মা'মার ইবনে আবি সারহ্(১) ইবনে রাবী'আ ইবনে হিলাল আল-কুরাইশি আবু সা'দ(২) আল-ফিহরি](৩); বলা হয়ে থাকে তাঁর নাম আমর। তিনি একজন বদরী সাহাবী এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণ ও সাহচর্য অত্যন্ত প্রাচীন।
আবু উসাইদ(৪) মালিক ইবনে রাবী'আ। আল-ফাল্লাস বলেন: তিনি এই বছর মৃত্যুবরণ করেন। তবে বিশুদ্ধতর মত হলো তিনি চল্লিশ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। কেউ কেউ বলেন তিনি ষাট হিজরীতে ইন্তেকাল করেন; আল্লাহই এ ব্যাপারে ভালো জানেন।

‌‌অতঃপর একত্রিশ হিজরী সাল শুরু হলো
এই বছরই 'সাওয়ারি' (মাস্তুলের যুদ্ধ) এবং সাগরের বুকে 'আসাউদাহ্' যুদ্ধ সংঘটিত হয়, যা আল-ওয়াকিদি বর্ণনা করেছেন। (আবু মা'শার বলেন: সাওয়ারি যুদ্ধ চৌত্রিশ হিজরীতে হয়েছিল। আল-ওয়াকিদি, সাইফ এবং অন্যদের বর্ণিত তথ্যের সারসংক্ষেপ হলো): উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর খিলাফতের দুই বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর পুরো সিরিয়া অঞ্চল মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের শাসনাধীনে একত্রিত করা হয়েছিল(৫)। তিনি অত্যন্ত দক্ষতার সাথে এর হিফাযত ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করেন। এর পাশাপাশি প্রতি বছর গ্রীষ্মকালে তিনি রোমানদের ভূখণ্ডে অভিযান পরিচালনা করতেন—এ কারণেই এই অভিযানগুলোকে 'সাইফাহ্' (গ্রীষ্মকালীন অভিযান) বলা হতো। এই অভিযানগুলোতে রোমানদের অনেকে নিহত হতো এবং অনেকে বন্দি হতো; মুসলিমরা দুর্গ জয় করতেন, গনীমত বা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ লাভ করতেন এবং শত্রুদের মনে ত্রাসের সৃষ্টি করতেন। অতঃপর যখন আবদুল্লাহ ইবনে সা'দ ইবনে আবি সারহ্ আফ্রিকার পশ্চিমাঞ্চল ও আন্দালুস (স্পেন) ভূখণ্ডে ইউরোপীয় ও বার্বার জাতির বিরুদ্ধে বিজয় অর্জন করলেন, তখন রোমানরা ক্ষিপ্ত হয়ে উঠল। তারা কনস্টানটাইন ইবনে হেরাক্লিয়াসের নেতৃত্বে ঐক্যবদ্ধ হলো এবং ইসলামের আবির্ভাবের পর থেকে অদ্যাবধি দেখা যায়নি এমন এক বিশাল বাহিনী নিয়ে মুসলিমদের বিরুদ্ধে অগ্রসর হলো। তারা পাঁচশ রণতরী নিয়ে যাত্রা করল এবং মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা) অঞ্চলে অবস্থানরত আবদুল্লাহ ইবনে আবি সারহ্ ও তাঁর মুসলিম সঙ্গীদের লক্ষ্যবস্তু বানাল। যখন উভয় বাহিনী মুখোমুখি হলো, তখন রোমানরা রাতভর তাদের ধর্মীয় শোরগোল ও ক্রুশ পূজায় মত্ত রইল(৬), আর মুসলিমরা রাতভর পবিত্র কুরআন তিলাওয়াত ও সালাত আদায়ের মাধ্যমে অতিবাহিত করলেন। সকাল হলে আবদুল্লাহ ইবনে সা'দ তাঁর সঙ্গীদের রণতরীগুলোতে সারিবদ্ধভাবে বিন্যস্ত করলেন এবং তাঁদের আল্লাহর যিকির ও কুরআন তিলাওয়াতের নির্দেশ দিলেন।
সেখানে উপস্থিত থাকা জনৈক ব্যক্তি বলেন: তারা বিশাল সংখ্যক রণতরী নিয়ে আমাদের দিকে এমনভাবে অগ্রসর হলো যা আগে কখনো দেখা যায়নি। তারা তাদের রণতরীগুলোর মাস্তুল বেঁধে ফেলেছিল(৭)। বাতাস তাদের অনুকূলে এবং আমাদের প্রতিকূলে ছিল। আমরা নোঙর ফেললাম, অতঃপর বাতাস শান্ত হলো। তখন আমরা তাদের বললাম: তোমরা চাইলে আমরা ও তোমরা স্থলে বেরিয়ে আসি, তবে আমাদের মধ্যে যার মৃত্যু দ্রুত নির্ধারিত(৮) সে মরবে। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তারা সমস্বরে চিৎকার করে উঠল এবং বলল: পানি, পানি (অর্থাৎ যুদ্ধ জলেই হবে)। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তাদের নিকটবর্তী হলাম,--------------------------------------------
(১) মা'মার ইবনে আবি সারহ্-এর জীবনী দেখুন: আল-ইস্তি'আব (৩/১৪৩৩), উসদুল গাবাহ্ (৪/২৩৫) এবং আল-ইসাবাহ্ (৪/৪৪৮)।
(২) ইবনে আবদিল বার-এর আল-ইস্তি'আব (৩/১১৭৬) এবং উসদুল গাবাহ্ (৪/২২৮)-তে আল-ওয়াকিদির সূত্রে "আবু সাঈদ" উল্লেখ আছে। তবে গ্রন্থকার এখানে আয-যাহাবীর 'তারিখুল ইসলাম' থেকে উদ্ধৃত করেছেন, যা আবার ইবনে সা'দ-এর 'তাবাকাত' (৩/৪১৭) থেকে গৃহীত। উভয় গ্রন্থে কুনিয়াত বা ডাকনাম "আবু সা'দ" হিসেবেই আছে এবং আমরা তা-ই বহাল রেখেছি; আয-যাহাবীর তারিখের এই অংশটি তাঁর নিজ হাতে লেখা পাণ্ডুলিপি থেকে প্রাপ্ত।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) আবু উসাইদ-এর জীবনী দেখুন: আত-তাবাকাত (৩/৫৫৭-৫৫৮), আল-ইস্তি'আব (৩/১৩৫১), উসদুল গাবাহ্ (৫/২৩) এবং আল-ইসাবাহ্ (৩/৩৪৪)।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর কন্যাদের একত্রিত করেছিলেন"।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বিড়বিড় করছিল"।
(৭) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মাস্তুলের সংখ্যা গণনা করছিল"।
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সবচেয়ে অক্ষম ব্যক্তি"।