ولمّا وقعَ هذا أعظمه الناس جدًا، ولزم أكثر الناس بيوتَهم، وجاء وقت الحج فخرجت أم المؤمنين عائشة في هذه السنة إلى الحج، فقيل لها: إنك لو أقمت كان أصلح، لعل هؤلاء القوم يهابونك، فقالت: إني (أخشى أن) أشيرَ عليهم برأي فينالني منهم من الأذية ما نال أم حبيبة، فعزمت على الخروج(1). واستخلف عثمان رضي الله عنه في هذه (السنة) على الحج عبد اللّه بن عباس، فقال له عبد اللّه بن عباس: إن مقامي على بابك أحاجف(2) عنك أفضلُ من الحج. فعزم عليه، فخرج بالناس إلى الحج، واستمرّ الحصارُ بالدّار حتى مضت أيامُ التَّشْريق ورجع البشير من الحجّ، فأخبر بسلامة الناس، وأخبر أولئك بأن أهلَ الموسم عازمون على الرجوع إلى المدينة ليكفوكم عن أمير المؤمنين. وبلغهم أيضًا أن معاوية قد بعث جيشًا مع حبيب بن مسلمة، وأن عبد اللّه بن سعد بن أبي سَرْح قد نفذ آخر مع معاوية بن خديج، وأن أهل الكوفة قد بعثوا القعقاعَ بن عمرو (في جيش)، وأنَّ أهلَ البصرة بعثوا مجاشعًا (في جيش)، فعند ذلك صمَّموا على أمرهم وبالغوا فيه، وانتهزوا الفرصة بقلَّة الناس وغيبتهم في الحجّ، وأحاطوا بالدار، وجدّوا في الحصار، وأحرقوا الباب، وتسوروا من الدار المتاخمة للدار، كدار(3) عمرو بن حزم وغيرها، وحاجفَ الناس عن عثمان أشدَّ المحاجفة، واقتتلوا على الباب قتالًا شديدًا، وتبارزوا وتراجزوا بالشعر في مبارزتهم، وجعل أبو هريرة (يقول): هذا يوم طاب في الضراب فيه. وقُتل طائفة من أهل الدار وآخرون من أولئك الفجار، وجُرح عبد اللّه بن الزبير جراحات كثيرة، وكذلك جرح الحسن بن علي ومروانُ بن الحكم فقطع إحدى علباويه(4) فعاش أو قص(5) حتى مات. (ومن أعيان من قتل من أصحاب عثمان، زياد بن نعيم الفهري)، والمغيرة بن الأخنس بن شريق، ونيار بن عبد اللّه الأسلمي، في أناس وقت المعركة، ويقال إنه انهزم أصحابُ عثمان ثم رجعوا(6). ولما رأى عثمان ذلك عزم على الناس لينصرفوا إلى بيوتهم، فانصرفوا كما تقدم، فلم يبق عنده أحد سوى أهله، فدخلوا عليه من الباب، ومن الجدران، وفزع عثمان إلى الصلاة وافتتح سورة طه، وكان سريع القراءة -فقرأها والناس في غلبة عظيمة، قد احترق الباب والسقيفة (التي) عنده، وخافوا أن يصل(7) الحريق إلى بيت المال، ثمَّ فرغ عثمان من صلاته وجلس وبين يديه المصحف، وجعل يتلو هذه الآية: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173] فكان أول من--------------------------------------------
(1) في أ: الحج.
(2) المحاجف: المقاتل. القاموس واللسان (حجف).
(3) في أ: الدور المتلاحمة كدار عمرو.
(4) علباويه -العِلْباء ممدود: عَصَب العنق وهما علباوان يمينًا وشمالًا بينهما منبت العنق، وإن شئت قلت علباءان. اللسان (علب).
(5) أوقص: قصير العنق. القاموس (وقص).
(6) في أ: ثم تراجعوا.
(7) في أ: أن يميل.
যখন এই ঘটনাটি ঘটল, তখন মানুষ একে অত্যন্ত গুরুতর মনে করল এবং অধিকাংশ মানুষ নিজ গৃহে অবস্থান করতে লাগল। হজের সময় উপস্থিত হলে উম্মুল মুমিনীন আয়িশা এই বছর হজের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তাঁকে বলা হলো: "আপনি যদি অবস্থান করতেন তবে তা অধিক কল্যাণকর হতো, সম্ভবত এই লোকেরা আপনাকে ভয় পেত।" তিনি বললেন: "আমি আশঙ্কা করি যে, আমি তাদের কোনো পরামর্শ দেব আর তাদের পক্ষ থেকে আমার ওপর এমন কষ্ট আসবে যা উম্মে হাবিবার ওপর এসেছিল।" তাই তিনি বের হওয়ার সংকল্প করলেন(১)। উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এই বছর হজের জন্য আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে আমীর নিযুক্ত করলেন। