مترجموه: "وتلامذته كثيرة"(1) و"أخذ عنه كثيرون"(2) و"خرَّج كثيرًا من الطلاب"(3).
ونجد هؤلاء المعرِّفين بابن كثير والمترجمين لحياته ومآثره يُغفلون أسماء تلاميذه، ولا يذكرون إلا اسم تلميذه ابن حجي! فأين ذهبت أسماء تلك الكثرة الكاثرة من التلاميذ والمريدين؟!.
• وتعليل ذلك فيما نرى -واللَّه أعلم- أن المشايخ والعلماء الكبار ينقسمون إلى ثلاثة أصناف:
الأول: ينشغل بالشأن العلمي العام، وإلقاء الدروس الخاصة والعامة، وممارسة الوظائف الرئاسية والإدارية، ويتفرغون في بيوتهم وأوقاتهم الخاصة للتصنيف والتأليف.
والثاني: صنف يلقي دروسه الخاصة والعامة، ويكرس كلَّ وقته لطلابه ومريديه، ممن يختار من المتفوقين والنابهين. وهؤلاء يتشرَّبون علومه ومنهجه، ويحملون اسمه، ويُذيعون بين الناس دعوته وطريقته.
والثالث: صنف يجمع بين الأمرين، ويُحقِّق الانتشار العام، وتخريجَ التلاميذ الأَكْفَاء المتميزين.
ولعل شيخنا العلَّامة ابن كثير من الصنف الأول، ممن شغل الناس بدروسه في حياته، وشغل الناس بكتبه ومصنفاته بعد مماته.
كما يلاحظ أن كتب التراجم إنما تُعنى بذكر التلاميذ الآخذين عن الشيوخ المُعَمَّرين، ولم يكن ابن كثير منهم، لأسانيدهم العالية، فتأمل مثلًا أسماء المذكورين في الكتب من الآخذين عن الحَجَّار بسبب كونه معمرًا عالي السنَد.
- ومع ذلك فإننا نستطيع العثور على عدد من أسماء التلاميذ ممن نصَّت الكتب على أخذه أو سماعه أو إجازته من شيخه الكبير ابن كثير، وهم:
1 - محمد بن موسى بن محمد بن سند بن نعيم، شمس الدين أبو العباس اللخمي، المتوفى سنة 792 هـ:
أذن له في الإفتاء العلائي، وابن كثير(4).
2 - يحيى بن يوسف بن يعقوب بن أحمد بن يحيى، محيي الدين، أبو زكريا الرحبي، المتوفى سنة 794 هـ:--------------------------------------------
(1) شذرات الذهب (8/ 399).
(2) عصر سلاطين المماليك، لمحمود رزق سليم (4/ 144).
(3) دائرة المعارف للبستاني (3/ 477).
(4) شذرات الذهب (8/ 558).
ونجد هؤلاء المعرِّفين بابن كثير والمترجمين لحياته ومآثره يُغفلون أسماء تلاميذه، ولا يذكرون إلا اسم تلميذه ابن حجي! فأين ذهبت أسماء تلك الكثرة الكاثرة من التلاميذ والمريدين؟!.
• وتعليل ذلك فيما نرى -واللَّه أعلم- أن المشايخ والعلماء الكبار ينقسمون إلى ثلاثة أصناف:
الأول: ينشغل بالشأن العلمي العام، وإلقاء الدروس الخاصة والعامة، وممارسة الوظائف الرئاسية والإدارية، ويتفرغون في بيوتهم وأوقاتهم الخاصة للتصنيف والتأليف.
والثاني: صنف يلقي دروسه الخاصة والعامة، ويكرس كلَّ وقته لطلابه ومريديه، ممن يختار من المتفوقين والنابهين. وهؤلاء يتشرَّبون علومه ومنهجه، ويحملون اسمه، ويُذيعون بين الناس دعوته وطريقته.
والثالث: صنف يجمع بين الأمرين، ويُحقِّق الانتشار العام، وتخريجَ التلاميذ الأَكْفَاء المتميزين.
ولعل شيخنا العلَّامة ابن كثير من الصنف الأول، ممن شغل الناس بدروسه في حياته، وشغل الناس بكتبه ومصنفاته بعد مماته.
كما يلاحظ أن كتب التراجم إنما تُعنى بذكر التلاميذ الآخذين عن الشيوخ المُعَمَّرين، ولم يكن ابن كثير منهم، لأسانيدهم العالية، فتأمل مثلًا أسماء المذكورين في الكتب من الآخذين عن الحَجَّار بسبب كونه معمرًا عالي السنَد.
- ومع ذلك فإننا نستطيع العثور على عدد من أسماء التلاميذ ممن نصَّت الكتب على أخذه أو سماعه أو إجازته من شيخه الكبير ابن كثير، وهم:
1 - محمد بن موسى بن محمد بن سند بن نعيم، شمس الدين أبو العباس اللخمي، المتوفى سنة 792 هـ:
أذن له في الإفتاء العلائي، وابن كثير(4).
