এবং মহান আল্লাহ বলেন: {হে কিতাবধারীগণ! তোমরা কেন ইবরাহীম সম্পর্কে তর্ক করছ? অথচ তাওরাত ও ইনজীল তাঁর পরেই অবতীর্ণ করা হয়েছিল। তোমরা কি তবে বুঝবে না? দেখ, তোমরা তো তারা যারা সেসব বিষয়ে তর্ক করেছ যে বিষয়ে তোমাদের জ্ঞান ছিল, কিন্তু কেন তোমরা এমন বিষয়ে তর্ক করছ যে বিষয়ে তোমাদের কোনো জ্ঞান নেই? আর আল্লাহ জানেন এবং তোমরা জান না। ইবরাহীম ইয়াহূদী ছিলেন না এবং খ্রিস্টানও ছিলেন না; বরং তিনি ছিলেন একনিষ্ঠ মুসলিম এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে ইবরাহীমের নিকটতম তারাই যারা তাঁর অনুসরণ করেছে এবং এই নবী ও যারা ঈমান এনেছে। আর আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক।} [আল ইমরান: ৬৫ - ৬৮]

মহান আল্লাহ আহলে কিতাব তথা ইয়াহূদী ও খ্রিস্টানদের উভয় দলের দাবির প্রতি অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করছেন যে, খলীল (আ.) তাদের ধর্মাদর্শ ও পথের ওপর ছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে তাদের থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন এবং তাঁর বাণীতে তাদের চরম অজ্ঞতা ও বুদ্ধির স্বল্পতাকে স্পষ্ট করেছেন: {আর তাওরাত ও ইনজীল তাঁর পরেই অবতীর্ণ করা হয়েছিল} [আল ইমরান: ৬৫]। অর্থাৎ: কীভাবে তিনি তোমাদের ধর্মের অনুসারী হতে পারেন, যখন তোমাদের জন্য যা শরীয়ত হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে তা তো তাঁর দীর্ঘকাল পরে অবতীর্ণ হয়েছে? একারণেই তিনি বলেছেন: {তোমরা কি তবে বুঝবে না?} [আল ইমরান: ৬৫]।

