আনসারদের এক ব্যক্তি উসমানের নিকট প্রবেশ করলে তিনি বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি ফিরে যাও, কেননা তুমি আমাকে হত্যাকারী নও।" সে বলল: "আপনি তা কীভাবে জানলেন(১)?" তিনি বললেন: "কারণ তোমার জন্মের সপ্তম দিনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট তোমাকে আনা হয়েছিল, তখন তিনি তোমাকে তাহনীক করেছিলেন এবং তোমার জন্য বরকতের দোয়া করেছিলেন।" অতঃপর অন্য এক আনসারী ব্যক্তি প্রবেশ করলে তিনি তাকেও হুবহু একই কথা বললেন। এরপর মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর প্রবেশ করলে তিনি বললেন: "তুমিই আমার হত্যাকারী।" সে বলল: "হে না'ছাল, আপনি কী করে জানলেন?" তিনি বললেন: "কারণ তোমার সপ্তম দিনে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর কাছে তোমাকে আনা হয়েছিল যেন তিনি তোমাকে তাহনীক করেন ও তোমার জন্য বরকতের দোয়া করেন, কিন্তু তুমি (মলত্যাগ করেছিলে)..." বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তার বুকের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তার দাড়ি চেপে ধরল এবং তার হাতে থাকা চওড়া ফলার তীর দিয়ে তাকে আঘাত করল। এটি অত্যন্ত গরীব (দুর্লভ) পর্যায়ের একটি হাদীস এবং এতে নকারাত (অগ্রহণযোগ্যতা) রয়েছে।
(প্রমাণিত হয়েছে) একাধিক সূত্রে যে, তার রক্তের প্রথম ফোঁটাটি মহান আল্লাহর এই বাণীর ওপর পড়েছিল: {সুতরাং তাদের বিরুদ্ধে তোমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ} [আল-বাকারা: ১৩৭]। বর্ণিত আছে যে, তারা যখন তার নিকট প্রবেশ করে তখন তিনি তিলাওয়াতের মাধ্যমেও এই আয়াতে পৌঁছেছিলেন; আর এটি অসম্ভব নয়, কারণ তিনি মাসহাফ সামনে রেখে কুরআন পাঠ করছিলেন।
ইবনে আসাকির(২) বর্ণনা করেছেন যে, যখন তাকে আঘাত করা হয়, তিনি বললেন: "আল্লাহর নামে, আল্লাহর ওপরই আমি ভরসা করলাম।" অতঃপর যখন রক্ত ঝরতে লাগল(৩), তিনি বললেন: "মহা পবিত্র আল্লাহ মহান।"
ইবনে জারীর তার "তারীখ"(৪) গ্রন্থে নিজ সনদে উল্লেখ করেছেন যে, মিশরীয়রা যখন মিশরের আমীরের কাছে প্রেরিত সেই চিঠিসহ বার্তাবাহককে পেল, যাতে তাদের কয়েকজনকে হত্যা করার, কয়েকজনকে শূলে চড়ানোর এবং কয়েকজনের হাত ও পা কাটার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল—অথচ এটি মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম উসমানের পক্ষ থেকে লিখেছিলেন। তিনি আল্লাহর এই বাণীর অপব্যাখ্যা করেছিলেন: {যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে বেড়ায়, তাদের শাস্তি কেবল এই যে, তাদের হত্যা করা হবে অথবা শূলে চড়ানো হবে কিংবা বিপরীত দিক থেকে তাদের হাত ও পা কেটে ফেলা হবে অথবা তাদের দেশ থেকে নির্বাসিত করা হবে। এটি তাদের জন্য পার্থিব লাঞ্ছনা আর পরকালে তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি} [আল-মায়িদাহ: ৩২, ৩৩]। মারওয়ানের নিকট মনে হয়েছিল যে, যারা আমীরুল মুমিনীন উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে তারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তারা তেমনই ছিল, কিন্তু উসমানের অগোচরে তার পক্ষ থেকে স্বেচ্ছাচারী হয়ে কিছু লিখে দেওয়া, তার হাতের লেখা ও মোহর জাল করা এবং উসমানের সাথে মিশরীয়দের সন্ধি হওয়ার পর তার উটের ওপর তার গোলামকে পাঠানো মারওয়ানের জন্য অনুচিত ছিল। অথচ সেই সন্ধি অনুযায়ী মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকরকে মিশরের গভর্নর নিযুক্ত করার কথা ছিল। এর সম্পূর্ণ বিপরীতে এই চিঠিটি যখন তারা পেল এবং ধারণা করল যে এটি উসমানের পক্ষ থেকেই এসেছে, তখন তারা বিষয়টিকে গুরুতর মনে করল। তাদের মনে থাকা বিদ্বেষসহ তারা মদীনায় ফিরে এল এবং সাহাবীদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের কাছে তা প্রদর্শন করতে লাগল। অন্য কিছু লোকও তাদের সহায়তা করল, এমনকি কিছু সাহাবীও মনে করলেন যে এটি হয়তো উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর নির্দেশেই হয়েছে। অতঃপর বিশিষ্ট সাহাবীগণ এবং অধিকাংশ মিশরীয়দের সামনে যখন উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কে এই চিঠির বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি মহান আল্লাহর নামে কসম খেলেন—আর তিনি তো সত্যবাদী, নেককার ও সঠিক পথপ্রাপ্ত ছিলেন—যে, তিনি এই চিঠি লিখেননি, কাউকে লিখতে বলেননি এবং এ বিষয়ে তিনি অবগতও নন। তখন তারা তাকে বলল: "কিন্তু এতে তো আপনার মোহর রয়েছে।" তিনি বললেন: "মানুষ কারো হাতের লেখা (এবং মোহর) জাল করতে পারে।" তারা বলল: "কিন্তু এটি তো আপনার গোলামের কাছে পাওয়া গেছে।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: ওটি।
(২) তারীখু দিমাস্ক (৪১/ ৪১৮ - ৪১৯)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: তাকালেন; কিন্তু এখানে যা আছে তা তারীখু দিমাস্ক-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) তারীখুত তাবারী (৪/ ৩৬৯) এবং পরবর্তী অংশ।