وروى البخاريُّ في "صحيحه"(1): حَدَّثَنَا سليمان بن حرب، حَدَّثَنَا شعبة، عن حبيب بن جُبير، عن عمرو بن ميمون، قال: إنَّ معاذا لما قدمَ اليمن صلَّى بهم الصُّبْح، فقرأ {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء: 125]. فقال رجل من القوم: لقد قرَّت عينُ أُمِّ إبراهيم.
وقال ابن مردويه(2): حَدَّثَنَا عبدُ الرحيم بن محمد بن مسلم، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أحمد بن أسيد، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن يعقوب الجُوزجاني بمكَّة، حَدَّثَنَا عبدُ اللّه الحنفي، حَدَّثَنَا زَمْعة بن صالح، عن سلمةَ بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: جلسَ ناسٌ من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ينتظرونه، فخرجَ حتى إذا دنا منهم سمعَهم يتذاكرون، فسمعَ حديثَهم، وإذا بعضُهم يقول: عَجبًا، إن اللّه اتَّخذَ من خلقه خليلًا، فإبراهيم خليله. وقال آخر: ماذا بأعجبَ اللّه كَلَّمَ موسى تكليمًا. وقال آخر: فعيسى روحُ الله وكلمتُه. وقال آخر: آدمُ اصطفاه اللّه. فخرجَ عليهم فسلَّم، وقال: "قد سمعتُ كلامَكم وعجبَكم أن إبراهيمَ خليلُ الله، وهو كذلك، وموسى كليمُه، وهو كذلك، وعيسى رُوحه وكلمتُه، وهو كذلك، وآدمُ اصطفاه اللّه، وهو كذلك. ألا وإني حبيبُ الله ولا فخرَ، ألا وإني أوَّلُ شافع وأوَّلُ مُشفع ولا فخر، وأنا أَوَّلُ منْ يُحرِّك حلقةَ باب الجنَّة فيفتحه اللّه، فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين، وأنا أكرم الأوَّلينَ والآخرين يوم القيامة، ولا فخر".
هذا حديث غريب من هذا الوجه، وله شواهدُ من وجوه أخر، واللّه أعلم.
ورواه الحاكم في مستدركه(3): من حديث قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: أتنكرون أن تكون الخُلَّة لإبراهيم، والكلامُ لموسى، والرؤية لمحمَّد، صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين.
وقال ابن أبي حاتم: حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا محمود بن خالد السُّلمي، حَدَّثَنَا الوليد، عن إسحاق بن بشَّار، قال: لما اتَّخذ اللّه إبراهيم خليلًا ألقى في قلبه الوجل، حتى إنْ كان خفقانُ قلبه ليُسمع من بُعد كما يُسمع خفقان الطير في الهواء(4).
وقال عُبيد بن عُمير: كان إبراهيمُ عليه السلام يُضيِّفُ النَّاسَ، فخرجَ يومًا يلتمسُ إنسانًا يُضيِّفه، فلم يجد أحدًا يضيفه، فرجعَ إلى داره، فوجدَ فيها رجلًا قائمًا، فقالَ: يا عبد الله ما أدخلكَ داري بغير إذني؟ قال: دخلتها بإذن ربِّها. قال: ومنْ أنتَ؟ قال: أنا مَلَكُ الموتِ، أرسلني ربِّي إلى عبد من عباده أبشِّره بأن اللّه قد اتخذه خليلًا، قال: منْ هو؟ فوالله إنْ أخبرتني به، ثم كان بأقصى البلاد لآتينَّه،--------------------------------------------
(1) البخاري (4348) في المغازي.
(2) كما في الدر المنثور (2/ 705) والترمذي (3616) في المناقب، وقال: هذا حديث غريب.
(3) المستدرك (1/ 65 و 2/ 469).
(4) كما في الدر المنثور (2/ 706).
