فدلّه فكان يشتري السمنة(1) والأُقَيْطة(2) والإهاب(3)، فجمع فتزوج فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "بارك الله لك أولمْ ولو بشاة" قال فكثر ماله حتى قدمت له سبعمئة راحلة تحمل البرّ وتحمل الدقيق والطعام، قال: فلما دخلت المدينة سمع لأهل المدينة رجّة، فقالت عائشة: ما هذه الرجّةُ؟ فقيل لها عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف سبعمئة تحمل البُرَّ والدقيقَ والطعامَ. فقالت عائشة: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "يدخلُ عبد الرحمن بن عوف الجنة حَبْوًا"(4) فلما بلغ عبد الرحمن ذلك قال: أُشهدكِ يا أمه أنَّها بأحمالها وأحلاسها(5) وأقتابها في سبيل الله.
وقال الإمام أحمد(6): حدَّثنا عبد الصمد بن حسان، حدَّثنا عمارة -هو ابن زاذان- عن ثابت، عن أنس قال: بينما عائشة في بيتها إذ سمعتْ صوتًا في المدينة قالت: ما هذا؟ قالوا عير لعبد الرحمن بن عوف قدمتْ من الشّام تحملُ كلَّ شيء -قال وكانت سبعمئة بعير- قال فارتجَّتِ المدينةُ من الصوت، فقالت عائشة: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قد رأيتُ عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حَبْوًا" فبلغ ذلك عبد الرحمن فقال: لئن استطعتُ لأدخلنَّها قائمًا، فجعلها بأقتابها وأحمالها في سبيل الله. فقد تفرّد به عمارة بن زاذان الصيدلاني وهو ضعيف.
وأما قوله(7) في سياق عبد بن حميد: إنه آخى بينه وبين عثمان بن عفان، فغلط(8) محض مخالف لما في صحيح البخاري(9) من أن الذي آخى بينه وبينه إنما هو سعد بن الربيع الأنصاري رضي الله عنهما.
وثبت في الصحيح(10) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى وراءه الركعة الثانية من صلاة الفجر في بعض الأسفار، وهذه منقبةٌ عظيمةٌ لا تُبارى.
ولما حضرته الوفاة أوصى لكل رجل ممن بقي من أهل بدر بأربعمئة دينار -وكانوا مئة- فأخذوها حتى عثمان وعلي، وقال علي: اذهب يا بن عوف فقد أدركت صفوها، وسبقت زيفها، وأوصى لكلّ امرأةٍ من أمُّهات المؤمنين بمبلغٍ كثيرٍ حتَّى كانت عائشةُ تقولُ: سقاهُ اللهُ من السَّلْسَبيل. وأعتقَ خلقًا من مماليكه.--------------------------------------------
(1) في أ: السميذ، وفي مسند ابن حميد: السمينة.
(2) الأقيطة: تصغير الأقط، وهو لبن مجفف يابس مستحجر يطبخ به. النهاية (1/ 57).
(3) الإهاب: الجلد. النهاية (1/ 83).
(4) الحديث في مسند أحمد (6/ 115) ومعجم الطبراني (264) وطبقات ابن سعد (3/ 93) وإسناده ضعيف كما سيأتي.
(5) الحلس: كساء على ظهر البعير، أو كل شيء وليَ ظَهْرَ البعير والدابة تحت الرحل. اللسان (حلس).
(6) مسند الإمام أحمد (6/ 115).
(7) في أ: وقوله.
(8) في أ: غلط محظى.
(9) صحيح البخاري رقم (3780) في مناقب الأنصار.
(10) صحيح البخاري رقم (182) في الوضوء.