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস তাঁকে বললেন: "আপনার দরজায় দাঁড়িয়ে আপনাকে রক্ষা করা(২) আমার জন্য হজের চেয়েও উত্তম।" কিন্তু উসমান তাঁকে যাওয়ার জন্য দৃঢ় আদেশ দিলেন। ফলে তিনি মানুষকে নিয়ে হজের উদ্দেশ্যে বের হলেন। আর গৃহের অবরোধ অব্যাহত থাকল যতক্ষণ না তাশরীকের দিনগুলো অতিবাহিত হলো এবং হজ থেকে সংবাদবাহক ফিরে এলেন। তিনি মানুষের নিরাপত্তার খবর জানালেন এবং ঐ বিদ্রোহীদের অবহিত করলেন যে, হজের মওসুমে সমবেত লোকেরা আমীরুল মুমিনীনের পক্ষ থেকে আপনাদের প্রতিহত করার জন্য মদীনায় ফিরে আসার সংকল্প করেছে। তাদের কাছে আরও সংবাদ পৌঁছাল যে, মুয়াবিয়া হাবীব ইবনে মাসলামার নেতৃত্বে একদল সৈন্য পাঠিয়েছেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ মুয়াবিয়া ইবনে খাদীজের সাথে অন্য একটি সেনাদল পাঠিয়েছেন। কুফাবাসীরা কা'কা ইবনে আমরকে (এক দল সৈন্যসহ) এবং বসরার লোকেরা মুজাশিয়াকে (এক দল সৈন্যসহ) পাঠিয়েছে। এমতাবস্থায় তারা তাদের সিদ্ধান্তে অটল হলো এবং এতে চরম বাড়াবাড়ি শুরু করল। হজের কারণে মানুষের স্বল্পতা ও অনুপস্থিতির সুযোগ নিয়ে তারা গৃহটি চারপাশ থেকে ঘিরে ফেলল, কঠোর অবরোধ আরোপ করল, দরজা জ্বালিয়ে দিল এবং পার্শ্ববর্তী ঘরগুলো (যেমন আমর ইবনে হাযমের ঘর ও অন্যান্য) দিয়ে প্রাচীর টপকে ভেতরে প্রবেশ করল(৩)। অবশিষ্ট লোকেরা অত্যন্ত দৃঢ়তার সাথে উসমানকে রক্ষা করার চেষ্টা করল এবং দরজার কাছে তীব্র লড়াই হলো। তারা মল্লযুদ্ধে অবতীর্ণ হলো এবং যুদ্ধের সময় কাব্যিক শ্লোক আবৃত্তি করল। আবু হুরায়রা বলতে লাগলেন: "আজকের দিনটি তলোয়ার চালানোর জন্য অত্যন্ত উপযোগী।" গৃহের অধিবাসীদের একদল এবং ঐ পাপাচারীদের একদল নিহত হলো। আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের অনেক আঘাতপ্রাপ্ত হলেন, একইভাবে হাসান ইবনে আলী এবং মারওয়ান ইবনে হাকাম আহত হলেন। মারওয়ানের ঘাড়ের একটি রগ কেটে গিয়েছিল(৪), ফলে তিনি কোনোমতে বেঁচে রইলেন অথবা কুব্জ হয়ে গিয়েছিলেন(৫) আমৃত্যু। উসমানের সাথীদের মধ্যে যারা নিহত হয়েছিলেন তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন যিয়াদ ইবনে নুআয়ম আল-ফিহরী, মুগীরা ইবনে আল-আখনাস ইবনে শারীক এবং নিয়ার ইবনে আবদুল্লাহ আল-আসলামী; তাঁরা যুদ্ধের ময়দানে একদল লোকের সাথে নিহত হন। বলা হয় যে, উসমানের সাথীরা প্রথমে পিছু হটেছিলেন কিন্তু পরে পুনরায় ফিরে আসেন(৬)। উসমান যখন এটি দেখলেন, তখন তিনি লোকদের নিজ গৃহে ফিরে যাওয়ার জন্য দৃঢ় নির্দেশ দিলেন। ফলে তারা ইতিপূর্বে উল্লিখিত বর্ণনার ন্যায় ফিরে গেল। তাঁর কাছে তাঁর পরিবার ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট রইল না। তখন বিদ্রোহীরা দরজা দিয়ে এবং দেয়াল টপকে তাঁর কাছে প্রবেশ করল। উসমান ইবাদতের দিকে মনোযোগী হলেন এবং সূরা ত্বহা তিলাওয়াত শুরু করলেন—তিনি দ্রুত তিলাওয়াত করতে পারতেন। তিনি এটি তিলাওয়াত করছিলেন যখন বাইরে প্রচণ্ড গোলযোগ চলছিল, দরজা ও তাঁর নিকটবর্তী চালাটি পুড়ে গিয়েছিল এবং তারা আশঙ্কা করছিল যে আগুন(৭) বায়তুল মাল পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। এরপর উসমান সালাত শেষ করে বসলেন এবং তাঁর সামনে আল-কুরআন ছিল। তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করতে লাগলেন: {যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তাদের ভয় করো; কিন্তু এ কথা তাদের ঈমান বাড়িয়ে দিল এবং তারা বলল, আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক।} [আলে ইমরান: ১৭৩]। তিনি প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যে...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'অ'-তে রয়েছে: হজ।
(২) আল-মুহাজিফ: যোদ্ধা বা প্রতিরোধকারী। আল-কামূস ও আল-লিসান (হাজাফ)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'অ'-তে রয়েছে: সংলগ্ন ঘরসমূহ, যেমন আমরের ঘর।
(৪) ইলবাওয়াইহি—'ইলবা' হলো ঘাড়ের রগ। ডানে এবং বামে দুটি রগ থাকে যার মাঝখানে ঘাড়ের হাড় থাকে। আপনি চাইলে 'ইলবাআন'ও বলতে পারেন। আল-লিসান (আলাবা)।
(৫) আওকাসা: খাটো ঘাড়বিশিষ্ট। আল-কামূস (ওয়াকাস)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'অ'-তে রয়েছে: অতঃপর তারা প্রত্যাবর্তন করল।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'অ'-তে রয়েছে: যে আগুন হেলে পড়বে বা গ্রাস করবে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 339)