আপনি আমাকে ধোঁকা দিয়েছেন, আর আপনি তাকে দায়িত্ব দিয়েছেন কারণ সে আপনার জামাতা এবং সে যেন প্রতিদিন তার বিষয়ে আপনার সাথে পরামর্শ করে। আর সে গড়িমসি করছিল যতক্ষণ না আবদুর রহমান তাকে বললেন: {অতঃপর যে ব্যক্তি অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, সে নিজের ক্ষতির জন্যই তা করে এবং যে আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করে, আল্লাহ তাকে শীঘ্রই মহাপুরস্কার দান করবেন} [আল-ফাতহ: ১০]—এ জাতীয় অন্যান্য সংবাদ যা সহীহ গ্রন্থসমূহে যা সাব্যস্ত হয়েছে তার পরিপন্থী, তা বর্ণনাকারী ও প্রচারকারীদের দিকেই প্রত্যাখ্যানযোগ্য। আল্লাহই ভালো জানেন।
সাহাবীগণের ব্যাপারে ধারণা তা-ই যা অনেক রাফেযী ও নির্বোধ কিচ্ছাকাররা ধারণা করে তার বিপরীত। যাদের কাছে সহীহ ও যঈফ সংবাদের মাঝে, নির্ভুল ও ত্রুটিযুক্ত এবং বক্র(১) ও সঠিক বর্ণনার মাঝে কোনো পার্থক্য নেই। আল্লাহই সঠিক পথের তাওফীক দাতা।
উসমান বিন আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে বায়আত গ্রহণের দিনটি নিয়ে সীরাত বিশেষজ্ঞগণ মতভেদ করেছেন। ওয়াকিদী তাঁর শিক্ষকদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর বায়আত গ্রহণ করা হয়েছিল তেইশ হিজরীর যিলহজ মাসের শেষ এক রাত বাকি থাকতে সোমবার দিনে এবং চব্বিশ হিজরীর মহররম মাসে তিনি খিলাফত শুরু করেন। আর এটি অত্যন্ত বিরল মত।
ওয়াকিদী ইবনে জুরাইজ(২) হতে এবং তিনি ইবনে আবি মুলাইকা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর (রা.)-এর শাহাদাতের তিন রাত পর মহররম মাসের দশ দিন অতিক্রান্ত হলে উসমান বিন আফফানের হাতে বায়আত গ্রহণ করা হয়। এটি পূর্বের বর্ণনার চেয়েও অধিক বিরল।
অনুরূপভাবে সাইফ বিন ওমর(৩) আমের আশ-শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: চব্বিশ হিজরীর মহররম মাসের তিন দিন অতিক্রান্ত হলে শূরা সদস্যগণ উসমানের ব্যাপারে একমত হন। তখন আসরের সময় হয়ে গিয়েছিল এবং সোহাইবের মুয়াজ্জিন আযান দিয়েছিলেন। আযান ও ইকামতের মাঝখানে মানুষ একত্রিত হলো এবং তিনি বের হয়ে তাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন।
সাইফ খুলাইদ বিন যুফার(৪) ও মুজালিদ থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: তেইশ হিজরীর মহররম মাসের তিন দিন অতিক্রান্ত হলে উসমান খলীফা নিযুক্ত হন। এরপর তিনি বের হয়ে মানুষকে নিয়ে আসরের সালাত আদায় করেন এবং মানুষের ভাতা—অর্থাৎ তাদের অনুদান—একশ বাড়িয়ে দেন এবং বিভিন্ন অঞ্চলের প্রতিনিধিরা তাঁর কাছে আসেন। তিনিই সর্বপ্রথম এমনটি করেছিলেন(৫)।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তাঁর বায়আতের যে বর্ণনা আমরা উল্লেখ করেছি তার বাহ্যিক দিক এটাই দাবি করে যে, এটি দ্বিপ্রহরের পূর্বেই ছিল। কিন্তু যখন মসজিদে মানুষ তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করল, তখন তাঁকে পরামর্শ সভায় (দারুশ শূরা) নিয়ে যাওয়া হলো—সেখানেও মতভেদ রয়েছে যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে বাকি লোকজন তাঁর হাতে বায়আত নিল। মনে হয় যোহরের পরেই বায়আত সম্পন্ন হয়েছিল। সেদিন সোহাইব মসজিদে নববীতে যোহরের সালাত আদায় করেছিলেন। আর খলীফা আমীরুল মুমিনীন উসমান বিন আফফান মুসলমানদের নিয়ে প্রথম যে সালাতটি আদায় করেছিলেন তা ছিল আসরের সালাত, যেমনটি শাবী ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন।
আর মুসলমানদের সামনে তাঁর দেওয়া প্রথম খুতবার ব্যাপারে সাইফ বিন ওমর বদর বিন উসমান হতে এবং তিনি তাঁর চাচার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন শূরা সদস্যগণ উসমানের হাতে বায়আত গ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে বিষণ্ণ অবস্থায় বের হলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বারে আরোহণ করে মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর দরূদ পাঠ করলেন। এরপর বললেন: তোমরা এক নশ্বর নিবাসে এবং অবশিষ্ট আয়ুষ্কালের মধ্যে আছো। সুতরাং তোমাদের মৃত্যুর পূর্বেই যতটুকু সম্ভব উত্তম কাজ করার ক্ষেত্রে প্রতিযোগিতামূলক দ্রুততা অবলম্বন করো। (কেননা--------------------------------------------
(১) ত-তে আছে: মুবাদিহা। আল-মুনআদ অর্থ: বক্র। আল-কামুস (আওদ)।
(২) আ ও ত-তে আছে: ইবনে জারীর; এটি ভুল এবং সঠিকটি হলো ইবনে জুরাইজ, যা তাবারীর ইতিহাস (৪/২৪২) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) আ-তে আছে: তাঁর থেকে বর্ণিত।
(৪) মূলে ও মুদ্রিত কপিতে আছে: খলীফা বিন যুফার, সংশোধন করা হয়েছে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে।
(৫) এ সকল সংবাদের সমষ্টি তাবারীর ইতিহাসে (৪/২৪২) রয়েছে।