তিনি তাকে পথ প্রদর্শন করলেন, ফলে তিনি ঘি(১), পনির(২) এবং চামড়া(৩) ক্রয় করতে লাগলেন। এরপর তিনি সম্পদ সঞ্চয় করলেন এবং বিবাহ করলেন। তারপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলে তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার মাঝে বরকত দান করুন; ওলিমা করো, যদিও তা একটি বকরি দিয়ে হয়।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তাঁর সম্পদ এত বৃদ্ধি পেল যে, (একবার) তাঁর সাতশত উটের একটি বিশাল কাফেলা আসলো যা গম, আটা এবং খাদ্যসামগ্রী বহন করছিল। তিনি বলেন: যখন কাফেলাটি মদিনায় প্রবেশ করল, তখন মদিনাবাসীদের মধ্যে এক শোরগোল শোনা গেল। আয়েশা (রা.) জিজ্ঞেস করলেন: এই শোরগোল কিসের? তাঁকে বলা হলো যে, এটি আবদুর রহমান ইবনে আউফের একটি বাণিজ্য কাফেলা যা সিরিয়া থেকে এসেছে এবং সাতশত উট গম, আটা ও খাদ্য বহন করছে। আয়েশা (রা.) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "আবদুর রহমান ইবনে আউফ হামাগুড়ি দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"(৪) যখন এই সংবাদ আবদুর রহমানের নিকট পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: হে আম্মাজান! আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, এই উটগুলো তাদের মালপত্র, পিঠের জীন-আবরণ(৫) এবং হাওদাসহ আল্লাহর পথে দান করে দিলাম।
ইমাম আহমাদ(৬) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ইবনে হাসসান, তিনি বর্ণনা করেন উমারা থেকে—যিনি ইবনে যাযান—তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রা.) তাঁর ঘরে থাকা অবস্থায় মদিনায় একটি শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এটি কী? তাঁরা বলল, আবদুর রহমান ইবনে আউফের একটি বাণিজ্য কাফেলা সিরিয়া থেকে এসেছে যা সব ধরণের পণ্য বহন করছে—বর্ণনাকারী বলেন, কাফেলাটি সাতশত উটের ছিল—তিনি বলেন, সেই শব্দে মদিনা প্রকম্পিত হলো। আয়েশা (রা.) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি আবদুর রহমান ইবনে আউফকে হামাগুড়ি দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করতে দেখেছি।" আবদুর রহমানের নিকট এই সংবাদ পৌঁছালে তিনি বললেন: যদি আমি সক্ষম হই তবে অবশ্যই তাতে দাঁড়িয়ে (হেঁটে) প্রবেশ করব। অতঃপর তিনি কাফেলাটি তার মালপত্র ও জীন-সরঞ্জামসহ আল্লাহর পথে দান করে দিলেন। এটি কেবল উমারা ইবনে যাযান আস-সাইদালানি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
আর আবদ ইবনে হুমাইদের বর্ণনায় তাঁর (বর্ণনাকারীর) এই উক্তি(৭) যে: নবীজি তাঁর এবং উসমান ইবনে আফফানের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, তা সুস্পষ্ট ভুল(৮)। এটি সহীহ বুখারীর(৯) বর্ণনার পরিপন্থী, যেখানে এসেছে যে, যার সাথে তাঁর ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করা হয়েছিল তিনি ছিলেন সাদ ইবনে রবী আনসারী (রা.)।
এবং সহীহ বর্ণনায়(১০) প্রমাণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো এক সফরে ফজর নামাজের দ্বিতীয় রাকাতে তাঁর (আবদুর রহমানের) পেছনে সালাত আদায় করেছিলেন। এটি এমন এক মহান মর্যাদা যার কোনো তুলনা নেই।
যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী অবশিষ্ট জীবিত ব্যক্তিদের প্রত্যেকের জন্য চারশত দীনার প্রদানের ওসিয়ত করেন—আর তাঁরা সংখ্যায় একশত জন ছিলেন—এমনকি উসমান ও আলী (রা.)-ও তা গ্রহণ করেছিলেন। আলী (রা.) বললেন: হে ইবনে আউফ, আপনি চলে যান (মৃত্যুবরণ করেন), আপনি এর স্বচ্ছ ও খাঁটি নির্যাসটুকু অর্জন করেছেন এবং এর পঙ্কিলতা ও কলুষতা থেকে বেঁচে গেছেন। তিনি উম্মুল মুমিনীনদের প্রত্যেকের জন্য বিপুল পরিমাণ সম্পদের ওসিয়ত করেন, এমনকি আয়েশা (রা.) বলতেন: আল্লাহ তাঁকে সালসাবীল (জান্নাতের ঝরনা) থেকে পান করান। এছাড়াও তিনি তাঁর মালিকানাধীন অনেক দাস মুক্ত করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: আস-সামিয (সাদা আটা), এবং মুসনাদে ইবনে হুমাইদে: আস-সামীনাহ (মোটা তাজা পশু)।
(২) আল-উকাইতাহ: এটি 'আকিত' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ। এটি হলো শুষ্ক বা জমাটবদ্ধ দুগ্ধ যা দিয়ে রান্না করা হয়। আন-নিহায়াহ (১/৫৭)।
(৩) আল-ইহাব: কাঁচা চামড়া। আন-নিহায়াহ (১/৮৩)।
(৪) হাদীসটি মুসনাদে আহমাদ (৬/১১৫), মুজামুত তাবরানী (২৬৪) এবং তবাকাত ইবনে সা'দ (৩/৯৩)-এ বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ দুর্বল যেমনটি সামনে উল্লেখ করা হবে।
(৫) আল-হিলস: উটের পিঠের ওপর রক্ষিত জীন বা গদি, অথবা উট বা পশুর পিঠের উপরে জিনের নিচে সরাসরি যা বিছিয়ে দেওয়া হয়। লিসানুল আরব (হিলস)।
(৬) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৬/১১৫)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: 'এবং তাঁর উক্তি'।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে: 'গালাতুন মাহযা' (বিশুদ্ধ ভুল)।
(৯) সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৩৭৮০, আনসারদের মর্যাদা পরিচ্ছেদে।
(১০) সহীহ বুখারী, হাদীস নং ১৮২, অজু পরিচ্ছেদে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 306)