وقال ابن مردويه(2): حَدَّثَنَا عبدُ الرحيم بن محمد بن مسلم، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أحمد بن أسيد، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن يعقوب الجُوزجاني بمكَّة، حَدَّثَنَا عبدُ اللّه الحنفي، حَدَّثَنَا زَمْعة بن صالح، عن سلمةَ بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: جلسَ ناسٌ من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ينتظرونه، فخرجَ حتى إذا دنا منهم سمعَهم يتذاكرون، فسمعَ حديثَهم، وإذا بعضُهم يقول: عَجبًا، إن اللّه اتَّخذَ من خلقه خليلًا، فإبراهيم خليله. وقال آخر: ماذا بأعجبَ اللّه كَلَّمَ موسى تكليمًا. وقال آخر: فعيسى روحُ الله وكلمتُه. وقال آخر: آدمُ اصطفاه اللّه. فخرجَ عليهم فسلَّم، وقال: "قد سمعتُ كلامَكم وعجبَكم أن إبراهيمَ خليلُ الله، وهو كذلك، وموسى كليمُه، وهو كذلك، وعيسى رُوحه وكلمتُه، وهو كذلك، وآدمُ اصطفاه اللّه، وهو كذلك. ألا وإني حبيبُ الله ولا فخرَ، ألا وإني أوَّلُ شافع وأوَّلُ مُشفع ولا فخر، وأنا أَوَّلُ منْ يُحرِّك حلقةَ باب الجنَّة فيفتحه اللّه، فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين، وأنا أكرم الأوَّلينَ والآخرين يوم القيامة، ولا فخر".
هذا حديث غريب من هذا الوجه، وله شواهدُ من وجوه أخر، واللّه أعلم.
ورواه الحاكم في مستدركه(3): من حديث قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: أتنكرون أن تكون الخُلَّة لإبراهيم، والكلامُ لموسى، والرؤية لمحمَّد، صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين.
وقال ابن أبي حاتم: حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا محمود بن خالد السُّلمي، حَدَّثَنَا الوليد، عن إسحاق بن بشَّار، قال: لما اتَّخذ اللّه إبراهيم خليلًا ألقى في قلبه الوجل، حتى إنْ كان خفقانُ قلبه ليُسمع من بُعد كما يُسمع خفقان الطير في الهواء(4).
وقال عُبيد بن عُمير: كان إبراهيمُ عليه السلام يُضيِّفُ النَّاسَ، فخرجَ يومًا يلتمسُ إنسانًا يُضيِّفه، فلم يجد أحدًا يضيفه، فرجعَ إلى داره، فوجدَ فيها رجلًا قائمًا، فقالَ: يا عبد الله ما أدخلكَ داري بغير إذني؟ قال: دخلتها بإذن ربِّها. قال: ومنْ أنتَ؟ قال: أنا مَلَكُ الموتِ، أرسلني ربِّي إلى عبد من عباده أبشِّره بأن اللّه قد اتخذه خليلًا، قال: منْ هو؟ فوالله إنْ أخبرتني به، ثم كان بأقصى البلاد لآتينَّه،--------------------------------------------
(1) البخاري (4348) في المغازي.
(2) كما في الدر المنثور (2/ 705) والترمذي (3616) في المناقب، وقال: هذا حديث غريب.
(3) المستدرك (1/ 65 و 2/ 469).
(4) كما في الدر المنثور (2/ 706).
ইমাম বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান ইবন হারব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাবীব ইবন জুবাইর থেকে, তিনি আমর ইবন মাইমুন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুআয যখন ইয়ামেনে আসলেন, তখন তিনি তাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং তিলাওয়াত করলেন: {আর আল্লাহ ইবরাহিমকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করেছেন} [নিসা: ১২৫]। তখন কওমের এক ব্যক্তি বলে উঠল: ইবরাহিমের মায়ের চোখ জুড়িয়ে গেল।
ইবন মারদুইয়াহ বলেছেন: আবদুর রহীম ইবন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবন আহমাদ ইবন উসাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবন ইয়াকুব আল-জুজজানী মক্কায় আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আল-হানাফী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যামআহ ইবন সালিহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামাহ ইবন ওয়াহরাম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের একদল লোক বসে তাঁর জন্য অপেক্ষা করছিলেন। তিনি বের হয়ে যখন তাঁদের কাছাকাছি হলেন, তখন তাঁদের আলোচনা করতে শুনলেন। তিনি তাঁদের কথা শুনলেন, যেখানে তাঁদের কেউ বলছিলেন: আশ্চর্যের