তারপর তিনি বিপুল ধনসম্পদ রেখে গেলেন, যার মধ্যে ছিল এমন সোনা যা কুঠার দিয়ে কাটা হয়েছিল, এমনকি তাতে পুরুষদের হাতে কড়া পড়ে গিয়েছিল(১)। তিনি এক হাজার উট, একশ ঘোড়া এবং তিন হাজার মেষ রেখে যান যা বাকী‘তে চরত।
তাঁর চারজন স্ত্রী ছিলেন, যাদের মধ্যে একজনকে উত্তরাধিকারের এক-অষ্টমাংশের এক-চতুর্থাংশ হিসেব বাবদ আশি হাজার দিয়ে মীমাংসা করা হয়েছিল(২)।
যখন তিনি ইন্তেকাল করেন, উসমান ইবনে আফফান তাঁর জানাযার সালাত পড়ান এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস তাঁর খাটিয়া বহন করেন। পঁচাত্তর বছর বয়সে তাঁকে বাকী‘তে দাফন করা হয়।
তিনি ছিলেন লালচে শ্বেতবর্ণের, সুন্দর চেহারা ও সূক্ষ্ম চামড়াবিশিষ্ট। তাঁর চোখ ছিল বড় বড়(৩), চোখের পাপড়ি দীর্ঘ(৪) এবং নাক ছিল খাড়া ও উন্নত(৫)। তাঁর ছিল লম্বা চুল, চওড়া হাতের তালু এবং মোটা আঙ্গুল। তিনি তাঁর বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তন করতেন না, আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন।
আবু যার আল-গিফারী(৬); প্রসিদ্ধ মতানুসারে তাঁর নাম জুনদুব ইবনে জুনাদাহ। তিনি মক্কায় ইসলামের প্রাথমিক যুগে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন (ইসলাম গ্রহণকারীদের মধ্যে) চতুর্থ বা পঞ্চম ব্যক্তি। তাঁর ইসলাম গ্রহণের ঘটনা হিজরতের পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইসলামের সম্ভাষণ (সালাম) জানিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি নিজ এলাকায় ও গোত্রের কাছে ফিরে যান। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় হিজরত করা পর্যন্ত তিনি সেখানেই ছিলেন এবং খন্দকের যুদ্ধের পর হিজরত করে চলে আসেন। এরপর তিনি আবাসে ও প্রবাসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গী হয়ে থাকেন এবং তাঁর থেকে অনেক হাদিস বর্ণনা করেন।
তাঁর মর্যাদা প্রসঙ্গে বহু হাদিস বর্ণিত হয়েছে। তার মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো যা আমাশ, আবু ইয়াকজান উসমান ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু হারব ইবনে আবিল আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আবু যারের চেয়ে অধিক সত্যভাষী কাউকে নীল আকাশ ছায়া দেয়নি এবং ধূসর পৃথিবীও বহন করেনি"(৭); তবে এই বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে।
অতঃপর যখন(৮) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর ইন্তেকাল করলেন, তিনি সিরিয়ার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে গেলেন এবং সেখানেই অবস্থান করতে থাকলেন। এরপর তাঁর ও মুয়াবিয়ার মধ্যে কিছু মতপার্থক্য দেখা দিলে উসমান তাঁকে মদিনায় ডেকে পাঠান। এরপর তিনি রাবাযা নামক স্থানে বসতি স্থাপন করেন এবং এই বছরের যিলহজ মাসে মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন। সে সময় তাঁর স্ত্রী ও সন্তানরা ছাড়া তাঁর কাছে আর কেউ ছিল না। যখন তাঁরা তাঁকে দাফন করতে পারছিলেন না, এমন সময় আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ ইরাক থেকে একদল সঙ্গীসহ সেখানে পৌঁছান। তাঁরা তাঁর মৃত্যুকালে উপস্থিত হন এবং তিনি তাঁদের অসিয়ত করেন যে তাঁর সাথে কী করা হবে। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁরা তাঁর ইন্তেকালের পর পৌঁছেছিলেন এবং তাঁর গোসল ও দাফনের দায়িত্ব পালন করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'দাকলাত' রয়েছে। হাত 'মাজিলাত' হওয়া মানে চামড়া মোটা ও শক্ত হয়ে যাওয়া এবং কঠোর পরিশ্রমের ফলে তাতে ফোস্কার মতো দাগ পড়া। আন-নিহায়া (৪/৩০০)।
(২) সংবাদটি ইবনে সা'দের ত্বাবাকাত গ্রন্থে (৩/১৩৬) বর্ণিত হয়েছে।
(৩) আল-আ'ইয়ান: ডাগর বা বড় চোখবিশিষ্ট। আন-নিহায়া (৩/৩৩৩)।
(৪) আহদাবুল আশফার: চোখের পাতার লোম বা পাপড়ি দীর্ঘ হওয়া। আন-নিহায়া (৫/২৪৯)।
(৫) আকনা: নাকের মাঝখানটা কিছুটা উঁচু এবং ডগাটা সূক্ষ্ম হওয়া। আন-নিহায়া (৪/১১৬)।
(৬) আবু যার আল-গিফারীর জীবনী দেখুন: ইবনে সা'দের ত্বাবাকাত (৪/২১৯-২৩৭), হিলয়াতুল আউলিয়া (১/১৫৬-১৭০), আল-ইসতিয়াব (১/১৬৯-১৭৭), উসদুল গাবাহ (১/২৫৭) ও (৬/৯৯-১০১) এবং আল-ইসাবাহ (৪/৬২)।
(৭) হাদিসটি তিরমিজি (৩৮০১) সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়ে, ইবনে সা'দ ত্বাবাকাত গ্রন্থে (৪/২২৮) এবং হাকীম আল-মুসতাদরাক গ্রন্থে (৩/৩৪২) বর্ণনা করেছেন।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়ামাতা' (এবং মারা গেলেন) রয়েছে।