محمد، كما باركتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ(1) ".
وقال تعالى: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37] قالوا: وفي جميع ما أُمر به، وقامَ بجميع خصال الإيمان وشُعبه، وكان لا يَشغله مراعاة الأمر الجليل عن القيام بمصلحة الأمر القليل، ولا يُنسيه القيام بأعباء المصالح الكبار عن الصِّغار.
قال عبد الرزاق: أنبأنا مَعْمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس [في قوله تعالى](2): {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} [البقرة: 124] قال: ابتلاه اللّه بالطَّهارة: خمسٌ في الرأس، وخمسٌ في الجسد، في الرأس: قصُّ الشارب، والمضمضة، والسِّواك، والاستنشاق، وفرْقُ الرأس. وفي الجسد: تقليمُ الأظفار، وحَلْقُ العانة، والخِتان، ونتف الإبط، وغسل أثر الغائط والبول بالماء. رواه ابن أبي حاتم(3)، وقال: وروي عن سعيد بن المسيب ومجاهد والشعبي والنخعي وأبي صالح وأبي الجلد نحو ذلك.
قلت: وفي الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الفطرةُ خمسٌ: الختان، والاستحداد، وقصُّ الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط"(4).
وفي صحيح مسلم وأهل السنن(5): من حديث وكيع، عن زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة العبدري المكي الحجبي، عن طلق بن حبيب العَنَزي، عن عبد اللّه بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "عَشْر من الفِطرة: قصُّ الشارب، وإعفاء اللحية، والسِّواك، واستنشاق الماء، وقصُّ الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحَلْق العانة، وانتقاص الماء" - يعني: الاستنجاء(6) - قال مصعب: ونسيتُ العاشرةَ إلا أن تكون المضمضة. قال وكيع: انتقاص الماء. وسيأتي في ذكر مقدار عمره الكلام على الخِتان.
والمقصودُ أنه عليه الصلاة والسلام كان لا يَشغله القيامُ بالإخلاص لله عز وجل وخشوع العبادة العظيمة، عن مراعاة مصلحة بدنه وإعطاء كلِّ عضوٍ ما يستحقه من الإصلاح والتحسين، وإزالة ما له--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (6357) في الدعوات، ومسلم (406) في الصلاة.
(2) ما بين حاصرتين ساقط من الأصل، وأثبته من المطبوع.
(3) كما في الدر المنثور (1/ 273) وأخرجه البيهقي (8/ 325) في السنن الكبرى، والحاكم (2/ 266) في المستدرك.
(4) أخرجه البخاري (5891) في اللباس، ومسلم (257) في الطهارة.
(5) أخرجه مسلم (261) في الإيمان، وأبو داود (53) في الطهارة، والترمذي (2757) في الأدب، وابن ماجة (293) في الطهارهّ وسننها، والنسائي (8/ 126) و (128) في الزينة، وهو في الكبرى (9286) و (9287) و (9288).
(6) ما بين حاصرتين سقط من المطبوع.
وقال تعالى: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37] قالوا: وفي جميع ما أُمر به، وقامَ بجميع خصال الإيمان وشُعبه، وكان لا يَشغله مراعاة الأمر الجليل عن القيام بمصلحة الأمر القليل، ولا يُنسيه القيام بأعباء المصالح الكبار عن الصِّغار.
قال عبد الرزاق: أنبأنا مَعْمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس [في قوله تعالى](2): {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} [البقرة: 124] قال: ابتلاه اللّه بالطَّهارة: خمسٌ في الرأس، وخمسٌ في الجسد، في الرأس: قصُّ الشارب، والمضمضة، والسِّواك، والاستنشاق، وفرْقُ الرأس. وفي الجسد: تقليمُ الأظفار، وحَلْقُ العانة، والخِتان، ونتف الإبط، وغسل أثر الغائط والبول بالماء. رواه ابن أبي حاتم(3)، وقال: وروي عن سعيد بن المسيب ومجاهد والشعبي والنخعي وأبي صالح وأبي الجلد نحو ذلك.
قلت: وفي الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الفطرةُ خمسٌ: الختان، والاستحداد، وقصُّ الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط"(4).
