এই বছরে সিরিয়ায় মুয়াবিয়া ও আবু যারের মধ্যে একটি ঘটনা ঘটে। এর কারণ ছিল এই যে, আবু যার মুয়াবিয়ার কিছু বিষয়ের প্রতিবাদ করেছিলেন। তিনি ধনীদের সম্পদ পুঞ্জীভূত করার বিরোধিতা করতেন এবং জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণের অতিরিক্ত সম্পদ সঞ্চয় করতে নিষেধ করতেন। তিনি উদ্বৃত্ত সম্পদ সদকা করা ওয়াজিব মনে করতেন এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম গ্রহণ করতেন: {আর যারা স্বর্ণ ও রৌপ্য পুঞ্জীভূত করে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, তাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দিন} [আত-তাওবা: ৩৪]। মুয়াবিয়া তাঁকে এই মত প্রচার করতে নিষেধ করলে তিনি বিরত হননি। ফলে মুয়াবিয়া উসমানের কাছে অভিযোগ(১) পাঠালেন। উসমান আবু যারকে মদিনায় তাঁর কাছে আসার জন্য লিখে পাঠালেন। তিনি মদিনায় পৌঁছালে উসমান তাঁর থেকে প্রকাশিত কিছু বিষয়ের জন্য তাঁকে তিরস্কার করলেন এবং তাঁকে তাঁর অবস্থান থেকে ফিরে আসার আহ্বান জানালেন। কিন্তু তিনি ফিরে এলেন না। তখন উসমান তাঁকে রাবাযাহ নামক স্থানে বসবাসের নির্দেশ দিলেন—যা মদিনার পূর্ব দিকে অবস্থিত। বলা হয় যে, তিনি নিজেই উসমানের কাছে সেখানে বসবাসের অনুমতি চেয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আমাকে) বলেছিলেন: "যখন মদিনার দালানকোঠা সাল'(২) পাহাড় পর্যন্ত পৌঁছে যাবে, তখন তুমি সেখান থেকে বেরিয়ে যেয়ো।"(৩) যেহেতু দালানকোঠা সাল' পর্যন্ত পৌঁছে গিয়েছিল, তাই উসমান তাঁকে রাবাযাহ-তে বসবাসের অনুমতি দেন এবং তাঁকে নির্দেশ দেন যেন তিনি মাঝেমধ্যে মদিনায় আসেন, যাতে হিজরতের পর তিনি পুনরায় মরুচারী বেদুইনে পরিণত না হন। তিনি তাই করেছিলেন এবং তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন, যা আমরা পরে উল্লেখ করব, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
এই বছরে উসমান জুমার দিনে আয-যাওরা(৪) নামক স্থানে তৃতীয় আজান বৃদ্ধি করেন।

‌‌পরিচ্ছেদ
আমাদের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবি(৫) যাদের কথা উল্লেখ করেছেন যে তারা এই বছর—অর্থাৎ ত্রিশ হিজরি সালে—মৃত্যুবরণ করেছেন:
উবাই ইবনে কাব(৬), যেমনটি আল-ওয়াকিদি(৭) বিশুদ্ধ সাব্যস্ত করেছেন।
জাব্বার ইবনে সাখর(৮) ইবনে উমাইয়া ইবনে খানসা, আবু আব্দুর রহমান আল-আনসারি; তিনি আকাবায় শপথকারী ও বদরি সাহাবি ছিলেন। তাঁকে প্রেরণ করেছিলেন...--------------------------------------------
= পিতলের অন্য একটি আংটিসহ, তখন জিবরাইল আলাইহিস সালাম তাঁকে বললেন: এটি আপনার আঙুল থেকে ফেলে দিন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি তাঁর আঙুল থেকে ফেলে দিলেন এবং রূপার আংটির নির্দেশ দিলেন। তিনি সেটি তাঁর আঙুলে পরলেন এবং জিবরাইল তা বহাল রাখলেন। তিনি নির্দেশ দিলেন যে তাতে যেন খোদাই করা হয়: "মুহাম্মদুর রাসূলুল্লাহ"। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বর্ণের আংটি গ্রহণ করেছেন বলে এতে উল্লেখ নেই। একইভাবে সহিহ গ্রন্থেও রয়েছে; বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থের পোশাক অধ্যায়ে (৫৮৭০ নং) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে—আল-ইহসান অনুযায়ী—(১৪/৩০৩, নং ৬৩৯২) ও অন্যান্যরা রাসূলুল্লাহর আংটির বর্ণনা দিয়েছেন।
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি তাঁর অভিযোগ পাঠালেন।
(২) সাল': মদিনার নিকটবর্তী একটি স্থান। মুজামুল বুলদান (৩/২৩৬)।
(৩) হাদিসটি বাইহাকি 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' (৬/৪০১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আয-যাওরা: মদিনার বাজারের কাছে মসজিদের নিকটবর্তী একটি স্থান। মুজামুল বুলদান (৩/১৫৬) এবং এই সংবাদ তারিখুত তাবারি (৪/২৮৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) তারিখুল ইসলাম (২/৮৪ - ৮৫) গ্রন্থে।
(৬) উবাই ইবনে কাবের জীবনী: আল-ইসতিয়াব (১/১২৬), জামিউল উসুল (১৩/১০), আসাদুল গাবাহ (১/৬১), তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/১০৮), মুখতাসার তারিখু দামিশক (৪/১৯৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/৩৮৯ - ৪০২) এবং আল-ইসাবাহ (১/২৬)।
(৭) বলা হয় যে তিনি ১৯ হিজরিতে মারা গেছেন, আবার বলা হয় ২০, ২২ কিংবা ৩২ হিজরিতে।
(৮) জাব্বার ইবনে সাখরের জীবনী: আল-ইসতিয়াব (১/২২৮), জামিউল উসুল (১৩/২৪০), আসাদুল গাবাহ (১/৩১৬), তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/১৪৩) এবং আল-ইসাবাহ (১০/২২০)।