أنه قال له: ما تشتكي؟ قال ذنوبي، قال فما تشتهي؟ قال رحمة ربي، قال ألا آمر لك بطبيب؟ فقال: الطبيب أمرضني، قال: ألا آمر لك بعطائك؟ -وكان قد تركه سنتين- فقال: لا حاجة لي فيه. فقال: يكون لبناتك من بعدك. فقال: أتخشى على بناتي الفقر؟ إني أمرتُ بناتي أن يقرأْنَ كلَّ ليلةٍ سورةَ الواقعة، وإني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "منْ قرأ الواقعةَ كلَّ ليلةٍ لم تُصِبْهُ فاقةٌ أبدًا"(1). وأوصى عبد الله بن مسعود إلى الزّبير بن العوّام، فيقال إنه هو الذي صلى عليه ليلًا، ثمّ عاتب عثمانُ الزبير على ذلك، وقيل بل صلَّى عليه عثمان، وقيل عمَّار، فالله أعلم. ودفن بالبقيع عن بضع وستين سنة.
عبد الرحمن بن عوف(2) بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة، أبو محمد القرشي، الزُّهري، أسلم قديمًا على يديْ أبي بكر، وهاجر إلى الحبشة وإلى المدينة، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع، وشهد بدرًا وما بعدها، وأمَّره رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى بني كلب وأرخى له عذبة(3) بين كتفيه، ليكون أمارة عليه للإمارة، وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الثمانية السابقين إلى الإسلام، وأحد الستة أصحاب الشورى، ثمَّ أحد الثلاثة الذين انتهت إليهم منهم، كما ذكرنا، ثمّ كان هو الذي اجتهد في تقديم عثمان رضي الله عنه، وقد تقاول هو وخالد بن الوليد في بعض الغزوات فأغلظ له خالد في المقال، فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أُحُدٍ ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه" وهو في الصحيح(4).
وقال معمر، عن الزُّهري: تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بشطر ماله أربعة آلاف، ثم تصدَّق بأربعين ألفًا، ثمّ تصدّق بأربعين ألف دينار، ثمّ حمل على خمسمئة فرس في سبيل الله، ثمّ حمل على خمسمئة راحلة في سبيل الله(5). وكان عامة ماله من التجارة، فأمّا الحديث الذي قال عبْدُ بن حُميد في "مسنده"(6) حدَّثنا يحيى بن إسحاق، حدَّثنا عمارة بن زاذان، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك، أن عبد الرحمن بن عوف لمّا هاجر آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عثمان بن عفان فقال له: إن لي حائطين فاختر أيهما شئت، فقال: بارك الله لك في حائطيك، ما لهذا أسلمت، دلَّني على السوق، قال--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن السني رقم (680) والبيهقي في شعب الإيمان برقم (2498) و (2499) وإسناده ضعيف.
(2) ترجمة -عبد الله بن عوف- في الطبقات (3/ 124) والاستيعاب (844 - 850) وجامع الأصول (12/ 317) وأسد الغابة (3/ 480 - 485) وسير أعلام النبلاء (1/ 68 - 92) وتاريخ الإسلام (2/ 105 - 107) والإصابة (2/ 416 - 417).
(3) العذبة: طرف الشيء. النهاية (3/ 195).
(4) صحيح الإمام البخاري (3673) في فضائل الصحابة، وصحيح مسلم (2540) في فضائل الصحابة.
(5) الخبر في معجم الطبراني رقم (265) والحلية لأبي نعيم (1/ 99).
(6) مسند عبد بن حميد (407) رقم (1383).
তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনার অভিযোগ (অসুস্থতা) কী নিয়ে?" তিনি বললেন: "আমার পাপসমূহ নিয়ে।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কী আকাঙ্ক্ষা করেন?" তিনি বললেন: "আমার রবের রহমত।" তিনি বললেন: "আমি কি আপনার জন্য কোনো চিকিৎসক ডাকার নির্দেশ দেব?" তিনি বললেন: "চিকিৎসকই তো আমাকে অসুস্থ করেছেন।" তিনি বললেন: "আমি কি আপনার জন্য আপনার ভাতা বরাদ্দের নির্দেশ দেব?"—অথচ তিনি তা দুই বছর যাবত গ্রহণ করা ছেড়ে দিয়েছিলেন—তিনি বললেন: "এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" তিনি বললেন: "এটি আপনার পরবর্তীকালে আপনার কন্যাদের কাজে আসবে।" তিনি বললেন: "আপনি কি আমার কন্যাদের জন্য দারিদ্র্যের আশঙ্কা করছেন? আমি আমার কন্যাদের নির্দেশ দিয়েছি যেন তারা প্রতি রাতে সূরা আল-ওয়াকিআহ তিলাওয়াত করে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি প্রতি রাতে আল-ওয়াকিআহ পাঠ করবে, অভাব-অনটন তাকে কখনো স্পর্শ করবে না'।"(১) আর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রা.)-কে অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। বলা হয় যে, তিনিই রাতে তাঁর জানাজার নামাজ পড়িয়েছেন। অতঃপর উসমান (রা.) এই বিষয়ে যুবাইর (রা.)-এর প্রতি অনুযোগ করেন। আবার বলা হয়, বরং উসমান (রা.) তাঁর জানাজা পড়িয়েছেন। কেউ বলেন আম্মার (রা.) পড়িয়েছেন; আল্লাহই ভালো জানেন। ষাট বছরের কিছু বেশি বয়সে তাঁকে বাকী গোরস্তানে দাফন করা হয়।
আবদুর রহমান বিন আউফ(২) বিন আবদ আউফ বিন আবদ আল-হারিস বিন জুহরাহ বিন কিলাব বিন মুররাহ, আবু মুহাম্মদ আল-কুরাশী, আয-যুহরী। তিনি আদি যুগে আবু বকর (রা.)-এর হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং হাবশা ও মদীনায় হিজরত করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এবং সাদ বিন আর-রাবি'-এর মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দেন। তিনি বদর এবং তৎপরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে বনু কালব গোত্রের নিকট প্রেরণ করেন, তখন তাঁকে সেনাপতি নিযুক্ত করেন এবং তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে পাগড়ির একটি প্রান্ত ঝুলিয়ে দেন(৩), যেন তা তাঁর নেতৃত্বের নিদর্শন হিসেবে সাব্যস্ত হয়। তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন, ইসলাম গ্রহণকারী প্রথম আটজনের একজন এবং শুরা কমিটির ছয় সদস্যের একজন ছিলেন। অতঃপর সেই তিনজনের একজন ছিলেন যাদের হাতে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত অর্পিত হয়েছিল, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। অতঃপর তিনিই ছিলেন সেই ব্যক্তি যিনি উসমান (রা.)-কে খলীফা হিসেবে অগ্রগণ্য করার ক্ষেত্রে কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন। কোনো এক যুদ্ধে তাঁর এবং খালিদ বিন ওয়ালিদ (রা.)-এর মধ্যে বাদানুবাদ হয় এবং খালিদ (রা.) তাঁর প্রতি কঠোর ভাষা প্রয়োগ করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই সংবাদ পেলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না। সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও ব্যয় করে, তবুও তাদের ব্যয় করা এক 'মুদ' (এক কোষ) বা তার অর্ধেক পরিমাণ সওয়াবেও পৌঁছাতে পারবে না।" এটি 'সহীহ' গ্রন্থে বিদ্যমান(৪)।
মা'মার যুহরী থেকে বর্ণনা করেন: আবদুর রহমান বিন আউফ (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাঁর সম্পদের অর্ধেক অর্থাৎ চার হাজার (দিরহাম) সদকা করেন। অতঃপর তিনি চল্লিশ হাজার সদকা করেন, এরপর চল্লিশ হাজার দিনার সদকা করেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর পথে পাঁচশ ঘোড়া দান করেন এবং পুনরায় আল্লাহর পথে পাঁচশ সওয়ারি উট দান করেন(৫)। তাঁর সম্পদের অধিকাংশ আসত ব্যবসা থেকে। আর আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর "মুসনাদ"(৬) গ্রন্থে যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আম্মারা বিন জাযান থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুর রহমান বিন আউফ যখন হিজরত করেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এবং উসমান বিন আফফানের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দেন। উসমান (রা.) তাঁকে বললেন: "আমার দুটি বাগান আছে, আপনি যেকোনো একটি পছন্দ করে নিন।" তিনি বললেন: "আল্লাহ আপনার বাগানে বরকত দিন, আমি এই উদ্দেশ্যে ইসলাম গ্রহণ করিনি। আমাকে বাজারের পথ দেখিয়ে দিন।" তিনি বললেন...--------------------------------------------
(১) ইবনুস সুন্নী কর্তৃক বর্ণিত (৬৮০) এবং বায়হাকী তাঁর 'শুআবুল ঈমান'-এ বর্ণনা করেছেন (২৪৯৮) ও (২৪৯৯)। এর সনদ দুর্বল।
(২) আবদুর রহমান বিন আউফের জীবনী: আত-তাবাকাত (৩/১২৪), আল-ইস্তিআব (৮৪৪-৮৫০), জামিউল উসূল (১২/৩১৭), উসদুল গাবাহ (৩/৪৮০-৪৮৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/৬৮-৯২), তারিখুল ইসলাম (২/১০৫-১০৭) এবং আল-ইসাবাহ (২/৪১৬-৪১৭)।
(৩) আল-আযবাহ: কোনো জিনিসের প্রান্তভাগ। আন-নিহায়া (৩/১৯৫)।
(৪) সহীহ বুখারী (৩৬৭৩) ও সহীহ মুসলিম (২৫৪০), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়।
(৫) সংবাদটি মুজামুত তাবারানী (২৬৫) এবং আবু নুয়াইমের আল-হিলয়া (১/৯৯)-তে বর্ণিত।
(৬) মুসনাদ আবদ ইবনে হুমাইদ (৪০৭), হাদীস নং (১৩৮৩)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 305)