তিনি মহান আল্লাহর ফয়সালার নিকট আত্মসমর্পণ করলেন এবং যুদ্ধ থেকে হাত গুটিয়ে নিলেন। তিনি লোকদের আদেশ করলেন এবং তাদের ওপর কঠোর নির্দেশ জারি করলেন যেন তারা তাঁকে রক্ষার্থে যুদ্ধ না করে। যদি তাদের ওপর তাঁর এই কঠোর নির্দেশ না থাকত, তবে অবশ্যই তারা শত্রুদের হাত থেকে তাঁকে সাহায্য করত। কিন্তু আল্লাহর নির্দেশ ছিল সুনির্ধারিত তকদির।
হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন:
নিশ্চয় উসমান (রা.) জুবাইর (রা.)-এর নিকট অসিয়ত করেছিলেন।
আসমায়ি আলা ইবনুল ফাদল থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন:
উসমান (রা.) যখন শহীদ হলেন, তখন তারা তাঁর কোষাগার তল্লাশি করল এবং সেখানে একটি তালাবদ্ধ সিন্দুক পেল। তারা সেটি খুললে তাতে একটি ছোট কৌটা পেল, যার ভেতরে একটি কাগজ ছিল। তাতে লেখা ছিল: এটি উসমানের অসিয়ত। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। উসমান ইবনে আফফান সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং মুহাম্মদ (সা.) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল। আরও সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য এবং আল্লাহ কবরে শায়িত ব্যক্তিদের পুনরুত্থিত করবেন এমন এক দিবসে যাতে কোনো সন্দেহ নেই। নিশ্চয় আল্লাহ প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না। এই বিশ্বাসের ওপরই তিনি জীবিত ছিলেন, এর ওপরই তিনি মৃত্যুবরণ করছেন এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা এর ওপরই তিনি পুনরুত্থিত হবেন।
ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন যে, উসমান (রা.) যেদিন তাঁর ওপর আক্রমণকারীরা প্রবেশ করে তাঁকে হত্যা করল, সেদিন তিনি বলেছিলেন: [তবীল ছন্দ]
আমি দেখছি মৃত্যু কোনো শক্তিশালীকেও রেহাই দেয় না এবং আ’দ জাতির জন্যও এই জনপদে কোনো আশ্রয়স্থল বা আরোহণের স্থান অবশিষ্ট রাখেনি।
তিনি আরও বলেন: [তবীল ছন্দ]
দুর্গ অবরুদ্ধ থাকা অবস্থায় দুর্গের অধিবাসীদের ওপর রাত্রিকালীন আক্রমণ করা হয়, আর মৃত্যু সুউচ্চ পাহাড়ের শৃঙ্গেও পৌঁছে যায়।

‌‌তাঁর শাহাদাতের বিবরণ (রা.)-
খলিফা ইবনে খইয়াত বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে উলাইয়্যাহ, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমাকে ওয়াত্তাব সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন:
উসমান (রা.) আমাকে পাঠালেন, আমি তাঁর জন্য আশতারকে ডেকে আনলাম। তিনি (উসমান) বললেন: লোকেরা কী চায়? সে বলল: তিনটি বিষয়, যেগুলোর কোনো একটি বেছে নেওয়া ছাড়া উপায় নেই। তিনি বললেন: সেগুলো কী কী? সে বলল: তারা আপনাকে এই ইখতিয়ার দিচ্ছে যে, হয় আপনি তাদের জন্য খেলাফত ত্যাগ করবেন এবং বলবেন: এটি তোমাদের ব্যাপার, তোমরা যাকে ইচ্ছা নির্বাচন করো। অথবা আপনি নিজের বিরুদ্ধে কিসাস (দণ্ড) গ্রহণ করবেন। আর যদি আপনি অস্বীকার করেন, তবে এই কওম আপনাকে হত্যা করবে। তিনি বললেন: খেলাফত ত্যাগ করার ব্যাপারে কথা হলো, আমি এমন কোনো পোশাক ত্যাগ করব না...--------------------------------------------
(১) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘অতঃপর তিনি বিরত থাকলেন’।
(২) বর্ণনাটি ‘তারিখে দামেশক’-এ (৪০৬) রয়েছে।
(৩) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘এর ওপরই আমরা বেঁচে আছি’।
(৪) তারিখে দামেশক (৪০৭)।
(৫) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘এবং বিচরণস্থল’।
(৬) ‘বাইয়াতা’ অর্থ কওম বা শত্রুর ওপর রাতে অতর্কিতে আক্রমণ করা যখন তারা অসতর্ক থাকে। আল-লিসান (বি-ইয়া-তা)।
(৭) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘এবং মৃত্যু পাহাড়ের সুউচ্চ চূড়াগুলোতে পৌঁছে যায়’।
(৮) তারিখে খলিফা (১৭০); বর্ণনাটি ভিন্ন রেওয়ায়েতসহ ‘তারিখে দামেশক’-এও (৪০৮) বর্ণিত হয়েছে।
(৯) মূলে রয়েছে: ‘তাকাসসু’। বলা হয়: ‘আকাসসাহুল হাকিম’ যখন শাসক তাকে কিসাস গ্রহণের সুযোগ করে দেন। আর কিসাস হলো হত্যা, অঙ্গহানি, আঘাত বা যখমের মতো অনুরূপ কাজ করা। আল-লিসান (ক-স-স)।