বিষয় যে, আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে একজনকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করেছেন; ইবরাহিম হলেন তাঁর বন্ধু। অন্য একজন বললেন: এর চেয়ে আশ্চর্যের আর কী হতে পারে যে, আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। অপর একজন বললেন: আর ঈসা হলেন আল্লাহর রূহ এবং তাঁর বাণী। আরেকজন বললেন: আদমকে আল্লাহ মনোনীত করেছেন। এরপর তিনি তাঁদের সামনে উপস্থিত হয়ে সালাম দিলেন এবং বললেন: “আমি তোমাদের কথা এবং তোমাদের বিস্ময় প্রকাশ করা শুনেছি যে, ইবরাহিম আল্লাহর খলীল (বন্ধু), আর তিনি তেমনই; মূসা আল্লাহর কালীম (যার সাথে কথা বলেছেন), আর তিনি তেমনই; ঈসা আল্লাহর রূহ ও তাঁর বাণী, আর তিনিও তেমনই; আর আদমকে আল্লাহ মনোনীত করেছেন, আর তিনিও তেমনই। জেনে রেখো, আমি আল্লাহর হাবীব (প্রিয়তম), তবে এতে কোনো অহংকার নেই। জেনে রেখো, আমিই হব প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম সেই ব্যক্তি যার সুপারিশ কবুল করা হবে, এতে কোনো অহংকার নেই। আমিই প্রথম জান্নাতের দরজার কড়া নাড়াব এবং আল্লাহ তা খুলে দেবেন; ফলে তিনি আমাকে তাতে প্রবেশ করাবেন এবং আমার সাথে মুমিনদের দরিদ্র ব্যক্তিরা থাকবে। আর আমিই হব কিয়ামতের দিন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্মানিত, আর এতে কোনো অহংকার নেই।”
এই সূত্র বা সনদে হাদীসটি গরীব (বিরল), তবে অন্য সব সূত্রে এর শাহিদ বা সমার্থবোধক বর্ণনা রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর ইমাম হাকেম তাঁর ‘মুসতাদরাক’ গ্রন্থে এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা কি অস্বীকার করো যে, ইবরাহিমের জন্য বন্ধুত্ব (খুল্লাহ), মূসার জন্য কথোপকথন (কালাম) এবং মুহাম্মাদের জন্য চাক্ষুষ দর্শন (রুইয়াহ) সাব্যস্ত? তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক।
ইবন আবী হাতিম বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মাহমুদ ইবন খালিদ আস-সুলামী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক ইবন বাশশার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ ইবরাহিমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর অন্তরে এমন ভয় সৃষ্টি করে দিলেন যে, তাঁর হৃদস্পন্দনের শব্দ দূর থেকে শোনা যেত যেমন আকাশে পাখির ডানা ঝাপটানোর শব্দ শোনা যায়।
উবাইদ ইবন উমাইর বলেন: ইবরাহিম আলাইহিস সালাম মানুষকে মেহমানদারি করতেন। একদিন তিনি একজন মেহমান খোঁজার জন্য বের হলেন কিন্তু কাউকে পেলেন না। অতঃপর তিনি ঘরে ফিরে এসে দেখলেন সেখানে একজন লোক দাঁড়িয়ে আছে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর বান্দা! আমার অনুমতি ছাড়াই তুমি কেন আমার ঘরে প্রবেশ করলে? তিনি বললেন: আমি এই ঘরের মালিকের অনুমতি নিয়ে প্রবেশ করেছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? তিনি বললেন: আমি মালাকুল মউত (মৃত্যুর ফেরেশতা), আমার প্রতিপালক আমাকে তাঁর এক বান্দার কাছে পাঠিয়েছেন তাকে এই সুসংবাদ দিতে যে, আল্লাহ তাকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। ইবরাহিম জিজ্ঞেস করলেন: সে কে? আল্লাহর কসম! তুমি যদি আমাকে তার পরিচয় দাও, তবে সে যদি পৃথিবীর দূরতম প্রান্তেও হয়, আমি অবশ্যই তার কাছে যাব...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৪৩৪৮), আল-মাগাযী অধ্যায়ে।
(২) যেমন ‘আদ-দুররুল মানসূর’ (২/ ৭০৫) গ্রন্থে এবং তিরমিযী (৩৬১৬), আল-মানাকিব অধ্যায়ে; তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি গরীব।
(৩) আল-মুসতাদরাক (১/ ৬৫ এবং ২/ ৪৬৯)।
(৪) যেমন ‘আদ-দুররুল মানসূর’ (২/ ৭০৬) গ্রন্থে রয়েছে।
