তোমরা এসেছ, তোমাদের সকাল অথবা সন্ধ্যা কল্যাণময় হোক। জেনে রেখো, দুনিয়া প্রবঞ্চনার ওপর গুটিয়ে রাখা হয়েছে। সুতরাং পার্থিব জীবন যেন তোমাদের কিছুতেই প্রতারিত না করে এবং কোনো মহাপ্রতারক যেন আল্লাহ সম্পর্কে তোমাদের প্রবঞ্চিত না করে। তোমরা পূর্ববর্তীদের থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো, অতঃপর কঠোর পরিশ্রম করো এবং গাফেল হয়ো না। দুনিয়ার সেই সন্তান ও ভাইয়েরা কোথায়, যারা একে কর্ষণ করেছিল, আবাদ করেছিল এবং দীর্ঘকাল একে ভোগ করেছিল? দুনিয়া কি তাদের ছুড়ে ফেলে দেয়নি? দুনিয়াকে সেখানে নিক্ষেপ করো যেখানে আল্লাহ একে নিক্ষেপ করেছেন এবং আখিরাত অন্বেষণ করো; কেননা আল্লাহ এর জন্য একটি উত্তম দৃষ্টান্ত বর্ণনা করে বলেছেন: {আর তাদের কাছে পার্থিব জীবনের উপমা পেশ করুন: এটি সেই পানির মতো যা আমি আকাশ থেকে বর্ষণ করি, যার ফলে জমিনের উদ্ভিদ ঘন হয়ে জন্মায়, অতঃপর তা এমন শুষ্ক খড়কুটোয় পরিণত হয় যা বাতাস উড়িয়ে নিয়ে যায়। আর আল্লাহ সব বিষয়ে পূর্ণ ক্ষমতাবান। (৪৫) সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি পার্থিব জীবনের সৌন্দর্য, আর স্থায়ী সৎকাজসমূহ আপনার রবের নিকট সওয়াবের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ এবং আশার দিক থেকেও উত্তম।} [কাহফ: ৪৫-৪৬] বর্ণনাকারী বলেন: এরপর মানুষ তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করতে এগিয়ে এল।
আমি বলি: এই খুতবাটি হয় সেদিন আসরের সালাতের পর ছিল, অথবা সূর্য ঢলে পড়ার আগে (যখন আবদুর রহমান ইবনে আউফ মিম্বরের ওপর বসে ছিলেন), আর এটিই অধিকতর যুক্তিযুক্ত বলে মনে হয়, আল্লাহই ভালো জানেন। আর কিছু লোক যা উল্লেখ করে যে (উসমান যখন প্রথম খুতবা দিতে দাঁড়ালেন, তখন তিনি বাকরুদ্ধ হয়ে যান এবং কী বলবেন তা বুঝতে পারছিলেন না, এমনকি তিনি বললেন: হে লোকসকল,) প্রথমবার সওয়ার হওয়া কঠিন কাজ, আর আমি যদি বেঁচে থাকি তবে খুতবা যথাযথভাবেই তোমাদের কাছে আসবে—এটি এমন একটি বিষয় যা আল-ইকদ-এর লেখক(১) এবং অন্যান্যরা কৌতূহলোদ্দীপক তথ্যের অংশ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। কিন্তু আমি এটি এমন কোনো সনদে দেখিনি যা মনকে আশ্বস্ত করে, আল্লাহই ভালো জানেন।
আর শা'বীর বক্তব্য যে, তিনি মানুষের ভাতা একশ (একশ) বাড়িয়ে দিয়েছিলেন—অর্থাৎ মুসলিম বাহিনীর প্রত্যেক সৈন্যের ভাতায়—উমর তাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছিলেন তার ওপর বায়তুল মাল থেকে আরও একশ দিরহাম বৃদ্ধি করেছিলেন। আর উমরের নিয়ম ছিল যে, তিনি রমজানের প্রতি রাতে প্রত্যেক মুসলিমের ইফতারের জন্য বায়তুল মাল থেকে এক দিরহাম এবং উম্মুল মুমিনীনদের প্রত্যেকের জন্য দুই দিরহাম (দুই দিরহাম) বরাদ্দ করেছিলেন। যখন উসমান খলিফা হলেন, তিনি তা বহাল রাখলেন এবং আরও বাড়িয়ে দিলেন। এছাড়া তিনি মসজিদে ইবাদতকারী, ইতিকাফকারী, মুসাফির, অভাবী এবং মিসকিনদের জন্য দস্তরখানের ব্যবস্থা করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন।
আবু বকর যখন খুতবা দিতেন, তখন তিনি সেই ধাপের ওপর দাঁড়াতেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ধাপের ওপর দাঁড়াতেন তার ঠিক নিচের ধাপে ছিল। এরপর যখন উমর খলিফা হলেন, তিনি আবু বকর (রা.)-এর ধাপ থেকেও এক ধাপ নিচে নেমে দাঁড়াতেন। উসমান যখন দায়িত্ব পেলেন, তখন তিনি বললেন, এভাবে চলতে থাকলে তো অনেক নিচে নেমে যেতে হবে, তাই তিনি সেই ধাপে আরোহণ করলেন যেটিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিতেন। আর তিনি জুমার দিন প্রথম আজানটি বৃদ্ধি করেছিলেন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে বসার পর তাঁর সামনে দেওয়া আজানের আগে দেওয়া হতো।
আর তিনি প্রথম যে বিচারকার্য পরিচালনা করেছিলেন তা ছিল উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের মামলা। ঘটনাটি ছিল এই যে, উবায়দুল্লাহ উমরের হত্যাকারী আবু লুলুয়াহর কন্যার ওপর চড়াও হয়ে তাকে হত্যা করেন এবং জুফাইনাহ নামক এক খ্রিস্টান ব্যক্তিকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে হত্যা করেন এবং তুস্তারের অধিপতি হুরমুজানকেও আঘাত করে হত্যা করেন। বলা হয়েছিল যে, তারা উভয়ে উমরকে হত্যার ব্যাপারে আবু লুলুয়াহকে সহায়তা করেছিল, আল্লাহই ভালো জানেন।
আর উমর তাকে কারাগারে বন্দি রাখার আদেশ দিয়েছিলেন যাতে তাঁর পরবর্তী খলিফা তার বিষয়ে ফয়সালা করেন। যখন উসমান দায়িত্ব গ্রহণ করলেন এবং মানুষের জন্য বসলেন, তখন উবায়দুল্লাহর বিষয়টিই প্রথম তাঁর কাছে বিচারের জন্য পেশ করা হলো। তখন আলী (রা.) বললেন: তাকে ছেড়ে দেওয়া ইনসাফ হবে না, এবং তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন। কিন্তু কিছু মুহাজির বললেন: গতকাল তাঁর পিতাকে হত্যা করা হয়েছে, আর আজ কি তাকে হত্যা করা হবে? তখন আমর ইবনুল আস বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আল্লাহ আপনাকে এ থেকে দায়মুক্ত করেছেন; এটি এমন একটি ঘটনা যা আপনার সময়ে ঘটেনি, সুতরাং এটি এড়িয়ে যান। ফলে উসমান (রা.) নিজের সম্পদ থেকে সেই নিহতদের রক্তপণ (দিয়াত) পরিশোধ করে দিলেন, যেহেতু তাদের বিষয়টি তাঁর সিদ্ধান্তের ওপর ন্যস্ত ছিল।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবদে রাব্বিহি রচিত আল-ইকদ আল-ফারিদ (৪/৬৬)।