মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান বর্ণনা করেন যে, তিনি মুগীরা বিন শু'বা থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, মুগীরা বিন শু'বা উসমানের কাছে প্রবেশ করলেন যখন তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি উম্মাহর ইমাম, আর আপনার ওপর কী বিপদ আপতিত হয়েছে তা আপনি দেখছেন। আমি আপনার সামনে তিনটি প্রস্তাব পেশ করছি, আপনি যেকোনো একটি বেছে নিন: হয় আপনি বের হয়ে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন, কেননা আপনার সাথে পর্যাপ্ত লোকবল ও শক্তি রয়েছে এবং আপনি হকের ওপর আছেন আর তারা বাতিলের ওপর। অথবা আমরা আপনার জন্য বর্তমান প্রবেশপথ বাদে অন্য একটি গোপন পথ তৈরি করে দেব এবং আপনি আপনার সওয়ারিতে চড়ে মক্কায় চলে যাবেন, কেননা তারা মক্কায় আপনার রক্ত হালাল করবে না। অথবা আপনি সিরিয়ায় চলে যাবেন, কেননা তারা সিরিয়াবাসী এবং সেখানে মুয়াবিয়া রয়েছেন।" উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "আমি বের হয়ে যুদ্ধ করব—এ বিষয়ে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের মধ্যে রক্তপাতের মাধ্যমে তাঁর প্রথম উত্তরসূরি হতে চাই না। আর মক্কায় চলে যাওয়ার বিষয়ে—যেখানে তারা আমার রক্ত হালাল করবে না—আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি মক্কায় ধর্মদ্রোহিতা (ইলহাদ) করবে, যার ওপর বিশ্বের অর্ধেক আযাব বর্তাবে।' আমি সেই ব্যক্তি হতে চাই না। আর সিরিয়ায় যাওয়ার বিষয়ে—যেহেতু তারা সিরিয়াবাসী এবং সেখানে মুয়াবিয়া আছেন—আমি আমার হিজরতের স্থান এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য ত্যাগ করব না।"
এবং আহমাদ(১) বলেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনে আবান আল-ওয়াররাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াকুব হাদীস বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে আবি মুগীরা থেকে, তিনি ইবনে আবযা থেকে, তিনি উসমান থেকে বর্ণনা করেন যে, উসমান যখন অবরুদ্ধ ছিলেন তখন [আব্দুল্লাহ ইবনে] যুবাইর তাকে বলেছিলেন: "আমার কাছে সওয়ারি প্রস্তুত আছে যা আমি আপনার জন্য রেখেছি, আপনি কি মক্কায় চলে যেতে চান? তাহলে যে আপনার কাছে আসতে চায় সে সেখানেই আসবে।" তিনি বললেন: "না, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'মক্কায় কুরাইশ বংশের একজন মেষ (ব্যক্তি) ধর্মদ্রোহিতা করবে যার নাম হবে আব্দুল্লাহ, তার ওপর মানুষের [অর্ধেক] পাপের বোঝার মতো পাপ বর্তাবে'।" এটি একক বর্ণনা, এবং এটি অত্যন্ত বিরল (গরীব)। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াকুব ব্যতীত; কেননা তিনি হলেন ইয়াকুব আল-কুম্মী—যা প্রবল ধারণা—আর তিনি একজন শিয়া, তাই সম্ভবত ত্রুটিটি তার পক্ষ থেকেই(২)।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আইয আদ-দিমাশকী বলেন: আমাদের কাছে ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীয়াহ হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে আমর থেকে যে, তিনি আবু সাওর আল-ফাহমিকে(৩) বলতে শুনেছেন: আমি উসমানের কাছে আসলাম। আমি তার কাছে থাকাকালীন যখন বের হলাম, তখন দেখলাম মিশরের প্রতিনিধি দলটি ফিরে এসেছে। আমি উসমানের কাছে প্রবেশ করে তাকে জানালাম। তিনি বললেন: তুমি তাদের কেমন(৪) দেখলে? আমি বললাম: আমি তাদের চেহারায় অমঙ্গল দেখেছি, আর তাদের নেতৃত্বে রয়েছে ইবনে উদাইস আল-বালাওয়ী। ইবনে উদাইস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বারে আরোহণ করে তাদের নিয়ে জুমার নামাজ আদায় করল এবং খুতবায় উসমানের কুৎসা রটনা করল। এরপর আমি উসমানের কাছে প্রবেশ করে তিনি তাদের সম্পর্কে যা বলেছেন তা তাকে জানালাম। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, ইবনে উদাইস মিথ্যা বলেছে। সে যা বলেছে তা যদি না হতো তবে আমি উল্লেখ করতাম না(৫) যে: আমি ইসলামের চতুর্থ ব্যক্তি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এক কন্যার সাথে আমার বিয়ে দিয়েছিলেন, তারপর তিনি ইন্তেকাল করলে তাঁর অন্য কন্যার সাথে আমার বিয়ে দেন। আমি জাহেলিয়াত বা ইসলাম কোনো যুগেই ব্যভিচার করিনি এবং চুরি করিনি। আমি যখন থেকে ইসলাম গ্রহণ করেছি কখনো গান গাইনি (ফালতু কাজে লিপ্ত হইনি) এবং মন্দ আকাঙ্ক্ষা করিনি। আমি যখন থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বায়আত গ্রহণ করেছি, তখন থেকে আমার ডান হাত দিয়ে আমার লজ্জাস্থান স্পর্শ করিনি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কুরআন সংকলন করেছি। ইসলাম গ্রহণের পর থেকে এমন কোনো জুমা অতিবাহিত হয়নি যেদিন আমি একজন দাস মুক্ত করিনি; যদি সেই জুমায় সম্ভব না হতো তবে পরবর্তী জুমায় তা একত্রে আদায় করেছি। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি ইবনে লাহীয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান বলেছেন: আমি আমার রবের কাছে দশটি আমল গচ্ছিত রেখেছি—অতঃপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করেন(৬)।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ (১/ ৬৪)।
(২) এই দুটি বর্ণনা মুদ্রিত কপিতে নেই।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-ফুকাইমি', যা মূলত একটি বিকৃতি।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর বললেন: এবং কেমন।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: যদি না উল্লেখ করত যা সে উল্লেখ করেছে, আমি চতুর্থ।
(৬) এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।