ইবন মারদুইয়াহ বলেছেন: আবদুর রহীম ইবন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবন আহমাদ ইবন উসাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবন ইয়াকুব আল-জুজজানী মক্কায় আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আল-হানাফী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যামআহ ইবন সালিহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামাহ ইবন ওয়াহরাম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের একদল লোক বসে তাঁর জন্য অপেক্ষা করছিলেন। তিনি বের হয়ে যখন তাঁদের কাছাকাছি হলেন, তখন তাঁদের আলোচনা করতে শুনলেন। তিনি তাঁদের কথা শুনলেন, যেখানে তাঁদের কেউ বলছিলেন: আশ্চর্যের বিষয় যে, আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে একজনকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করেছেন; ইবরাহিম হলেন তাঁর বন্ধু। অন্য একজন বললেন: এর চেয়ে আশ্চর্যের আর কী হতে পারে যে, আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। অপর একজন বললেন: আর ঈসা হলেন আল্লাহর রূহ এবং তাঁর বাণী। আরেকজন বললেন: আদমকে আল্লাহ মনোনীত করেছেন। এরপর তিনি তাঁদের সামনে উপস্থিত হয়ে সালাম দিলেন এবং বললেন: “আমি তোমাদের কথা এবং তোমাদের বিস্ময় প্রকাশ করা শুনেছি যে, ইবরাহিম আল্লাহর খলীল (বন্ধু), আর তিনি তেমনই; মূসা আল্লাহর কালীম (যার সাথে কথা বলেছেন), আর তিনি তেমনই; ঈসা আল্লাহর রূহ ও তাঁর বাণী, আর তিনিও তেমনই; আর আদমকে আল্লাহ মনোনীত করেছেন, আর তিনিও তেমনই। জেনে রেখো, আমি আল্লাহর হাবীব (প্রিয়তম), তবে এতে কোনো অহংকার নেই। জেনে রেখো, আমিই হব প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম সেই ব্যক্তি যার সুপারিশ কবুল করা হবে, এতে কোনো অহংকার নেই। আমিই প্রথম জান্নাতের দরজার কড়া নাড়াব এবং আল্লাহ তা খুলে দেবেন; ফলে তিনি আমাকে তাতে প্রবেশ করাবেন এবং আমার সাথে মুমিনদের দরিদ্র ব্যক্তিরা থাকবে। আর আমিই হব কিয়ামতের দিন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্মানিত, আর এতে কোনো অহংকার নেই।”
এই সূত্র বা সনদে হাদীসটি গরীব (বিরল), তবে অন্য সব সূত্রে এর শাহিদ বা সমার্থবোধক বর্ণনা রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর ইমাম হাকেম তাঁর ‘মুসতাদরাক’ গ্রন্থে এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা কি অস্বীকার করো যে, ইবরাহিমের জন্য বন্ধুত্ব (খুল্লাহ), মূসার জন্য কথোপকথন (কালাম) এবং মুহাম্মাদের জন্য চাক্ষুষ দর্শন (রুইয়াহ) সাব্যস্ত? তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক।
ইবন আবী হাতিম বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মাহমুদ ইবন খালিদ আস-সুলামী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক ইবন বাশশার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ ইবরাহিমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর অন্তরে এমন ভয় সৃষ্টি করে দিলেন যে, তাঁর হৃদস্পন্দনের শব্দ দূর থেকে শোনা যেত যেমন আকাশে পাখির ডানা ঝাপটানোর শব্দ শোনা যায়।
উবাইদ ইবন উমাইর বলেন: ইবরাহিম আলাইহিস সালাম মানুষকে মেহমানদারি করতেন। একদিন তিনি একজন মেহমান খোঁজার জন্য বের হলেন কিন্তু কাউকে পেলেন না। অতঃপর তিনি ঘরে ফিরে এসে দেখলেন সেখানে একজন লোক দাঁড়িয়ে আছে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর বান্দা! আমার অনুমতি ছাড়াই তুমি কেন আমার ঘরে প্রবেশ করলে? তিনি বললেন: আমি এই ঘরের মালিকের অনুমতি নিয়ে প্রবেশ করেছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? তিনি বললেন: আমি মালাকুল মউত (মৃত্যুর ফেরেশতা), আমার প্রতিপালক আমাকে তাঁর এক বান্দার কাছে পাঠিয়েছেন তাকে এই সুসংবাদ দিতে যে, আল্লাহ তাকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। ইবরাহিম জিজ্ঞেস করলেন: সে কে? আল্লাহর কসম! তুমি যদি আমাকে তার পরিচয় দাও, তবে সে যদি পৃথিবীর দূরতম প্রান্তেও হয়, আমি অবশ্যই তার কাছে যাব...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৪৩৪৮), আল-মাগাযী অধ্যায়ে।
(২) যেমন ‘আদ-দুররুল মানসূর’ (২/ ৭০৫) গ্রন্থে এবং তিরমিযী (৩৬১৬), আল-মানাকিব অধ্যায়ে; তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি গরীব।
(৩) আল-মুসতাদরাক (১/ ৬৫ এবং ২/ ৪৬৯)।
(৪) যেমন ‘আদ-দুররুল মানসূর’ (২/ ৭০৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 249)