‌‌তাঁর শারীরিক বৈশিষ্ট্য (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)
তিনি ছিলেন দীর্ঘকায়, মাথায় টাকবিশিষ্ট এবং উভয় হস্ত ব্যবহারে সমান পারদর্শী। তাঁর চক্ষুদ্বয় ছিল অত্যন্ত উজ্জ্বল ও সুন্দর, গায়ের রঙ ছিল শ্যামল। কারো মতে তিনি ছিলেন অত্যন্ত শ্বেতবর্ণের ও লালাভ আভা যুক্ত, তাঁর দাঁতগুলো ছিল অত্যন্ত উজ্জ্বল ও স্বচ্ছ। তিনি তাঁর দাড়িতে হলুদ রঙ ব্যবহার করতেন এবং মাথায় মেহেদি দিয়ে বিন্যাস করতেন।
তাঁর ইন্তেকালের সময় তাঁর বয়স কত ছিল, সে বিষয়ে প্রায় দশটি উক্তি বা মতভেদ রয়েছে:
ইবনে জারীর বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জায়েদ ইবনে আখজাম, তিনি আবু কুতায়বা থেকে, তিনি জারীর ইবনে হাযেম থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনে আল-খাত্তাব যখন শহীদ হন, তখন তাঁর বয়স ছিল পঞ্চান্ন বছর।
আদ-দারওয়ারদী এটি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক এটি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ এটি হুশাইম থেকে, তিনি আলী ইবনে জায়েদ থেকে এবং তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাফে’ থেকে অন্য এক বর্ণনায় ছাপ্পান্ন বছর উল্লেখ রয়েছে।
ইবনে জারীর বলেন, অন্যরা বলেছেন: তাঁর বয়স ছিল তিপ্পান্ন বছর; হিশাম ইবনে মুহাম্মদ থেকে আমার কাছে এমন বর্ণনা পৌঁছেছে।
অতঃপর তিনি আমির আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইতিপূর্বে সিদ্দীক (আবু বকর)-এর বয়স সম্পর্কেও অনুরূপ বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: উমর একষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
ইবনে উমর ও যুহরী থেকে পঁয়ষট্টি বছরের বর্ণনা পাওয়া যায়।
ইবনে আব্বাস থেকে ছেষট্টি বছরের বর্ণনা পাওয়া যায়।
ইবনে জারীর উমরের মুক্তদাসী আসলাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ষাট বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। ওয়াকিদী বলেন: আমাদের নিকট এটিই সর্বাধিক স্বীকৃত মত।
আল-মাদায়িনী বলেন: উমর সাতান্ন বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।

‌‌তাঁর স্ত্রী ও সন্তানদের আলোচনা
ওয়াকিদী, ইবনে কালবী এবং অন্যান্যরা বলেন:--------------------------------------------
(১) মানুষের ক্ষেত্রে ‘আদম’ বলতে শ্যামল বর্ণ বোঝায়। লিসানুল আরব (আদম)। ইবনে সাদ ‘তাবাকাত’ গ্রন্থে (৩/৩২৫) আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যাতে তিনি বলেন: আমার পিতা ছিলেন শ্বেতবর্ণের, তিনি কামনাবশত নারীদের বিয়ে করতেন না বরং কেবল সন্তানের আকাঙ্ক্ষায় করতেন... আমাদের মাঝে এই শ্যামল বর্ণ মূলত আমার মাতুলদের পক্ষ থেকে এসেছে।
(২) ‘শানাব’ বলতে দাঁতের শুভ্রতা, উজ্জ্বলতা এবং তীক্ষ্ণতাকে বোঝায়। লিসানুল আরব (আশনাব)।
(৩) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আহজাম’ শব্দ রয়েছে যা মূলত ভুল; সঠিক পাঠ তাবারির ইতিহাস (৪/১৯৭) এবং তাকরিবুত তাহযিব থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আব্দুল্লাহ’ রয়েছে যা ভুল; সঠিক পাঠ ‘আ’ পাণ্ডুলিপি এবং তাবারির ইতিহাস (৪/১৯৭) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৫) ইবনে সাদের তাবাকাত (৩/২৭৮) এবং তাবারির ইতিহাস (৪/১৯৮)।