2 - يحيى بن يوسف بن يعقوب بن أحمد بن يحيى، محيي الدين، أبو زكريا الرحبي، المتوفى سنة 794 هـ:--------------------------------------------
(1) شذرات الذهب (8/ 399).
(2) عصر سلاطين المماليك، لمحمود رزق سليم (4/ 144).
(3) دائرة المعارف للبستاني (3/ 477).
(4) شذرات الذهب (8/ 558).
তাঁর জীবনীকারগণ বলেন: "তাঁর ছাত্র সংখ্যা অনেক"(১), "বহু লোক তাঁর নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন"(২) এবং "তিনি বহু ছাত্র তৈরি করেছেন"(৩)।
আমরা দেখতে পাই যে, ইবনে কাসীরের পরিচয় প্রদানকারী এবং তাঁর জীবন ও কীর্তি নিয়ে রচনাকারী জীবনীকারগণ তাঁর ছাত্রদের নাম উপেক্ষা করেছেন এবং তারা কেবল তাঁর ছাত্র ইবনে হাজ্জির নামই উল্লেখ করেন! তাহলে সেই বিশাল সংখ্যক ছাত্র ও অনুসারীদের নাম কোথায় গেল?!
• আমাদের দৃষ্টিতে এর কারণ—আর আল্লাহই ভালো জানেন—হলো যে, বড় বড় মাশায়েখ ও আলেমগণ তিন শ্রেণীতে বিভক্ত:
প্রথম শ্রেণি: যারা সাধারণ ইলমি কাজে, বিশেষ ও সাধারণ দরস প্রদানে এবং বিভিন্ন প্রধান ও প্রশাসনিক দায়িত্ব পালনে ব্যস্ত থাকেন। তারা তাদের বাড়িতে এবং ব্যক্তিগত সময়ে গ্রন্থ সংকলন ও রচনার জন্য নিজেদের উৎসর্গ করেন।
দ্বিতীয় শ্রেণি: এই শ্রেণি বিশেষ ও সাধারণ দরস প্রদান করেন এবং মেধাবী ও বিচক্ষণ ছাত্রদের মধ্য থেকে যাদের নির্বাচন করেন, তাদের জন্য এবং তাদের অনুসারীদের জন্য নিজেদের সমস্ত সময় ব্যয় করেন। এই ছাত্ররা তাদের উস্তাদের জ্ঞান ও কর্মপদ্ধতি আত্মস্থ করেন, তাঁর নাম বহন করেন এবং মানুষের মাঝে তাঁর দাওয়াত ও আদর্শ প্রচার করেন।
তৃতীয় শ্রেণি: যারা এই উভয় বিষয়ের সমন্বয় করেন এবং সাধারণ প্রচার-প্রসারের পাশাপাশি দক্ষ ও অনন্য ছাত্র তৈরি করতে সক্ষম হন।
সম্ভবত আমাদের শাইখ আল্লামা ইবনে কাসীর প্রথম শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যিনি তাঁর জীবদ্দশায় দরস দিয়ে মানুষকে ব্যস্ত রেখেছিলেন এবং তাঁর মৃত্যুর পর স্বীয় গ্রন্থ ও রচনাবলির মাধ্যমে মানুষকে ব্যস্ত রেখেছেন।
আরও লক্ষ্য করা যায় যে, জীবনীগ্রন্থসমূহ মূলত দীর্ঘজীবী (মুআম্মার) শাইখদের নিকট থেকে যারা শিক্ষা গ্রহণ করেছেন তাদের নাম উল্লেখ করার প্রতি যত্নশীল থাকে—ইবনে কাসীর তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না—যাতে তাদের উচ্চতর সনদ পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, আল-হাজ্জারের নিকট থেকে যারা শিক্ষা গ্রহণ করেছেন তাদের নামের কথা চিন্তা করুন, কারণ তিনি দীর্ঘজীবী এবং উচ্চ সনদের অধিকারী ছিলেন।
- তা সত্ত্বেও, আমরা এমন কিছু ছাত্রের নাম খুঁজে পেতে সক্ষম হয়েছি যাদের ব্যাপারে কিতাবসমূহে তাঁর মহান শাইখ ইবনে কাসীরের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ, শ্রবণ অথবা ইজাজত লাভের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, তারা হলেন:
১ - মুহাম্মদ বিন মুসা বিন মুহাম্মদ বিন সানাদ বিন নুআইম, শামসুদ্দিন আবুল আব্বাস আল-লাখমি, মৃত্যু ৭৯২ হিজরি:
আল-আলাই এবং ইবনে কাসীর তাঁকে ফতোয়া প্রদানের অনুমতি দিয়েছিলেন(৪)।
২ - ইয়াহইয়া বিন ইউসুফ বিন ইয়াকুব বিন আহমদ বিন ইয়াহইয়া, মুহিউদ্দিন আবু যাকারিয়া আর-রাহবি, মৃত্যু ৭৯৪ হিজরি:--------------------------------------------
(১) শাযারাতুয যাহাব (৮/৩৯৯)।
(২) আসরু সালাতিনিল মামালিক, মাহমুদ রিজক সালিম রচিত (৪/১৪৪)।
(৩) দাইরাতুল মাআরিফ লিল বুস্তানি (৩/৪৭৭)।
(৪) শাযারাতুয যাহাব (৮/৫৫৮)।
আমরা দেখতে পাই যে, ইবনে কাসীরের পরিচয় প্রদানকারী এবং তাঁর জীবন ও কীর্তি নিয়ে রচনাকারী জীবনীকারগণ তাঁর ছাত্রদের নাম উপেক্ষা করেছেন এবং তারা কেবল তাঁর ছাত্র ইবনে হাজ্জির নামই উল্লেখ করেন! তাহলে সেই বিশাল সংখ্যক ছাত্র ও অনুসারীদের নাম কোথায় গেল?!