وفي صحيح مسلم وأهل السنن(5): من حديث وكيع، عن زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة العبدري المكي الحجبي، عن طلق بن حبيب العَنَزي، عن عبد اللّه بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "عَشْر من الفِطرة: قصُّ الشارب، وإعفاء اللحية، والسِّواك، واستنشاق الماء، وقصُّ الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحَلْق العانة، وانتقاص الماء" - يعني: الاستنجاء(6) - قال مصعب: ونسيتُ العاشرةَ إلا أن تكون المضمضة. قال وكيع: انتقاص الماء. وسيأتي في ذكر مقدار عمره الكلام على الخِتان.
والمقصودُ أنه عليه الصلاة والسلام كان لا يَشغله القيامُ بالإخلاص لله عز وجل وخشوع العبادة العظيمة، عن مراعاة مصلحة بدنه وإعطاء كلِّ عضوٍ ما يستحقه من الإصلاح والتحسين، وإزالة ما له--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (6357) في الدعوات، ومسلم (406) في الصلاة.
(2) ما بين حاصرتين ساقط من الأصل، وأثبته من المطبوع.
(3) كما في الدر المنثور (1/ 273) وأخرجه البيهقي (8/ 325) في السنن الكبرى، والحاكم (2/ 266) في المستدرك.
(4) أخرجه البخاري (5891) في اللباس، ومسلم (257) في الطهارة.
(5) أخرجه مسلم (261) في الإيمان، وأبو داود (53) في الطهارة، والترمذي (2757) في الأدب، وابن ماجة (293) في الطهارهّ وسننها، والنسائي (8/ 126) و (128) في الزينة، وهو في الكبرى (9286) و (9287) و (9288).
(6) ما بين حاصرتين سقط من المطبوع.
মুহাম্মাদের ওপর, যেভাবে আপনি বরকত বর্ষণ করেছেন ইব্রাহীম ও ইব্রাহীমের বংশধরদের ওপর। নিশ্চয়ই আপনি চির প্রশংসিত, অতি মহিমান্বিত(১) "।
এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং ইব্রাহীম, যে পূর্ণ করেছিল (তার প্রতিশ্রুতি)} [আন-নাজম: ৩৭]। মুফাসসিরগণ বলেন: তাকে যা কিছু আদেশ করা হয়েছিল, তিনি তার সবটুকুই পূর্ণ করেছিলেন এবং ঈমানের সকল বৈশিষ্ট্য ও শাখাসমূহ যথাযথভাবে পালন করেছিলেন। মহান ও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের প্রতি মনোযোগ তাঁকে সামান্য ও ক্ষুদ্র বিষয়ের কল্যাণ সাধনে বিরত রাখত না, কিংবা বড় বড় দায়িত্ব পালনের ব্যস্ততা তাঁকে ছোট বিষয়গুলো ভুলিয়ে দিত না।
আবদুর রাজ্জাক বলেন: আমাদের জানিয়েছেন মা’মার, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে [আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে](২): {এবং যখন ইব্রাহীমকে তাঁর পালনকর্তা কয়েকটি কথা দ্বারা পরীক্ষা করলেন, অতঃপর তিনি সেগুলো পূর্ণ করলেন} [আল-বাকারা: ১২৪]। তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁকে পবিত্রতা দ্বারা পরীক্ষা করেছিলেন: পাঁচটি মাথায় এবং পাঁচটি শরীরে। মাথার পাঁচটি হলো: গোঁফ ছাঁটা, কুলি করা, মিসওয়াক করা, নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করা এবং সিঁথি করা। আর শরীরের পাঁচটি হলো: নখ কাটা, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা, খতনা করা, বগলের পশম উপড়ানো এবং পানি দিয়ে মলমূত্রের স্থান পরিষ্কার করা। ইবনে আবি হাতিম এটি বর্ণনা করেছেন(৩) এবং তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, মুজাহিদ, শাবি, নাখয়ি, আবু সালেহ এবং আবু আল-জালদ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বুখারি ও মুসলিম শরিফে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফিতরাত (স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য) হলো পাঁচটি: খতনা করা, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা, গোঁফ ছাঁটা, নখ কাটা এবং বগলের পশম উপড়ানো"(৪)।
