এরপর মৃত্যু আমাদের পৃথক না করা পর্যন্ত আমি তাঁর প্রতিবেশী হয়ে থাকব। তিনি বললেন: সেই বান্দাটি তুমিই। সে বলল: আমি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: তবে আমার প্রতিপালক আমাকে কীসের বিনিময়ে 'খলিল' (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন: এই কারণে যে, তুমি মানুষকে দান করো কিন্তু তাদের কাছে কিছু চাও না। এটি ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন(১)।
আল্লাহ তাআলা কুরআনের বিভিন্ন স্থানে অনেকবার তাঁর প্রশংসা ও গুণকীর্তনসহ তাঁর উল্লেখ করেছেন। বলা হয়েছে(২) যে, তিনি পঁয়ত্রিশটি স্থানে উল্লেখিত হয়েছেন, যার মধ্যে পনেরটি স্থান কেবল সূরা বাকারার মধ্যেই রয়েছে।
তিনি সেই পাঁচজন 'উলুল আজম' (দৃঢ়সংকল্পসম্পন্ন) রাসুলের অন্তর্ভুক্ত, যাঁদের নাম অন্যান্য নবীদের মধ্য থেকে বিশেষভাবে সূরা আহযাব ও সূরা শুরার দুই আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে। আয়াত দুটি হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর স্মরণ করো, যখন আমি নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং তোমার কাছ থেকে এবং নূহ, ইব্রাহিম, মূসা ও মারয়্যামের পুত্র ঈসার কাছ থেকে; আর আমি তাদের কাছ থেকে এক সুদৃঢ় অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম" [আহযাব: ৭]। এবং তাঁর বাণী: "তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধান নির্ধারণ করেছেন যার নির্দেশ তিনি দিয়েছিলেন নূহকে এবং যা আমি ওহী করেছি তোমাকে এবং যার নির্দেশ দিয়েছিলাম ইব্রাহিম, মূসা ও ঈসাকে—এই বলে যে, তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং এতে দলাদলি করো না" [শুরা: ১৩]।
অতঃপর তিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর উলুল আজম রাসুলদের মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ। তিনিই সেই ব্যক্তি যাঁর সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সপ্তম আসমানে সাক্ষাৎ হয়েছিল, যখন তিনি বাইতুল মামুরে হেলান দিয়ে বসে ছিলেন; যেখানে প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ করে এবং একবার বের হলে তারা আর সেখানে ফিরে আসে না।
শারীক ইবনে আবি নামির কর্তৃক আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত ইসরা ও মিরাজের হাদিসে(৩) যে উল্লেখ রয়েছে যে, ইব্রাহিম (আ.) ষষ্ঠ আসমানে এবং মূসা (আ.) সপ্তম আসমানে ছিলেন—তা এই হাদিসে শারীকের ভুলগুলোর অন্তর্ভুক্ত বলে সমালোচিত হয়েছে; আর সঠিক হলো প্রথমটি।
ইমাম আহমাদ(৪) বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের বলেছেন, আবু সালামাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সম্মানিত ব্যক্তি, এক সম্মানীতের পুত্র, এক সম্মানীতের পৌত্র এবং এক সম্মানীতের প্রপৌত্র হলেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, যিনি পরম করুণাময়ের খলিল।" ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।
অতঃপর মূসা (আ.)-এর তুলনায় ইব্রাহিম (আ.)-এর শ্রেষ্ঠত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো সেই হাদিসটি যেখানে তিনি (নবীজি) বলেছেন: "আর আমি আমার তৃতীয় প্রার্থনাটি সেই দিনের জন্য তুলে রেখেছি যেদিন সমস্ত সৃষ্টি আমার প্রতি মুখাপেক্ষী হবে, এমনকি ইব্রাহিমও।" এটি মুসলিম উবাই ইবনে কাব (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন(৬)।
আর এটিই হলো সেই 'মাকামে মাহমুদ' (প্রশংসিত স্থান) যার কথা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এই বাণীতে জানিয়েছেন: "কিয়ামতের দিন আমিই হব আদম সন্তানদের নেতা, আর এতে কোনো অহংকার নেই।" অতঃপর তিনি বর্ণনা করেন যে, মানুষ শাফায়াতের জন্য প্রথমে আদমের কাছে, তারপর নূহের কাছে, তারপর ইব্রাহিমের কাছে, তারপর মূসার কাছে, তারপর ঈসার কাছে যাবে; কিন্তু তারা সবাই এতে অপরাগতা প্রকাশ করবে, যতক্ষণ না তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসবে। তখন তিনি বলবেন: "আমিই এর জন্য, আমিই এর জন্য"... হাদিসের অবশিষ্টাংশ(৭)।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস।
(২) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বলা হয়।
(৩) বুখারি (৭৫১৭) তাওহিদ অধ্যায়ে এবং মুসলিম (১৬২) (২৬২) ইমান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুসনাদ (২/৩৩২); এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৫) বরং এটি তিরমিজি (৩১৬৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৬) মুসলিম (৮২০) (২৭৩) মুসাফিরের সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন; এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) বুখারি (৩৩৪০) আম্বিয়া অধ্যায়ে এবং (৪৭১২) তাফসির অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।