• আমাদের দৃষ্টিতে এর কারণ—আর আল্লাহই ভালো জানেন—হলো যে, বড় বড় মাশায়েখ ও আলেমগণ তিন শ্রেণীতে বিভক্ত:
প্রথম শ্রেণি: যারা সাধারণ ইলমি কাজে, বিশেষ ও সাধারণ দরস প্রদানে এবং বিভিন্ন প্রধান ও প্রশাসনিক দায়িত্ব পালনে ব্যস্ত থাকেন। তারা তাদের বাড়িতে এবং ব্যক্তিগত সময়ে গ্রন্থ সংকলন ও রচনার জন্য নিজেদের উৎসর্গ করেন।
দ্বিতীয় শ্রেণি: এই শ্রেণি বিশেষ ও সাধারণ দরস প্রদান করেন এবং মেধাবী ও বিচক্ষণ ছাত্রদের মধ্য থেকে যাদের নির্বাচন করেন, তাদের জন্য এবং তাদের অনুসারীদের জন্য নিজেদের সমস্ত সময় ব্যয় করেন। এই ছাত্ররা তাদের উস্তাদের জ্ঞান ও কর্মপদ্ধতি আত্মস্থ করেন, তাঁর নাম বহন করেন এবং মানুষের মাঝে তাঁর দাওয়াত ও আদর্শ প্রচার করেন।
তৃতীয় শ্রেণি: যারা এই উভয় বিষয়ের সমন্বয় করেন এবং সাধারণ প্রচার-প্রসারের পাশাপাশি দক্ষ ও অনন্য ছাত্র তৈরি করতে সক্ষম হন।
সম্ভবত আমাদের শাইখ আল্লামা ইবনে কাসীর প্রথম শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যিনি তাঁর জীবদ্দশায় দরস দিয়ে মানুষকে ব্যস্ত রেখেছিলেন এবং তাঁর মৃত্যুর পর স্বীয় গ্রন্থ ও রচনাবলির মাধ্যমে মানুষকে ব্যস্ত রেখেছেন।
আরও লক্ষ্য করা যায় যে, জীবনীগ্রন্থসমূহ মূলত দীর্ঘজীবী (মুআম্মার) শাইখদের নিকট থেকে যারা শিক্ষা গ্রহণ করেছেন তাদের নাম উল্লেখ করার প্রতি যত্নশীল থাকে—ইবনে কাসীর তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না—যাতে তাদের উচ্চতর সনদ পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, আল-হাজ্জারের নিকট থেকে যারা শিক্ষা গ্রহণ করেছেন তাদের নামের কথা চিন্তা করুন, কারণ তিনি দীর্ঘজীবী এবং উচ্চ সনদের অধিকারী ছিলেন।
- তা সত্ত্বেও, আমরা এমন কিছু ছাত্রের নাম খুঁজে পেতে সক্ষম হয়েছি যাদের ব্যাপারে কিতাবসমূহে তাঁর মহান শাইখ ইবনে কাসীরের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ, শ্রবণ অথবা ইজাজত লাভের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, তারা হলেন:
১ - মুহাম্মদ বিন মুসা বিন মুহাম্মদ বিন সানাদ বিন নুআইম, শামসুদ্দিন আবুল আব্বাস আল-লাখমি, মৃত্যু ৭৯২ হিজরি:
আল-আলাই এবং ইবনে কাসীর তাঁকে ফতোয়া প্রদানের অনুমতি দিয়েছিলেন(৪)।
২ - ইয়াহইয়া বিন ইউসুফ বিন ইয়াকুব বিন আহমদ বিন ইয়াহইয়া, মুহিউদ্দিন আবু যাকারিয়া আর-রাহবি, মৃত্যু ৭৯৪ হিজরি:--------------------------------------------
(১) শাযারাতুয যাহাব (৮/৩৯৯)।
(২) আসরু সালাতিনিল মামালিক, মাহমুদ রিজক সালিম রচিত (৪/১৪৪)।
(৩) দাইরাতুল মাআরিফ লিল বুস্তানি (৩/৪৭৭)।
(৪) শাযারাতুয যাহাব (৮/৫৫৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)