তিনি আরও বলেছেন: {ইবরাহীম ইয়াহূদী ছিলেন না এবং খ্রিস্টানও ছিলেন না; বরং তিনি ছিলেন একনিষ্ঠ মুসলিম এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না} [আল ইমরান: ৬৭]। সুতরাং তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি আল্লাহর একনিষ্ঠ ধর্মের ওপর ছিলেন, যা হচ্ছে ইখলাস বা একনিষ্ঠতার সংকল্প এবং ইচ্ছাকৃতভাবে বাতিল থেকে মুখ ফিরিয়ে সত্যের দিকে ধাবিত হওয়া, যা ইয়াহূদীবাদ, খ্রিস্টধর্ম ও শিরকবাদের বিপরীত। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর ইবরাহীমের আদর্শ থেকে কে মুখ ফিরিয়ে নেয় সে ছাড়া যে নিজেকে নির্বোধ বানিয়েছে? আমি তো তাঁকে দুনিয়াতে মনোনীত করেছি এবং আখিরাতেও তিনি অবশ্যই নেককারদের অন্তর্ভুক্ত। যখন তাঁর রব তাঁকে বললেন, 'আত্মসমর্পণ করো', তিনি বললেন, 'আমি বিশ্বজাহানের রবের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম'। আর ইবরাহীম তাঁর সন্তানদের এর অসিয়ত করে গেছেন এবং ইয়াকূবও (তার সন্তানদেরকে); হে আমার সন্তানগণ! নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দ্বীনকে মনোনীত করেছেন। সুতরাং তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না। তোমরা কি উপস্থিত ছিলে যখন ইয়াকূবের মৃত্যু উপস্থিত হয়েছিল? যখন সে তার সন্তানদেরকে বলেছিল, 'আমার পর তোমরা কার ইবাদত করবে?' তারা বলেছিল, 'আমরা আপনার ইলাহ এবং আপনার পিতৃপুরুষ ইবরাহীম, ইসমাঈল ও ইসহাকের ইলাহ—সেই এক ইলাহ-এর ইবাদত করব এবং আমরা তাঁরই অনুগত (মুসলিম)'। সেটি ছিল একটি উম্মত যারা গত হয়ে গেছে। তারা যা অর্জন করেছে তা তাদের জন্য, আর তোমরা যা অর্জন করেছ তা তোমাদের জন্য। আর তারা যা করত সে সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে না। তারা বলল, 'তোমরা ইয়াহূদী বা খ্রিস্টান হও, তবেই তোমরা হিদায়াত পাবে'। বলুন, 'বরং আমরা ইবরাহীমের একনিষ্ঠ আদর্শ অনুসরণ করি এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না'। তোমরা বলো, 'আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর প্রতি এবং যা আমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে এবং যা ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকূব ও তাঁর বংশধরদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে এবং মূসা ও ঈসাকে যা প্রদান করা হয়েছে এবং নবীগণকে তাঁদের রবের পক্ষ থেকে যা প্রদান করা হয়েছে তার প্রতি। আমরা তাদের কারো মধ্যে পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই অনুগত (মুসলিম)'। তারা যদি তোমাদের মতো ঈমান আনে তবে নিশ্চয়ই তারা হিদায়াত পাবে। আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় তবে তারা কেবল বিরোধিতায় লিপ্ত। সুতরাং তাদের বিপরীতে আপনার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। আল্লাহর রঙ (দ্বীন); আর আল্লাহর রঙের চেয়ে উত্তম রঙ আর কার হতে পারে? এবং আমরা তাঁরই ইবাদতকারী। আপনি বলুন, 'তোমরা কি আমাদের সাথে আল্লাহ সম্পর্কে তর্ক করছ? অথচ তিনি আমাদের রব এবং তোমাদের রব। আমাদের জন্য আমাদের আমল এবং তোমাদের জন্য তোমাদের আমল। আর আমরা তাঁরই প্রতি একনিষ্ঠ'। নাকি তোমরা বলছ যে, ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকূব ও তাঁর বংশধরগণ ইয়াহূদী বা খ্রিস্টান ছিল? বলুন, 'তোমরা বেশি জানো নাকি আল্লাহ?' আর তার চেয়ে বড় যালিম কে যে আল্লাহর পক্ষ থেকে তার কাছে থাকা সাক্ষ্য গোপন করে? আর তোমরা যা করছ সে সম্পর্কে আল্লাহ গাফেল নন। সেটি ছিল একটি উম্মত যারা গত হয়ে গেছে। তারা যা অর্জন করেছে তা তাদের জন্য, আর তোমরা যা অর্জন করেছ তা তোমাদের জন্য। আর তারা যা করত সে সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে না।} [আল-বাকারা: ১৩০ - ১৪১]

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর খলীল (আ.)-কে ইয়াহূদী বা খ্রিস্টান হওয়া থেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে তিনি ছিলেন একনিষ্ঠ মুসলিম এবং মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। এই কারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে ইবরাহীমের নিকটতম তারাই যারা তাঁর অনুসরণ করেছে} [আল ইমরান: ৬৮]। অর্থাৎ যারা তাঁর সময়ে তাঁর অনুসারী হিসেবে তাঁর আদর্শের ওপর ছিল এবং যারা তাঁদের পরবর্তী সময়ে তাঁর দ্বীনকে আঁকড়ে ধরেছে। {এবং এই নবী} [আল ইমরান: ৬৮] অর্থাৎ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম); কারণ আল্লাহ তাঁর জন্য সেই হানীফ বা একনিষ্ঠ ধর্ম বিধিবদ্ধ করেছেন যা তিনি খলীলের জন্য বিধিবদ্ধ করেছিলেন। আল্লাহ তাআলা তা তাঁর জন্য পূর্ণতা দান করেছেন এবং তাঁকে এমন কিছু দান করেছেন যা তাঁর পূর্বে কোনো নবী বা রাসূলকে দান করেননি। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলুন, নিশ্চয় আমার রব আমাকে সরল পথের সন্ধান দিয়েছেন—একটি সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন, ইবরাহীমের আদর্শ, যিনি ছিলেন একনিষ্ঠ এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। বলুন, নিশ্চয় আমার সালাত, আমার কুরবানী, আমার জীবন ও আমার মরণ সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। তাঁর কোনো শরীক নেই এবং আমাকে এরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে আর আমিই প্রথম মুসলিম।} [আল আনআম: ১৬১ - ১৬৩]। এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই ইবরাহীম ছিলেন এক উম্মত, আল্লাহর একনিষ্ঠ অনুগত এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। তিনি ছিলেন তাঁর নিয়ামতের প্রতি কৃতজ্ঞ...}