাগ পর্যন্ত মুখস্থ তিলাওয়াত করে এবং আমি নিজের হাতের পাণ্ডুলিপি থেকে তা মিলিয়ে দেখছিলাম(৪)।
যুবকটি বলল: "আমি আপনার সাথে সাক্ষাৎ ও আপনার থেকে ইজাযত লাভের উদ্দেশ্যেই আমার দেশ থেকে বের হয়েছি, আমাদের দেশে আপনার খ্যাতি সুপরিচিত"(৫)।
• এই সমস্ত বিষয় ইবনে কাসীরের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণকারী ছাত্রদের সংখ্যাকে অগণিত করে তুলেছে এবং তাদের সংখ্যা নিরূপণ করা দুঃসাধ্য। তিনি বলেন--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (১৬/ ২৬৯)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (১৬/ ২৬৯ ও ৩৪০)।
(৩) আল-বিদায়াহ ওয়ান-নিহায়াহ (১৪/ ৩২১)।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস (১৬/ ৪৩২ - ৪৩৩)।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস (১৬/ ৪৩৩)।
প্রথম যে মাদ্রাসায় তিনি শিক্ষকতা করেন সেটি ছিল মাদ্রাসা আন-নাজিবিয়্যাহ; ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি সেখানে সপরিবারে বসবাস করতেন। সেখানে তাঁর প্রথম পাঠদান অনুষ্ঠিত হয় ৭৩৬ হিজরির ১১ জুমাদাল উলা তারিখে। তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীর করেন: {আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল আলেমগণই তাঁকে ভয় করেন} [ফাতির: ২৮]। তিনি তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে বলেন: "পাঠদানটি ছিল অত্যন্ত জনাকীর্ণ, উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ এর প্রশংসা করেন এবং তাঁর (তথ্যের) সংকলন ও বিন্যাস দেখে তারা বিস্মিত হন"(১)।
অতঃপর তিনি ইমাম আয-যাহাবীর পদটি শূন্য হওয়ার পর মাদ্রাসা আল-ফাদিলিয়্যাহ-তে শিক্ষকতার দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি মাদ্রাসা আস-সালিহিয়্যাহ, দারুল কুরআন ওয়াদ-হাদীস আত-তানকিযিয়্যাহ এবং দারুল হাদীস আল-আশরাফিয়্যাহ আল-জুওয়ানিয়্যাহ-এর হাদীসের প্রধান শায়খ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন(২)।
* তিনি ৭৬৭ হিজরির ২৮ শাওয়াল সকালে উমাইয়াদ মসজিদের 'কুব্বাতুন নাসর'-এর নিচে তাফসীরের পাঠদান শুরু করেন। সূরা আল-ফাতিহার তাফসীরের ওপর সেই পাঠদানটি ছিল অত্যন্ত জনাকীর্ণ ও স্মরণীয়, যেখানে ছাত্ররা, বিচারপতিগণ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন(৩)।
* তিনি ভাষা ও হিফজ বিষয়ে মেধাবী ছাত্র ও কিশোরদের যাচাই করার জন্য গঠিত পরীক্ষা কমিটির সদস্য ছিলেন। ৭৪৭ হিজরির ২০ শাবান তিনি ছয় বছর বয়সী এক বালকের পরীক্ষা গ্রহণের জন্য উপস্থিত হন, যে কুরআন হিফজ করেছিল এবং অত্যন্ত নিপুণতার সাথে তা তিলাওয়াত করত। ৭৬৩ হিজরির ২০ শাবান তিনি উলামায়ে কেরামের সাথে বদরুদ্দীন মুহাম্মদ বিন শায়খ কামালুদ্দীন বিন আশ-শারবীনীর পরীক্ষা নিতে উপস্থিত হন, যিনি ভাষার অনেক কাব্য-প্রমাণ মুখস্থ জানতেন।
• তাবরিজ ও খোরাসান অঞ্চল থেকে এক যুবক উপস্থিত হয়ে দাবি করল যে, সে "সহীহ বুখারী", "সহীহ মুসলিম", ইবনে কাসীরের "জামি'উল মাসানিদ" এবং যামাখশারীর "আল-কাশশাফ" মুখস্থ রেখেছে। ৭৬৩ হিজরির রজব মাসের শেষ বুধবার সে উমাইয়াদ মসজিদের উত্তর দেয়ালে বাবুস সালামের নিকট 'সহীহ বুখারী'র শুরু থেকে 'কিতাবুল ইলম'-এর মধ্যভাগ পর্যন্ত মুখস্থ তিলাওয়াত করে এবং আমি নিজের হাতের পাণ্ডুলিপি থেকে তা মিলিয়ে দেখছিলাম(৪)।
যুবকটি বলল: "আমি আপনার সাথে সাক্ষাৎ ও আপনার থেকে ইজাযত লাভের উদ্দেশ্যেই আমার দেশ থেকে বের হয়েছি, আমাদের দেশে আপনার খ্যাতি সুপরিচিত"(৫)।
• এই সমস্ত বিষয় ইবনে কাসীরের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণকারী ছাত্রদের সংখ্যাকে অগণিত করে তুলেছে এবং তাদের সংখ্যা নিরূপণ করা দুঃসাধ্য। তিনি বলেন--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (১৬/ ২৬৯)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (১৬/ ২৬৯ ও ৩৪০)।
(৩) আল-বিদায়াহ ওয়ান-নিহায়াহ (১৪/ ৩২১)।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস (১৬/ ৪৩২ - ৪৩৩)।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস (১৬/ ৪৩৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)