এবং সহিহ মুসলিম ও সুনান গ্রন্থকারগণের কিতাবে(৫) ওয়াকি-এর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি জাকারিয়া ইবনে আবি যায়দা থেকে, তিনি মুসআব ইবনে শায়বা আল-আবদারি আল-মাক্কি আল-হাজাবি থেকে, তিনি তালক ইবনে হাবিব আল-আনাযি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দশটি বিষয় ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত: গোঁফ ছাঁটা, দাড়ি লম্বা করা, মিসওয়াক করা, নাকে পানি দেওয়া, নখ কাটা, আঙুলের জোড়াসমূহ ধৌত করা, বগলের পশম উপড়ানো, নাভির নিচের পশম মুণ্ডানো এবং পানি ব্যবহার করা" - অর্থাৎ: ইস্তিনজা করা(৬) - মুসআব বলেন: আমি দশম বিষয়টি ভুলে গেছি, তবে সম্ভবত সেটি হলো কুলি করা। ওয়াকি বলেন: (দশমটি হলো) পানি ব্যবহার করা। তাঁর (ইব্রাহীম আ.-এর) বয়সের বর্ণনার ক্ষেত্রে খতনার বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।
উদ্দেশ্য হলো, তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) মহান আল্লাহর জন্য ইখলাস এবং বিনম্র ইবাদতের মহান কাজগুলো তাঁর শরীরের কল্যাণ সাধনে এবং প্রতিটি অঙ্গকে প্রয়োজনীয় সংস্কার ও সৌন্দর্য প্রদানের মাধ্যমে তার প্রাপ্য হক আদায়ে বাধা হয়ে দাঁড়াত না, এবং যা কিছু ক্ষতিকর তা অপসারণে...--------------------------------------------
(১) বুখারি (৬৩৫৭) দাওয়াত অধ্যায়, এবং মুসলিম (৪০৬) সালাত অধ্যায়।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, মুদ্রিত কপি থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
(৩) যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর (১/২৭৩)-এ রয়েছে। বায়হাকি (৮/৩২৫) সুনানুল কুবরায় এবং হাকেম (২/২৬৬) মুস্তাদরাক গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারি (৫৮৯১) লিবাস (পোশাক) অধ্যায়, এবং মুসলিম (২৫৭) তাহারাত (পবিত্রতা) অধ্যায়।
(৫) মুসলিম (২৬১) ঈমান অধ্যায়, আবু দাউদ (৫৩) তাহারাত অধ্যায়, তিরমিযি (২৭৫৭) আদব অধ্যায়, ইবনে মাজাহ (২৯৩) তাহারাত ও এর সুন্নতসমূহ অধ্যায়, নাসায়ি (৮/১২৬) ও (১২৮) যিনাত (সৌন্দর্য) অধ্যায়; এবং এটি সুনানুল কুবরা (৯২৮৬), (৯২৮৭) ও (৯২৮৮)-তেও রয়েছে।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং ইব্রাহীম, যে পূর্ণ করেছিল (তার প্রতিশ্রুতি)} [আন-নাজম: ৩৭]। মুফাসসিরগণ বলেন: তাকে যা কিছু আদেশ করা হয়েছিল, তিনি তার সবটুকুই পূর্ণ করেছিলেন এবং ঈমানের সকল বৈশিষ্ট্য ও শাখাসমূহ যথাযথভাবে পালন করেছিলেন। মহান ও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের প্রতি মনোযোগ তাঁকে সামান্য ও ক্ষুদ্র বিষয়ের কল্যাণ সাধনে বিরত রাখত না, কিংবা বড় বড় দায়িত্ব পালনের ব্যস্ততা তাঁকে ছোট বিষয়গুলো ভুলিয়ে দিত না।
