আমীরুল মুমিনীন উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফত, যা শুরু হয়েছিল‌‌ চব্বিশ হিজরী সনে [নবীজীর হিজরতের পর থেকে]
এই বছরের প্রথম দিনে আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে দাফন করা হয়; এক বর্ণনা মতে দিনটি ছিল রবিবার। এর তিন(১) দিন পর আমীরুল মুমিনীন উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে বায়আত গ্রহণ করা হয়।
উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পরবর্তী খিলাফতের বিষয়টি ছয়জন ব্যক্তির পরামর্শের (শুরা) ওপর ন্যস্ত করেছিলেন। তাঁরা হলেন: উসমান ইবনে আফফান, আলী ইবনে আবি তালিব, তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ, যুবাইর ইবনুল আওয়াম, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)। নির্দিষ্টভাবে তাঁদের মধ্য থেকে কাউকে খলীফা মনোনীত করতে তিনি সংকুচিত বোধ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমি জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় তোমাদের বিষয়ের ভার বহন করতে চাই না। যদি আল্লাহ তোমাদের জন্য কল্যাণ চান, তবে তিনি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর যেমন তোমাদের মধ্য থেকে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির ওপর ঐক্যবদ্ধ করেছিলেন, তেমনিভাবে তোমাদের মধ্য থেকে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির ওপর ঐক্যবদ্ধ করবেন।" তাঁর পরহেযগারীর(২) পূর্ণতা ছিল এই যে, তিনি এই পরামর্শ সভায় সাঈদ ইবনে যাইদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল-এর নাম উল্লেখ করেননি; কারণ তিনি ছিলেন তাঁর চাচাতো ভাই। তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে, আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে হয়তো তাঁকে খলীফা মনোনীত করা হতে পারে, তাই তিনি তাঁকে বাদ দিয়েছিলেন। অথচ তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবীর (আশারা মুবাশশারা) অন্যতম। বরং মাদায়িনী তাঁর উস্তাদদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে তাঁদের মধ্য থেকে আলাদা ঘোষণা করেছিলেন এবং বলেছিলেন, "আমি তাঁকে এদের অন্তর্ভুক্ত করছি না।" তিনি পরামর্শ সভার সদস্যদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "আবদুল্লাহ —অর্থাৎ তাঁর পুত্র— তোমাদের সভায় উপস্থিত থাকবে, তবে খিলাফতের বিষয়ে তার কোনো অধিকার থাকবে না।" অর্থাৎ সে পরামর্শ সভায় উপস্থিত থাকবে এবং সুপরামর্শ দিবে, কিন্তু নিজে কোনো পদের অধিকারী হবে না। তিনি অসিয়ত করেছিলেন যে, পরামর্শ প্রক্রিয়া সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত সুহাইব ইবনে সিনান আর-রুমী তিন দিন লোকজনের নামাযে ইমামতি করবেন এবং পরামর্শ সভার সদস্যগণ একস্থানে একত্রিত হবেন। তাঁদের তদারকির জন্য একদল লোক নিযুক্ত থাকবে যতক্ষণ না বিষয়টি চূড়ান্ত হয়। তিনি তাঁদের তদারকির জন্য পঞ্চাশজন মুসলিম ব্যক্তিকে নিযুক্ত করেছিলেন এবং তাঁদের প্রধান মনোনীত করেছিলেন আবু তালহা আল-আনসারী ও মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ আল-কিন্দিকে।
উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছিলেন: "আমি মনে করি না যে মানুষ উসমান ও আলীর সমকক্ষ অন্য কাউকে মনে করে; কারণ তাঁরা উভয়েই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ ওহী লিখে রাখতেন।"
বর্ণনাকারীগণ বলেন: যখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁর জানাযা প্রস্তুত করা হলো, তখন আলী ও উসমান উভয়েই একে অপরের আগে অগ্রসর হলেন যে কে জানাযার নামায পড়াবেন। তখন আবদুর রহমান ইবনে আওফ তাঁদের বললেন: "তোমাদের দুজনের এতে কোনো অধিকার নেই; এই দায়িত্ব সুহাইবের ওপর, যাকে উমর লোকজনের নামায পড়ানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন।" অতঃপর সুহাইব এগিয়ে গেলেন এবং জানাযার নামায পড়ালেন। কবরে নামানোর সময় তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর সাথে পরামর্শ সভার সদস্যগণ নামলেন, কেবল তালহা ব্যতীত; কারণ তিনি তখন অনুপস্থিত ছিলেন। যখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দাফন সম্পন্ন হলো, মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ তাঁদের আল-মিসওয়ার ইবনে মাখরামার ঘরে একত্রিত করলেন। কেউ বলেন আয়েশার কক্ষে, কেউ বলেন বায়তুল মালে, আবার কেউ বলেন ফাতেমা বিনতে কাইস (যিনি যাহহাক ইবনে কাইসের বোন)-এর ঘরে। তবে প্রথম মতটিই বাস্তবতার অধিক নিকটবর্তী বলে মনে হয়, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'ত্বা'-তে রয়েছে: 'তিন' (স্ত্রীবাচক শব্দ); আর এখানে যা ব্যবহৃত হয়েছে তা ব্যাকরণগত প্রাসঙ্গিকতার কারণে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে: "আমার জন্য যথেষ্ট যে এটি..."