আবদুর রাজ্জাক বলেন: আমাদের জানিয়েছেন মা’মার, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে [আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে](২): {এবং যখন ইব্রাহীমকে তাঁর পালনকর্তা কয়েকটি কথা দ্বারা পরীক্ষা করলেন, অতঃপর তিনি সেগুলো পূর্ণ করলেন} [আল-বাকারা: ১২৪]। তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁকে পবিত্রতা দ্বারা পরীক্ষা করেছিলেন: পাঁচটি মাথায় এবং পাঁচটি শরীরে। মাথার পাঁচটি হলো: গোঁফ ছাঁটা, কুলি করা, মিসওয়াক করা, নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করা এবং সিঁথি করা। আর শরীরের পাঁচটি হলো: নখ কাটা, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা, খতনা করা, বগলের পশম উপড়ানো এবং পানি দিয়ে মলমূত্রের স্থান পরিষ্কার করা। ইবনে আবি হাতিম এটি বর্ণনা করেছেন(৩) এবং তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, মুজাহিদ, শাবি, নাখয়ি, আবু সালেহ এবং আবু আল-জালদ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বুখারি ও মুসলিম শরিফে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফিতরাত (স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য) হলো পাঁচটি: খতনা করা, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা, গোঁফ ছাঁটা, নখ কাটা এবং বগলের পশম উপড়ানো"(৪)।
এবং সহিহ মুসলিম ও সুনান গ্রন্থকারগণের কিতাবে(৫) ওয়াকি-এর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি জাকারিয়া ইবনে আবি যায়দা থেকে, তিনি মুসআব ইবনে শায়বা আল-আবদারি আল-মাক্কি আল-হাজাবি থেকে, তিনি তালক ইবনে হাবিব আল-আনাযি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দশটি বিষয় ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত: গোঁফ ছাঁটা, দাড়ি লম্বা করা, মিসওয়াক করা, নাকে পানি দেওয়া, নখ কাটা, আঙুলের জোড়াসমূহ ধৌত করা, বগলের পশম উপড়ানো, নাভির নিচের পশম মুণ্ডানো এবং পানি ব্যবহার করা" - অর্থাৎ: ইস্তিনজা করা(৬) - মুসআব বলেন: আমি দশম বিষয়টি ভুলে গেছি, তবে সম্ভবত সেটি হলো কুলি করা। ওয়াকি বলেন: (দশমটি হলো) পানি ব্যবহার করা। তাঁর (ইব্রাহীম আ.-এর) বয়সের বর্ণনার ক্ষেত্রে খতনার বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।
উদ্দেশ্য হলো, তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) মহান আল্লাহর জন্য ইখলাস এবং বিনম্র ইবাদতের মহান কাজগুলো তাঁর শরীরের কল্যাণ সাধনে এবং প্রতিটি অঙ্গকে প্রয়োজনীয় সংস্কার ও সৌন্দর্য প্রদানের মাধ্যমে তার প্রাপ্য হক আদায়ে বাধা হয়ে দাঁড়াত না, এবং যা কিছু ক্ষতিকর তা অপসারণে...--------------------------------------------
(১) বুখারি (৬৩৫৭) দাওয়াত অধ্যায়, এবং মুসলিম (৪০৬) সালাত অধ্যায়।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, মুদ্রিত কপি থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
(৩) যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর (১/২৭৩)-এ রয়েছে। বায়হাকি (৮/৩২৫) সুনানুল কুবরায় এবং হাকেম (২/২৬৬) মুস্তাদরাক গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারি (৫৮৯১) লিবাস (পোশাক) অধ্যায়, এবং মুসলিম (২৫৭) তাহারাত (পবিত্রতা) অধ্যায়।
(৫) মুসলিম (২৬১) ঈমান অধ্যায়, আবু দাউদ (৫৩) তাহারাত অধ্যায়, তিরমিযি (২৭৫৭) আদব অধ্যায়, ইবনে মাজাহ (২৯৩) তাহারাত ও এর সুন্নতসমূহ অধ্যায়, নাসায়ি (৮/১২৬) ও (১২৮) যিনাত (সৌন্দর্য) অধ্যায়; এবং এটি সুনানুল কুবরা (৯২৮৬), (৯২৮৭) ও (৯২৮৮)-তেও রয়েছে।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)